佛法讲究因果，那么念大悲咒是迷信吗？

谷成

摘自：倓虚法师讲述，门人大光记录，《影尘回忆录》

简介：本书是近代中国佛教界赫赫有名有“三虚”之称的三大高僧——虚云和尚、太虚大师、倓虚大师之一的倓虚大师的口述自传，由其弟子大光法师背着大师私下记录而成。书中记录了倓虚大师从出生到1948年的传奇经历。至于本书的命名，因倓虚大师在末了结束其谈话时会引楞严经上的话说：‘纵灭一切，见闻觉知，犹为法尘，分别影事。’大师自己亦说：‘我所说的话，并没有什么记载，只是六根对六尘，在六识上留下这么些影子。现在所说，无非是在这些影尘上，作一种往事的回忆’，因此名曰《影尘回忆录》。计全书共分二十三章，三十万字。书出版后感人无数，影响深远，至今仍为人传诵，是现代最著名的高僧自传之一。一九六三年，法师讲完金刚经，这时预知时至。临命终时，结跏趺坐，手结弥陀印，说我要走了，就在大众的念佛声中闭目观心，安详而逝。大师为什么金刚经讲到第十七分（究竟无我）便停，原来是预示“究竟无我”，示证涅盘。七七荼毗后，检获数千七彩舍利，骨花五大盘。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　天台宗第四十四代倓虚法师法相

关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。这个村名叫太阳沟，走到这里已经黑天，北风飒飒，阴云密布，天气又很冷。于是上村头一家住户里去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警所有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。同行者共六人，均饥渴难忍，惟虔诚念观世音菩萨。时绍禅和仁奇因渴的难过，不得已又去敲门找水喝，出一老媪，俨然像一个大家庭太君，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”　　
“请你多方便，”绍禅说：我们暂在你门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”
　　
“好！”老媪说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”

不一会，那个童子对老媪说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿不冻坏了吗？”
　　
“好！”老媪很慷慨的说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”
　　
这里让人可疑的是，这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，我们几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。
　　
第二天起程，去道谢老媪，那老媪和昨晚那童子已竟不见。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿妇；还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。于是大家都自信是观音菩萨显灵。
　　
离开太阳沟，刚走至半道，正是前不归村，后不归店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风暴雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已竟淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。因忆普门品云：
　　
‘或值冤贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。’
　　
记得在铁岭药王庙时，为了“迷信”和“不迷信”的事，还和人辩论一次。因为铁岭在那时还是后防区，对于说话还方便些。是因我们头一天晚上在药王庙住宿之后，第二天早晨来一个人，和庙里的当家师很熟。在闲谈话间，他一方面讥刺佛法，一方面挖苦庙里的当家师。他说：

“一般人都说佛法好，讲因果，有灵验，我看简直是迷信。例如念大悲咒，人人都说灵验，可是我亲眼看到，昨天有一个人，为了治病，念大悲咒，祈祷消灾增福，不但病没好，反而早早死了。从此看来，佛法是迷信，一点灵验都没有。”
　　
药王庙当家师，听到这话，一言也不答辩，白让人挖苦一顿。我在旁边听着，有点忍不下去，就发言问：
　　
“先生贵姓？”
　　
“免贵姓刘！”
　　
“在何处恭喜？”
　　
“在县公署任第一科科长！”
　　
“好！”我说：“听先生刚才给当家师谈话，是好求真理的人。破迷信才能求真理，不过佛法并不是迷信，念大悲咒也确实有灵验，如有不灵验，那都是定业。像衙门判罪人一样，定谳之后，谁也不能挽救！”
　　
他说：“如不能一定灵验，那不是迷信是什么？”
　　
“不然！”我说；“如果不一定的事，就是迷信，那么世间的的事，都没一定，那也都成迷信了吗？例如人想做买卖赚钱，到年底算账不但没赚钱倒还赔钱，这赚钱，也不是一定的，也是迷信吗？又如种庄稼的，都希望收成，不幸到秋后旱涝不均，没能收成，这也是不一定的事，也算迷信吗？还有人们，都想运动做官，本想求妥，结果未妥，这也是不一定的事，也算迷信吗？世间人生一个儿子，本指望他孝顺，可是他长大成人之后不孝顺，又老早死掉，这也是不一定的事，也算迷信吗？……
　　
“至于那信生死的人，因为念大悲咒，他很快的就死了，那知这正是大悲咒的灵验；不然他疼得抓坑席，三五个月不好，苦就更大了，经过念大悲咒的好处，把他长期受罪之苦业，转成短期受罪之苦业，犹如司法机关，应判无期徒刑的，改判有期徒刑；应判十年徒刑减为一月徒刑。又安知非大悲咒之灵验？”
　　
我一边说着，一边笑着，说得他面红耳热，无言可答。这时旁边站一个在军队当连长的，听说话口音，像四川人，他忽的插言说：
　　
“还是老师傅说的对，佛法的灵验只看你有没有诚心。”就这样把我们一段说话遮盖过去了。
　　
药王庙当家师名字叫是空，为铁岭佛教会会长。听我把科长的话一批驳很欢喜，大概他平常对佛法少熏习，也常被人讥毁。吃早饭后，送我们六人上火车，每人给买一张车票，票钱化流通券，共用六万六仟元，下午抵沈阳般若寺计从长春出来到沈阳，中间经过十三天。