ethen1980 发表于 7-2-2013 11:15 PM 
朋友！很想听听你对内观修习了7年的感受？作为自己的一种鼓励！有体会到内观的生灭吗？有没有感觉执着容易 ...
自己虽然接触的是Mahasi传承的，但Mahasi尊者的学生（Sayadaw U Pandita, Chanmyay Sayadaw, Swee Oo Min Sayadaw)教导的，各个的强调都有所不一样。自己比较喜欢Swee Oo Min的教导，对于心念处会比较强调，强调心存在着正见，任何观照的禅修所缘都不会有问题。
你很不错啊，能见生灭。我分享一些以往在QQ群里一些人对生灭的发言。
浪客剑心(954327514)1/17/2013 10:25:29 PM 问︰开悟的条件是？ 答：清楚的观察生灭现象，这是有力的毗婆舍那阶段。--焦迪卡禅师
浪客剑心(954327514)1/17/2013 10:22:05 PM 比如我们看张贵人居士的禅修报告，他观色看到的生灭是每秒4次。舍弃我禅师(这是www.santisukharama.org的主持）的书里提到过，他在学法早期一次经行中注意到每秒有二、三十个念头。这里马哈希尊者提到有人在生灭随观智阶段一瞬间看到数百次生灭。
浪客剑心(954327514)1/17/2013 10:31:18 PM 每当禅修时，我们必须提醒自己：「我不想做任何事，也不想要有任何境界，我不想去体验以前我所体验过的境界，我只要觉知当下所生起的目标。」我们应该做的是：无所求，无到达处；我们应该做的是：就在当下，此处，观察正在生灭的所缘境。--焦迪卡禅师
浪客剑心(954327514)1/17/2013 10:50:38 PM 佛陀说：身体的生灭过程每秒约一万亿次，每秒钟生灭一万亿次。对普通人而言，这是不可能有的经验；而心的生灭过程比它大约快两倍。如果我们能在一秒钟内体验大约十个无常，我们对无常的了解是令人满意的；通常在一秒钟内，我们只能观察两个无常。-焦迪卡禅师【禅修之旅 第七讲 第四观智】
浪客剑心(954327514) 1/12/2013 9:40:48 PM
他告诉我说，虽然他观照上升、下降、坐，也没有见到腹部的形状，而他的身体好象不见了，所以他需以手触摸以便知道它还在。任何时刻他观或见，一切都消灭与分裂。他所见的地在消灭，树也是这样。
这些和他认为事物所应有的相反。他感到疑惑。他不曾想过这些外在、长年的才形成、粗糙的事物如大地、树木、木材等，会持续的分裂。他以为它们在一段时间后才灭坏。他以为它们会保持一段很长时间。现在，现象的生灭相自然的出现而不需特别的观照。它们在他眼前消失、分裂，这和他以前所认为的相反。可能是他现在见到的是错的，或他的视觉有问题。
因此他问我。我告诉他，一切他所见的消失和分裂是对的。当内观更加敏锐和快速，你无需观照就能见到事物的生灭，这些都是对的。--马哈希尊者表弟汇报体征给尊者
浪客剑心(954327514) 1/12/2013 9:47:53 PM
眼皮与眼球之间自然呈现像看电视画面那么清楚的心识活动，而以光和形状展现出来。光的展现：观到五盖等不善心时，犹如观心的气候一样，当心逐渐清净时，心澄澈明朗，其亮度强烈似探照灯在眼角照射，最后变成光点，以光速般地破眼激射出来，夜晚黑漆中更是明亮。定力有透视、放大、发光的能量得到了证明。形状的展现：有色法的运动速度和心法的运动速度两种。色法的较慢、较固定地上下扫描，而心法的极为快速又不断地变化形状，它可以从约150度的摇摆到360度的旋转，速度愈快光度愈强，最后变成光点，迅速闪烁、振动生灭。此时，色法的生灭从下半身往胸部扩展，而心法的生灭则从头部往下移动，两者结合一起时，变成心法刹那生灭在全身运转。能观之心与所观之目标，皆是生灭无常、无归依处，笔者初次嚐到心苦的苦谛，不禁落泪。
浪客剑心(954327514) 1/12/2013 9:49:52 PM
我于是选择移动最清楚的一点作为焦点切入。果然有一大堆粒子聚集在一起，其颜色就如计时砂粒，接着粒子本身快速闪烁生灭，又像河流般地快速流动，光亮得连成一片。Interview时，禅师微笑地再鼓励：“再追下去，看看粒子如何闪烁生灭。”--资深马哈希禅美国行者
力昂 11:16:16
我发现念头是一个个小念头组成的 造成了我们的错觉 因为是这个东西 或者这个事情引起我们的喜欢或者烦恼 其实在我看的当中，，心里有一个波动，然后接下来会有个动机，让你看到自己喜欢的东西 或者烦恼的事情， 然后 烦恼开始了 这里面有好几个念头 其实 看东西只是看东西
这些念头是排列好的 无法控制的 很快 所以你感觉 这个是我喜欢的 那个是我喜欢的 其实东西就是东西 而真正的确是你后面的心
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发表于 7-2-2013 05:45 PM
楼主
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