李映霞的与党诀别书——改编自林觉民的与妻诀别书

田绿绿

李映霞的与党诀别书

民行卿卿如晤：

原文：

意映卿卿如晤：）

霞今以此书与党永别矣！吾作此书时，尚是党中一人；党看此书时，霞已成为民间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！又恐党不察霞衷，谓霞忍舍党而独，谓霞不知党之不欲霞独也，故遂忍悲为党言之。

（原文：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。）

霞至爱党，即此爱党一念，使霞勇于就独也。霞自遇党以来，常愿天下有志士都成党员；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够？莲苑居民，霞不能学党魁之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。”霞充霞爱党之心，而党里人爱其所爱，所以敢先党而独，不顾党也。党体霞此心，于愤慨之余，亦以莲苑人为念，当亦乐牺牲映霞与男助之福利，为莲苑人谋永福也。党其勿悲！

（原文

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！）

=== 此处省略一大段===

霞诚愿与党相守以忠，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之大马，国中无地无时不可以死，到那时使霞眼睁睁看党离，或使党眼睁睁看霞离，霞能之乎？抑党能之乎？即已被撤，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较忠为苦也，将奈之何？今日吾与党双出线。候选人不当出而出与不愿离而离者，不可数计，顽冥如我辈者，能忍之乎？此霞所以敢率性就独不顾党也。吾今独而怀憾，国事成不成自有同志者在。民联已五岁，转眼成人，党其善抚之，使之壮大。党大选之果，霞宁其胜也；胜振党威，吾心甚慰。或如果输，则亦教霞以党志为志，则我独后，尚有一议席在也。 甚幸，甚幸！吾选后日当甚贫，贫无所依，孤独过日而已。

（原文：

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后，尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。）

霞今与党无言矣。霞居莲苑之中遥闻党骂声，当不回骂也。吾平日相信智囊，今则又望其真对。莲苑人言民心所向披靡，吾亦望其言是实，则吾之胜，吾心尚依依旁党也，党不必以无霞悲。

原文：

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

霞此选未尝以党所志听党，是霞不是处；然听之，又恐党日日为莲苑忧。霞强抢出战而不辞，而使党担忧，的的非吾所忍。吾爱党至，所以为党谋者惟恐未尽。党不幸弃我，又何艰苦而战今日莲苑！霞幸而入党，又何不幸而叛今日之民行！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，党可以模拟得之。霞今不能见党矣！霞不能舍党，其时时于梦中返还乎！一恸！

原文：                 

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

大选年提名日，映霞手书   
原文：
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书  

民间诸人皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

原文：      

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。


我的读后感。

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林觉民《与妻诀别书》全文

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先 汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

                                 辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。