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栀子叶

蔡志忠的漫画版的《心经》用来送礼物给朋友也很好。
许多人抗拒佛经，但是，用漫画来看，就比较容易感觉到一点东西。

三法印

襄儿 发表于 15-7-2013 07:01 PM
如何斷定一塊金是真金還是假金？一般來説，只要是一個有名氣（即被主流接受的）的店賣的金，人家就會當它 ...

若那主流的店卖你假金, 那是你被骗,  不是他卖的假的金就能当成真.
假金和真的金有分别吗?? 肯定有. 一个是有没价值的, 另一个是贵重的..

bashlyner

襄儿 发表于 16-7-2013 12:28 AM
我要表達的是，真假其實並不容易分辨。
每一間店都說自己賣的是真金，如何分辨？
每一間店都說自己的金 ...

真金假金，可以通过化学测验来验证。同样道理，经书的真伪一样可以通过考古学来验证，但是很多佛教徒没有这个验证的精神而随波逐流人云亦云。但最重要的一点还是，即使证据出来了，死忠们也是不会承认的。

你会认为主流就是真的，那是羊群心理。如果根据佛陀当年的情况，他应该承认婆罗门教思想为主流，不需要走入深山修行，更加不应该在开悟后反过来批评他的启蒙老师（婆罗门教）。科学上来说，真假可以用科学技术来验证。但是考古学并不能 100% 验证，不过总比人云亦云好。如果考古学显示了佛教的传播到达的地方和当地文化有所混合后和混合前的的产生差别，那么很容易就可以判断谁才是原装的。

佛经和宗教经书的问题是 - 内容太过含糊，一堆比喻和暗喻，诠释空间太大，充满难以验证的神话。这会不利于考古和历史学工作的进行。比如说史记那种 N 年发生 N 事情的记载方式就很容易对比和验证，但是宗教经书为了塑造高尚的形象，所以采用难以被质疑、狡辩空间很大的方式去编写。

三法印

襄儿 发表于 16-7-2013 12:28 AM
我要表達的是，真假其實並不容易分辨。
每一間店都說自己賣的是真金，如何分辨？
每一間店都說自己的金 ...

同意, 真假其實並不容易分辨, 这只是对一事物完全不清楚的人, 但有一定成度的知识, 或者常识自然能分出真假. 虽然不是一百巴仙, 就如分别真的皮衣和假的皮衣.

当中是真是假就靠行者, 以自身的智慧去考証它..

念弥陀

中文看得不是很明白，結果去買了梵文英譯版來看，結果非常驚訝。原來心經的含義是這麽令人震撼。

嗯嗯！什么含义有够震撼滴？

念弥陀

嗯嗯！【色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。】

念弥陀

嗯嗯！那个emptiness（华文）是什么东东？

哦！实在讲hor用英文看佛经，始终好像隔着一层轻纱样滴！

三法印

色不异空。空不异色
form is emptiness, and emptiness is form.
form is not other than emptiness, emptiness is not other than form.
???

事实上
我们不能从"空"emptiness里找到 色受想行识form, feelings, perceptions, mental formations, and consciousness.
我们不能从色受想行识form, feelings, perceptions, mental formations, and consciousness,里找到"空"emptiness.
但我们从色受想行识找到一个真理, 因缘无常变化, 生灭不稳定, 非我所控制, 不能说成我或我的.
form, feelings, perceptions, mental formations, and consciousness,色受想行识不能永久常住impermanent, 无我non-self

所以
最后我们能做什么??

三法印

“emptiness” is empty of a separate and independant existence。
意思是說「空」的意思是任何東西事物都「沒有」分別和獨立的存在。

这样说是, 有人用“emptiness” 「空」代替"dependent origination"「缘起」??? 怪哉!!!

「河」是真正的存在, 只是我们给它名字叫河, 再给河独自的名, Sungai Klang现在有存在, 大家都知道它现在存在, 它不是幻, 若它是幻你跳下看看你会不会淹死.
整个事物的过程是, 成, 住, 败, 坏. 紙是真正的存在, 只是在成之前, 和坏之后不存在而已.

后期的哲学佛法,  很多是一种曲解原始佛法的假说, 没多大真实做用, 甚至有自欺欺人之闲.

素还真

读【佛经】不是为了去理解其中的哲理意义，而是从中获得启发。启发什么？就是看破和放下。

明白这一点就知道『空』这个概念的意义目的是为了启发一个人放下执着。

如果读佛经，能以各种妙语去解释空，却不懂得空的意义是为了使人放下和看破，那么就等如没有从佛经中获得启发。

LifeisAmazing

各位师兄都很有智慧，懂得怎样分辨真假。

对我这类普通人来说，我没有智慧可以清楚辨别，所以我是这么想的：如果有人依靠这本经典修行成就，那就是真的。所以无论南传北传藏传，只要有出现成就者，那就是真的，可信的。再说，没有人能够了解每一本经典，佛陀的智慧我们怎么可能彻底明白，就如昆虫怎么可能完全明白人类的世界一样，我觉得，只要找到适合自己修行的经典和方法，然后努力认真去做就好。

有些师兄修行的目的是要早日解脱轮回，有些则是修学菩萨道来救度众生，但是无论哪一种目标，有成就者临终时都不会随业力而是随愿力往生，如果我们有一大堆的佛学知识而临终时却无法自主，既帮不到别人，也帮不到自己，那是没有意义的。与其争论经典的真伪，不如问自己这一刻，生死能自主吗？若是不能，应该专注修行较好。

末学只是一个平凡人，想法总是不够全面，若是说错了，请师兄们多多指点，谢谢。

鏡花水月

大乘的空義又有佛性説和中觀學派兩種解法。大乘的空在梵文里叫sunyata，而這個詞在南傳經典裏很少出現（su~n~nata）。

中觀的空性鏈接緣起，而南傳不說空性，直接説無我。

關于sunyata，維基百科上有一段引用自Thanissaro Bhikkhu的解釋，說明爲什麽南傳體繫的空性説不發達。如下：

Emptiness is not taught as often by Theravāda teachers as it is by Mahāyānists. One reason for this is that emptiness is seen as a liberating insight in the Theravāda tradition, rather than a philosophical view one needs to understand intellectually; emptiness is often not taught until the teacher decides the student is ready. Another reason is that in some circumstance where a Mahāyānist would use the word "emptiness", a Theravādin would instead use the words "impermanence" or "selflessness" ("anattā") to mean the same thing. A third reason is that in the Theravāda tradition, understanding emptiness is subordinated to the ultimate goal of liberation.

還有，南傳雖然有的空義，但這和大乘的空義，根本就不一樣。

南傳的空，側重于無常和無我。但是承認名法，色法的當下實在性，只是它們生起就滅。

大乘的空，本質是為了反對部派佛教的實有傾向，將所有的全部否定掉，甚至連涅槃也否定掉，將“空”變成終極實相，因空而生有，空有不二。大乘的空，若就是對應南傳裏面的涅槃，但實際是錯誤的。

三法印

襄儿 发表于 17-7-2013 11:07 PM
什麽是Sungai Klang？裏面的水？旁邊的泥？裏面的魚？它在這個宇宙的位置？

但不代表你跳下去不會淹死 ...

ok ,就从sungai klang转成一样一辆Lamborgihini跑车,

什么是Lamborgihini跑车?? 是车的灯, 大镜, 门, 引擎??
一辆Lamborgihini跑车其实是一个组合, 但问题出现的是这个"组合"程现在眼里, 使你感到兴奋去喜欢它.
同样的什么是LV(Louis Vuitton) BAG, 是bag的带, 拉链, 皮革?
LV (Louis Vuitton)BAG是一个组合, 同样的使你感到兴奋去喜欢它. 你只喜欢LV BAG, 你不会去喜欢它的个别的带, 皮革, 拉链, 对吗??

好的从二种死物, 转来你身上, 你喜欢你襄儿整体的一个人, 照照镜看看自己整体还蛮可爱迷人的, 心里欢喜而开心, 所以你爱你自己, 但你不会爱你掉落的头法,  鼻毛, 耳屎, 鼻水, 对吗??

所谓的"幻", 不是不存在,  而是"它是组合的", 通过我们六根和处生起触受爱时,让我们的产生"迷惑", 而生起了执取.
问题在于"执取", 所以当初佛陀说法比喻, 人的五蕴, 如芭蕉树, 当被一层层的剥开,  并没有真实的芭蕉树. 为了是破除当时听法人的当下的"执取".
后来这些法被人, 拿去理解外在的物质组合, 最后越离越远竞然被理解成事物是"虚幻"不实的, 接着还搞出一些论说, 最后被婆罗门吃掉...

真正佛陀讲的法, 用词永远刚刚好, 后人乱加乱改名相用词,  只是错处连连. 最后自误..

WASHzero

佛学 一个比一个厉害
学佛 一个比一个水皮

royallam

？？？？？？？？

三法印

『空』这个概念, 不是不好, 但因为『空』会令人生起另一美好的希望, 或变成一种好的对相. 空将会取代之前被"放下"的而本身被执取.

若读佛陀所讲的"大空经"和"小空经", 这个"空"在于"用"的"空观", 就如"不净"的"不净观".

而且"空"并不是究竞义. 佛陀一直用"无常", "无我", "苦", 缘起, 最后达到的涅盘都有特定的名相.

三法印

WASHzero 发表于 18-7-2013 01:32 AM
佛学 一个比一个厉害
学佛 一个比一个水皮

你学佛了??

念弥陀

嗯嗯！楼主的英文造诣很好下！

哦！以下的老法师开示不错下！

相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相
http://www.xuefo.net/nr/article14/139021.html

Dharani

可怕的南传网友，简直要颠覆整个汉传乃至大乘佛教。。。。。不过，我欣赏这种做法。。。。。

WASHzero

三法印 发表于 18-7-2013 02:00 AM
你学佛了??

看到你那种文字佛学
我哪里敢学