关于一些可以反驳南传的帖

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《法句经》故事集

马来西亚 达摩难陀 长老 着


何必妄想



　玛塔侃达理是个年轻的婆罗门，他的父亲非常吝啬，从来不布施。即使玛塔侃达理是独子，但身上所带的首饰也是父亲为了省钱，而亲自打造的。所以当他患了黄疸病时，他父亲也不请医生来治病，终于使他病入膏肓。他父亲知道他快要逝世时，叫人把他抬到走廊去，以免来家里的人看到他父亲的财富。

　　当天早上，佛陀出禅定后，透过神通看见玛塔侃达理躺在走廊上。所以当佛陀与弟子到沙瓦提城去化缘时，就走到玛塔侃达理家门口，向玛塔侃理放光，吸引他注意。这时候的玛塔侃理非常脆弱，所以看见佛陀时，只能向佛陀表白信仰佛教的心意，但也因此获得一些幸福感，而这就足够了。当他内心充满对佛的信心而逝世时，便往生至三十三天。

　　当他在切利天看见父亲在墓地为他哭泣时，化身恢复原来的形像，出现在墓地，向父亲说他已往生三十三天，并劝请父亲亲近佛陀、布施并且听佛说法。他的父亲便遵照他的话去做。

　　佛陀说法后，有人就问，人可不可以只在心灵上信仰佛法，而没有任何慈善行为，也不持戒，就可以往生三十三天吗？佛陀就请玛塔侃达理现身，玛塔侃达理于是从切利天下来，亲自向他们说他已往生三十三天了。听完他的话后，大家才确实相信玛侃达理只因为内心皈依佛陀，就获得往生三十三天的荣耀。

　　听完佛陀说法，他父亲从此明白佛法，并把大部份的财富布施出来。





举一反三：南传教徒不是时常嘲笑北传的念佛吗？念佛号就可以往生、灭罪？信基督就可以上天堂，完全bypass了因果罪业？
                难道这里佛陀也不是bypass了因果罪业？

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佛陀赞叹柯玛比库尼


一天夜晚，沙咖天帝和众多天神来向佛陀问讯。这时候，柯玛比库尼也运用神通，从天空中来向佛陀顶礼问讯，但她看见沙咖天帝一行人时，就在问讯后，先行离去。沙咖天帝请教佛陀她是何许人，佛陀告诉他：“她是我杰出的女弟子之一，她是智慧第一的比库尼。”



举一反三：一些教徒不是时常说佛陀不以神通渡人，不允许弟子用神通吗？

念弥陀

嗯嗯！万法本闲，唯人自閙，一句弥陀，万事可休。

哦哦！从红色大大的字面看，会误解本师的意思滴！

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沙马内拉显神通


　修摩拿沙马内拉是阿奴卢塔尊者的弟


子。虽然非常年轻，但由于累世以来的善业，他已经是阿拉汉了，并且具有神通力。有一次，阿奴卢塔尊者生病了，他就运用神通，离地而行，到距离精舍十分遥远，非常难以到达的阿耨达池去取水回来给尊者。后来，阿奴卢塔尊者和他一齐到东园鹿子母讲堂向佛陀顶礼问讯。

　　其他沙马内拉看他这么年轻，就揶揄作弄他。佛陀希望这些沙马内拉明白修摩拿沙马内拉的殊胜，就要沙马内拉们也到阿耨达池去汲取一瓶子的水，但所有的沙马内拉都没有办法。最后，在阿难达尊者的要求下，修摩拿沙马内拉再次显神通，到阿耨达池取水回来给佛陀。

　　傍晚时分，众多比库聚在一起，向佛陀叙说修摩拿沙马内拉的神奇之旅。

　　佛陀说：「比库们！任何人热切修行佛法都可证得神通，即使十分年轻的人也可以。」




举一反三：一些教徒不是时常说佛陀不以神通渡人，不允许弟子用神通吗？

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男孩和众多的精灵

有一天王舍城里的一位砍柴工人和他的儿子上山去砍柴。傍晚要回家的半路上，他们在靠近墓园的地方进食，也把两只公牛的軛解下来，让它们去吃草。但这两只牛却在他们不注意的情况下走失了，砍柴工人发现牛不见了，就去找牛，而叫儿子留下来看顾木柴。这砍柴工人最后在城里找到牛，但天色已晚，城门都关上了。他的儿子只好一个人在牛车下过夜。

　　砍柴工人的儿子虽然年纪还小，但心中经常系念佛陀的殊胜。那天晚上，两个恶魔企图吓唬、伤害他。当其中一位恶魔拉他的腿时，他大声喊：“南无佛！”恶魔听到这男孩的叫声时，受到惊吓，反而觉得应照顾这男孩。其中之一的恶魔留下来保护男孩，使他免于任何危险，另一恶魔则到宾比萨拉王的宫里去偷取食物，并且留下文字，叙说他拿走王宫的食盘和其用途，这些文字只有宾比萨拉王才能看见。两位恶魔就喂养这男孩，一如他们的孩子般。

　　第二天清晨，国王的仆人发现王宫的盘子不见了，就四处去找，但全找不着。最后，他们发现盘子在男孩身上，认为这男孩是小偷，而把他带到国王面前。但当国王看见盘子上的文字时，就询问男孩。男孩回答说当夜曾被父母喂食，吃饱后，他心满意足的入睡了，毫无恐惧之心，除此以外，他一概不知。国王就请男孩的父母来询问，之后，国王携带他们一齐去见佛陀。

　　国王问佛陀：“是不是只有系念佛陀的殊胜才可以保护人，免于恶魔的迫害和危险？或者，系念佛法的殊胜也同样有效？”佛陀说：“国王啊！系念佛陀不是唯一可以保护人，免于恶魔和危险的方法，对六根中任何一根具足正念，都是护持一个人，免除恶魔迫害和危险的好方法。”

注1：佛陀未出家的俗名。
注2：忆念佛陀的殊胜修持。
注3：忆念僧宝的殊胜。

举一反三：这是念佛始祖吗？念佛免于灾难还真的有。

gakki88

从前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视，就亲自为丈夫安排，选择再纳了一妾。但前后两次，当她知道妾怀孕时，却在饭中掺药而使妾两次都流产。第三次有喜时，这妾就刻意隐瞒她，但她后来还是知道了，并且如法泡制，妾因此再次流产，并且因而丧生。弥留之际，妾发誓要报复她和她未来的儿女。两人之间累世的仇恨从此展开。

　　后来，这对妻妾曾经投胎转世成母鸡与猫、牝鹿与母豹。今生，一个投胎转世成沙瓦提城一位贵族的女儿，另一位则变成食人妖怪。有一天，食人妖怪拼命追赶贵族女儿和他的婴孩，当贵族女儿知道佛陀正在揭达林给孤独园说法时，他就逃到佛陀的身边，并且把婴孩放在佛陀的脚下，接受佛陀的保护。食人妖怪却被挡在外面，无法进入。后来食人妖怪也被传唤进去，佛陀向她们两人劝诫，说她们两人的前世是彼此仇恨的妻妾，因为互相怀恨，以致于往后的几世里，不断地迫害对方的子女，佛陀告诫她们，恨只会增加更多的恨，唯有友谊，相互体谅及善意才可能化解仇恨。听完佛陀的说法后，她们明白自己的错误，就在佛陀的劝诫下，尽释前嫌。

　　佛陀接着要贵族的女儿把小男婴交给食人妖怪，但她担心男婴的安全，而迟疑了一会儿，但出于对佛陀的虔诚和信心，她听话地把男婴交给食人妖怪。食人妖接过男婴后热切的爱抚和亲吻婴孩，就向对待自己的孩子一般。一会儿，又把男婴还给贵族的女儿。

　　从此以后，双方尽释前嫌，同时善待对方。

注：佛陀和弟子共同遵守的永恒不变之法。




举一反三：三法印网友在某个帖子质疑阿弥陀佛的出处，质疑那个星球。
                那么请问红字里面的前世，食人妖怪是什么生物？又来自哪个星球？
                  

gakki88

尊敬值得尊敬的人



佛陀有一次和众多信徒前往巴拉纳西，而在路上遇见一座供奉精灵的神舍，离神舍不远的地方有位婆罗门正在耕种。佛陀瞥见婆罗门时，请他前来相见。婆罗门来的时候，向神舍礼敬，而没有向佛陀礼敬。佛陀说：「婆罗门，你礼敬神舍是对的。」

　　佛陀的话使婆罗门心情愉快，佛陀眼见婆罗门处于有利的身心状况之下，就运用神通，在空中示现咖沙巴佛的金色浮图塔。佛陀更向婆罗门和信众解释有四种人值得建立浮图塔：佛、独觉佛、圣者弟子和转轮圣王。佛陀也指出有三种塔：

　　(1) 装遗骸的骨塔、

　　(2) 供奉肖像或模仿肖像的肖像塔、

　　(3) 供奉袈裟、钵等遗物的遗物塔。菩提树属于遗物塔。

　　佛陀强调要礼敬值得礼敬的人，佛陀说法后，这婆罗门就证得初果。咖沙巴佛的浮图塔一连七天在天空中示现，人潮不断前来礼敬，第七天结束后，浮图塔消失了，而为一座石头浮图塔取代。



举一反三：佛陀您老又玩神通了

Omnipresence

看不到有任何反驳南传之处。

gakki88

Omnipresence 发表于 22-9-2013 10:02 AM
看不到有任何反驳南传之处。

我写下读后感吧。

谷成

南传北传都是一家，对立只是我们内心的分别妄想和执着，放下吧，楼主。南无阿弥陀佛。

gakki88

暂时这么多，有时间再来贴。。。

山野草夫

gakki88 发表于 22-9-2013 12:22 AM
佛陀赞叹柯玛比库尼

這位比庫尼是在眾天眾面前顯神通，但並沒有提到以神通度人。
再說度人需要用智慧，神通真合適度眾生嗎？
若合適，佛陀，眾弟子，祖師只需顯神通度眾生就可以了，何許說法？

山野草夫

举一反三：南传教徒不是时常嘲笑北传的念佛吗？念佛号就可以往生、灭罪？信基督就可以上天堂，完全bypass了因果罪业？
                难道这里佛陀也不是bypass了因果罪业？

http://www.budaedu.org/story/dp002.php

備註： 此篇是佛陀在不同場合說法，用來說明善惡業不可避免的業報。人會受到過去和現在所作之業的影響，而在現在或未來適當的時機受此業報。人必須為自己的幸福和悲慘，負大部份責任；人為自己造作天堂或地獄；人是自己命運的主宰，只有人才能拯救自己。佛法教導世人要自我負責，也主張因果報應。人造作業，會受業報。但仍有解脫的可能。

你的解說，和此網站的解說，哪個更可信。

山野草夫

gakki88 发表于 22-9-2013 12:31 AM
沙马内拉显神通

還是那一句，度人是要用智慧的，以神通度人更需用智慧。

山野草夫

gakki88 发表于 22-9-2013 12:57 AM
男孩和众多的精灵

你不知道有佛隨念，法隨念，僧隨念，等隨念 - 六隨念，修行方法嗎。

山野草夫

gakki88 发表于 22-9-2013 09:44 AM
尊敬值得尊敬的人

還一樣是那一句，顯神通是要有智慧的。

你所提供的，都是佛陀向天眾，某些佛弟子，某些婆羅門修行者顯現神通。

希望你能提供些佛陀向一般的凡夫眾顯現神通度眾的記載。

山野草夫

草夫淺見，不管哪個傳承的經綸，不該為了挑骨頭，辯駁，而去閱讀。
因為心態不對，出發點也不對，最終無法以中立的心態去了解該經綸所要表達的含義。

gakki88

山野草夫 发表于 22-9-2013 02:10 PM
http://www.budaedu.org/story/dp002.php

備註： 此篇是佛陀在不同場合說法，用來說明善惡業不可 ...

这不是我的解说，是尊贵的达摩难陀 长老 解说。

gakki88

山野草夫 发表于 22-9-2013 02:28 PM
還一樣是那一句，顯神通是要有智慧的。

你所提供的，都是佛陀向天眾，某些佛弟子，某些婆羅門修行者顯 ...

婆罗门修行者不是凡夫么，还叫人家不要鸡蛋里挑骨头。
我会提出这么多神通例子，是要证明佛陀不是想象中禁止神通，或者像其他网友把神通形容地像洪水猛兽。

不住相

gakki88 发表于 22-9-2013 02:48 PM
婆罗门修行者不是凡夫么，还叫人家不要鸡蛋里挑骨头。
我会提出这么多神通例子，是要证明佛陀不是想象中 ...

一切随缘。