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楼主: 祈s

空与合

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 楼主| 发表于 4-8-2015 08:46 PM | 显示全部楼层
杨公曰地画八卦谁人会,山与水相对
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发表于 5-8-2015 10:55 AM | 显示全部楼层
这里一人独乐乐,不如去我那眾乐乐
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 楼主| 发表于 5-8-2015 12:05 PM | 显示全部楼层
玄空子 发表于 5-8-2015 10:55 AM
这里一人独乐乐,不如去我那眾乐乐

先谢谢兄的抬举
俺也会在哪里发表的
只是俺认为怎样讲俺都是客

不能太过反客为主。相信宾主有序才不违天地顺序
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发表于 7-8-2015 03:45 PM | 显示全部楼层
很久没来,进来打瓶酱油~
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 楼主| 发表于 14-8-2015 01:00 PM | 显示全部楼层
三合在俺的认知是属于杨公的论述,三合与玄空本是一家
而三合开始几时出现,俺认为在杨公之前即有之

远在汉朝时已经出现。


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 楼主| 发表于 14-8-2015 01:02 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 14-8-2015 01:07 PM 编辑


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 楼主| 发表于 15-8-2015 11:55 AM | 显示全部楼层

网络定义
气是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。中国春秋战国时代的思想家,将气的概念抽象化,成为天地一切事物组成的基本元素,有着像气体般的流动特性。人类与一切生物具备的生命能量或动力,也被称为是气,宇宙间的一切事物,均是气的运行与变化的结果。中医学认为,气是人体的第一道防护线,聚于体里保护着脏腑,而流散发于肤表以防外邪侵入而导致疾病发生。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/
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 楼主| 发表于 15-8-2015 07:13 PM | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 15-8-2015 11:20 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 15-8-2015 11:28 PM 编辑

所谓乾坤有像坎离未分

坤卦未山离气未尽,申山兑气已生
故为气感阴阳,阳气上升,阴气下降
四时,春夏秋冬为四像,八节为八卦
24节为24山,一卦管三山


24山双双起,少有时师通此义


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 楼主| 发表于 16-8-2015 08:58 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 16-8-2015 09:05 PM 编辑

转贴
太极图是古人长期观测太阳活动时,记录的太阳活动规律图,这一点勿容质疑,用立竿测日影说,能对太极图作出科学的复原和解释,一定程度上可填补古人画太极图的依据,这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律,探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪:晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔,以备立杆用(杆分圭和表:直立的杆叫表,用来测日影,平放的尺叫圭,用来量影长。)。中心立定表,圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影,日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时,用游表测日影,并在日影尽头作记号,这时游表在定表南边,圆盘按逆时针方向转动,日转一孔,直到冬至日太阳南移到南回归线为止(整个过程是每天正午时,太阳在天上的高度由最高点向最低点移动,逐日南移。)。游表在圆盘上的日影逐日增长,到冬至日时日影最长,由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。

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 楼主| 发表于 17-8-2015 09:10 PM | 显示全部楼层
由八卦夸越到24山
再由24山合二山成12干支
为什么先贤要将24山双双起?
这是因为一卦管三山,而立向怎样都好只可以立一山而已

如壬子癸属于坎卦,如果立壬山,而子癸二山没用即可以合二为一干支
这样就有了12山干支

所以就有了子癸为一干支,或也可以子壬合一干支,全在阴阳行
一致与来,先贤都少有透露真三合,古老的三合

二十四山双双起,少有时师通此义
俺本不想透露,但看有后学的学的很不容易

才说一二。
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 楼主| 发表于 17-8-2015 11:20 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 18-8-2015 11:21 AM 编辑

所谓一干配一支
在时间上。古人就有天干配地支集成60甲子
间中就有旬空论

12地支配十天干,当十干配完十支最后的二地支没有配搭时
名旬空。但古人多称之为空亡论,为什么被加个亡字。
要知道亡乃是死的意思或终结,一切的结束意思。


由于是在网上公开论述。俺没办法全公开。
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 楼主| 发表于 17-8-2015 11:25 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 17-8-2015 11:32 PM 编辑

道法自然。如水能戴舟亦能覆舟

能被用到好时可以救人,反之亦能害人
俺以为先贤才会首重德行,无德即道难成






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发表于 18-8-2015 02:30 AM | 显示全部楼层
祈s 发表于 17-8-2015 11:25 PM
道法自然。如水能戴舟亦能覆舟

能被用到好时可以救人,反之亦能害人

兄台所说“道法自然”的确在先贤表示出自然而不能完美计算。

我曾听过一位前辈说过,大部分术数都非道法自然,以致算不准、测不准。非学习者的问题,而是原本这些术就存在了“不够自然”的问题。

以下是我与他的对话
我:怎么说不够自然呢?
他:自然之道,非数可以尽算。就比如地球每公转有365.2422日,人类合理化为365.25,四年一润,但是还属于有偏差。古人历代历法都有所不同,而且各有其弱点,所以古天文官在差不多每个皇帝都会颁布不同的历法。

例如岁星纪年到了汉朝还用着。岁星纪年如其名是用来定年支,而岁星在我们的时代就是木星。古人以地球公转十二次即十二年,在第十三年发觉到木星回到当初第一年的位置,这也是十二地支诞生的原因。但是木星并非准确12年才回到原位,而是11.86年,偏差有0.14年即51日左右,古人合理化为12年。两个12年就偏差102日左右,7个12年,偏差就会离谱到接近1年。

土星是古人用肉眼可以看见最远的行星。它的公转期是29.548年,古人观察到,29年之后,那0.548就是纳入为第30年,和算命算虚岁一样,于是合理化成30年。以此古人将木星与土星两者行星公转最久的时间混合化。这就是和我们的时钟里的时针与分针差不多。这里最远的土星运行是时针、木星就是分针。

每近20年木星与土星就会会合一次。要知道20年会合一次,若以子年开始计算,走到土木交会时的第20年只不过是未年,不能完整使用12地支的复次。若用24年,那时候土木交会计算年份又过了4年,于是再倍化至36年,但是又不能体现土星每公转30年。要符合土木交会的20年一次、木星12年回归公转位置、还有土星30年回归公转位置,于是就定位为60年。60年可以体现出土星恰好公转了2次、木星公转了5次、土木交会了3次。

所以这60年不止利用纪木星12地支、还衍生出60花甲干支、如奇门遁甲借取为六甲旬(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)。土星公转2次为阴阳、土木交会3次天地人三才、木星公转5次为五行。古人将天体运行数学化的过程中还将它人性合理化,漠视了偏差数值。这人性合理化就违反了道法自然。或者古人只是将时间计算以这种合理化来容易掌握计算。无关于术数。

我:那么岂不是现在的术数利用天干地支都不准了?

他:将天干地支纳入术数中也许非官方天文官所做的。须知道若天干地支计算单位就能掌握天地运行,那后来历朝也不需要每每出现偏差就利用浑天仪一直在纠正天体准确的位置吧。官方计算不能错,但是非官方的就很难讲了,直接不负责任的套用干支。非官方的也就是我们俗称江湖术士。到处去吹自己的风水命理占卜有多厉害,继承哪位先贤衣钵,甚至开宗立派,人称一代宗师。
凡越有体系越有完整的系统、就越难道法自然。一个九宫顺逆飞行,你先相信然后边学习边验证、错就怪自己功夫还未到家、对就理所当然、那么这个九宫迷宫看起来小,你还要飞天地人三盘,这迷宫就变到一座城堡那么大了。飞三盘还不够、你还想飞个年盘、月盘、日盘、时盘、三元九运盘都给你飞到尽了,这迷宫比宇宙还可怕的大。大运盘看不出、就用年盘;年盘看不出就用月盘;月盘看不出就用日盘;日盘看不出就用时盘。这样多机会,肯定会中的吧。不中就自己创造新知识,来解盘解到中。然后误人子弟传授下一代。

我:那么你说奇门遁甲或者玄空飞星是假的?

他:奇门遁甲历史悠久可以追溯到春秋战国,但是中间有没有传偏了也毋容置疑。玄空飞星呢只以北斗七星加两星就能道尽吉凶祸福,那么古时候那些皇家占星学家一早就可以退休了,不必把整个天上的星官看到完、还要每入黑才干活观天、还要看流星、新星。

我:那么还有其他风水学派呢?是真还是假的?

他:很难把全部都说是假的。这就看他们是怎样看风水。得罪一些派系说一句,那些整天说“左青龙、右白虎”又不分清楚方向来说龙虎朱雀玄武的就肯定不是真的。

我:怎么说呢?他们承传到峦头知识不是这样分的吗?

他:从中国的北半球看去南半球的近黄道二十八星宿,古时就区分四方或四象,以神兽来分四方28宿,每组7宿,也就是青龙白虎朱雀玄武。从北看去南,东边自然在左,南边以前方,西边就自然在右,北方自然在后。在南半球的二十八宿相联一圈,但是被分为四组星宿。在春天看,自然就是左青龙、前朱雀(在正天中)、右白虎、后玄武(潜伏于地下看不到)。四象神兽也是因为这个特性而命名的。春天时,龙从地跃向空中,这就是青龙七宿;已经在正空中的就是飞着的朱雀七宿;西方正是白虎七宿落地日落西山的西边;而北方就是龟(玄武)七宿潜伏而不见的地下中。重点是宫殿皇陵在历史上都是坐北向南的,所以看去南半球二十八宿才有这种讲法左青龙、右白虎。如果不是坐北向南,这二十八宿就变得不伦不类了。

我:原来如此,但是为何要春天才看呢?而不是秋天冬天之类的?

他:自古一年之计在于春。春天是万物生机蓬勃。万物指的都是花草树木、人民开始农作劳动的季节。

我:真是一个大学问。前辈,小弟今日真的受教了。







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发表于 18-8-2015 03:08 PM | 显示全部楼层
不好意思,多嘴一问。
何为道法自然?
此“自然”是否同彼“自然”?
“自然”是两个字,还是一个词?
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 楼主| 发表于 19-8-2015 06:32 AM | 显示全部楼层
司马义 发表于 18-8-2015 02:30 AM
兄台所说“道法自然”的确在先贤表示出自然而不能完美计算。

我曾听过一位前辈说过,大部分术数都非道 ...

谢谢前辈分享,前辈乃预测学达人
能入微看到术数学的极限

如果前辈能进入地理学那是另有一番的天地与预测有很不一样东西

就如奇门只用后天八卦,而地理学乃是先天为体后天为用。

如果能体会这些才是真正了解先贤的道学。


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 楼主| 发表于 19-8-2015 06:41 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 19-8-2015 06:46 AM 编辑
所谓道法自然是来自老子的道德经
人法地,地法天,天法道,道法自然,自然法人而已

道教与道家有什么分别?











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发表于 19-8-2015 10:50 AM | 显示全部楼层
祈s 发表于 19-8-2015 06:41 AM
所谓道法自然是来自老子的道德经
人法地,地法天,天法道,道法自然,自然法人而已

小弟认为,道家是一种学说。而道教是一种信仰。

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发表于 19-8-2015 11:25 AM 来自手机 | 显示全部楼层
SuperIdiot 发表于 19-8-2015 10:50 AM
小弟认为,道家是一种学说。而道教是一种信仰。

基本上是对了。

春秋战国时期,还没有道教的出现。道家包含了思想、学说、甚至修道也即修心养性类似佛家。

而当时所谓日后的道教,在春秋战国原本就被归类为方术的方士。在诸侯天子身边的属于太卜,一般比较有正统继承的方术。

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发表于 19-8-2015 02:07 PM | 显示全部楼层
祈s 发表于 19-8-2015 06:32 AM
谢谢前辈分享,前辈乃预测学达人
能入微看到术数学的极限



我只是一位无名小辈。那位指点我的才是前辈。他还将阴阳、四象、先天八卦都解释得非常透彻,让我觉得他好像在地球活了数千年一样,也好像亲眼见证和学习过这些知识甚至事情的发生。甚至河图他也解读了。至于风水他曾经有露两手,只不过他坚称他的并非是风水,虽然他也有说杨公某一著作里头也有略提他所用的方法,只不过内容还比较含乌带过。所以很多时下堪舆学者也忽略的地方。




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