分享道教妈祖（天后）信仰（圣诞为三月廿三）

wiselySG · 发表于 7-4-2014 10:53 AM

妈祖信仰遍布新马，她的圣诞来临之际，分享经咒，与大家结缘。
很多人或许觉得其它宗教经咒很多，而且要修经也很容易。其实道门
的经咒，很大部分都是方便人们读诵，祈福，消灾，，修行，并以祖师结缘。

太上老君说天妃救苦灵验经

仰启敕封号无极仁慈辅斗至灵神
威容显现大海中德广遍施天下仰
护国救民无雍滞扶危救险在须臾
或游天界或人间或遍波涛并地府
邪魔鬼魅总归依魍魉妖精皆潜伏
变凶为吉如弹指赐福消灾若殄微
凡人有祷捧金炉一切归心从恳祷

至心归命礼
浦沱胜境，兴化湄州。灵应威德非常，孝感神通广大。救厄而平波息浪，扶危而起死回生。
大慈大悲，救苦救难。敕封护国庇民明着妙灵昭应弘普济天妃

启请咒
奉请三天都总管九天游奕不曾停
上圣天妃功护国敕封灵惠卫朝廷
头戴花冠乘凤辇身披翚服仗龙形
东列西华排鬼将南征北讨助神兵
剑佩斗牛光凛冽简书敕命扫妖精
威容显现人钦仰心运慈悲雨露均
救民护国施恩德祛害除灾利泽兴
威德周圆通上界垂慈降世度群生
山河社稷永安镇雨顺风调保太平
散影分辉遍三界人间天上日月明
天龙鬼神咸恭敬奉敕皆令达上清
我令誓原永受持一心皈命奉真经

奉礼咒
阴德始生阳光吉贞　威容烜赫救度生民
斩鬼除魔速达上清　三台来护众圣皆迎
戴天履地步斗魁星　无忧不灭无愿不成
诵持神咒道炁长存

尔时，太上老君在无极境界。观见大洋溟渤，河渎川源，四海九江，五湖水泽，蛟蜃鱼龙，出没变化，精妖鬼怪，千状万端。
有诸众生，或以兴商买卖，采宝求珍，出使遐荒，交通异域，外邦进贡，上国颁恩，输运钱粮，进纳贡赋，舟船往复，风水不便，
潮势汹涌，惊涛仓卒。或风雷震击，雨雹滂沱。其诸鬼神，乘此阴阳变化，翻覆舟船，损人性命，横被伤杀，无由解脱。以致捉生代死，
怨怒上冲，何由救危。于是广救真人上白天尊曰：斗中有妙行玉女，于昔劫以来，修诸妙行，誓扬正化，广济众生，普济安乐。
于是天尊乃命妙行玉女，降生人间，救民疾苦。乃于甲申之岁，三月二十三日辰时，降生世间。生而通灵，长而神异，精修妙行，
示大神通，救度生民。愿一切含灵，解厄消灾，扶难拔苦。功圆果满，白日上升。土神社主，奏上三天。
于是老君敕下辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。于是天妃听宣法音，弘誓愿言：自今以后，若有行商坐贾，
买卖求财，或农工技艺，种作经营；或行兵布；或产难不分；或官非挠聒；或口吞所侵，多诸恼害；或疾病缠绵，无有休息。
但能起恭敬心，称吾名者。我即应时孚感。令得所愿遂心，所谋如意。吾常游行三界，遍察人间，以致地府泉源，江河海上，
一切去处。令诸所求，悉皆遂愿。于是广救真人，闻是愿言，稽首归依，而说偈曰：

敕封辅斗显迹威灵飞符走印统领天丁
收捕奸盗斩灭妖精扶危济险护助天兵
邪魔永殄疾病安宁敬顺者泰横逆者倾
厌息火盗断绝邪冥东西南北四方肃清
神威震肃家国咸宁英烈天妃善庆明时
游行三界遍察灵祗风雷卫护兵将维持、
中临人世为殄灾非下通地府遍告神司
枉横者戮杀人者诛施人者爱谋人者追
一心归仰万物咸熙急急如律令

尔时天妃闻说偈已。稽首天尊道前，而说誓言：
一者誓救舟船，达于彼岸；
二者誓护客商，咸令安乐；
三者祛逐邪崇，永得消除；
四者荡灭灾屯，家门清静；
五者搜捕奸盗，屏迹潜形；
六者收斩恶人，诛锄强梗；
七者救民护国，民称太平；
八者释罪解愆，离诸报对；
九者扶持产难，母子安全；
十者庇护良民，免遭横逆；
十一者卫护法界，风雨顺时；
十二者凡有归向，保佑安宁；
十三者修学至人，功行果满；
十四者求官进职，爵禄享通；
十五者过去超生，九幽息对。

时老君闻天妃誓言，乃勑玄妙玉女，赐以无极辅斗助政普济天妃之号。赐珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车风辇，
佩剑持印。前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬使者，树香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，顺风耳之报事。
青衣童子，水部判官，佐助威灵，显扬正化。世间若有男女，恭敬信礼称其名号，或修斋设醮，建置道场，或清静家庭，
或江海河水上，转诵是经一遍，乃至百遍千遍。即祛除灾难，殄灭邪魔；疾病自痊，官灾永息；行兵临阵，凶恶自离；
困狱之中，自然清泰；贼寇不侵，恶言无害；田蚕呎信，牛畜孳生；财禄盈余，经营获利；行商坐贾，采宝求珍；海途平善，
无诸惊恐；求官作事，遂意称心。是时天尊说是经毕，天龙鬼神，咸愿护持。于是广救真人，复说偈曰：

金阙圣后敕封辅斗天人显迹岳渎毓秀
三月建辰下弦应候护国灵长嵩呼万寿
何福不臻何难不救与道合真玉皇眷佑
依经转诵魔灵束首烧香散花修斋设醮
应有急难即当虔告如法受持无不应验
急急如律令

真后斗仙位列九天上佐金阙下及泉源
七元使者道合自然人间皈仰福报无边
昊天罔极降福绵延英烈天妃应感无方
人间天上咸敬其名贞风显佑国土清平
臣今遵奉永保利贞
是时广救说是偈已，妙行天妃稽首天尊，奉辞而退。三界灵只，天龙神鬼，咸生欢喜，信受奉行。

太上老君说天妃救苦灵验经竟

收经赞
诵经功德　不可思议　诸天诸地　转灵机
国运寿天齐　大道慈悲　万化乐雍熙

天妃救苦灵符

勑符咒曰
辅斗真人，感应化生。一符一水，救济万民。除灾去障，永保安宁。急急如律令！
齐天圣后，北斗降身。三界显迹，巨海通灵。神通变化，顺济称名。三十二相，
相貌端成。随念随应，至圣至灵。威光显赫，护国庇民。海风吹浪，至祝降临。
一心瞻仰，显现真身。虚空出现，统领天兵。威神下降，鬼伏神惊。莆田土主，
圣化竹林。北斗大圣，驱逐邪精。消灾散祸，家国安宁。急急如律令

天妃灵符，如有急告焚香，念前咒七遍，书此符，用井花水磨乳香调服，自然安好，无不应验。　

wiselySG · 发表于 7-4-2014 11:04 AM

有關媽祖的史料，今所見之最早者為南宋高宗朝廖鵬飛《聖墩祖廟重建順濟廟記》，碑記中談及聖墩所供神像，有男有女，「獨為女神人狀者尤靈，世傳通天神女也；姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福，既歿，眾人立廟於本嶼。」又南宋寧宗朝丁柏桂《順濟聖妃廟記》云：「神莆陽湄洲林氏女，少能言人禍福，歿，廟祀之，號通賢神女。或曰：龍女也。莆寧海有堆，元佑丙寅，夜現光氣，還堆之人，一夕同夢曰：『我湄洲神女也，宜館我。』於是有祠在聖堆。」宋代的這兩則史料，都說媽祖是巫祝、神女，其神格屬性，屬於道教，和佛教無關。

《元史．卷七十六．祭祀志五．名山大川忠臣義士之祠》云：「南海女神靈惠夫人，至元中（一二六四至一二九四年），以護海運有奇應，加封天妃
神號，積至十字，廟曰靈慈。……祝文云：『維年月日，皇帝特遣某官等，致祭于護國庇民廣濟福惠明著天妃。』」元人也是將媽祖歸類為「名山大川」的神靈，稱之為南海女神，列為祀典。《正統道藏．洞神部．本文類．傷字號》（台灣新文豐刊本第十九冊）收錄的《太上老君說天妃救苦靈驗經》，是敘述天妃媽祖成道的相關經典。上述這些較早期的史料，都是將媽祖劃歸入道教神祇中。媽祖故事被糝入佛教色教，應是從明代中葉開始。

元世稱媽祖為「南海女神」，明朝中葉後的《天妃傳》，所說的媽祖成道故事，说妈祖得玄通道士授玄微祕法，窺井得符，遂靈通變化；不然就是說「入瑤池見王母，轉往南海得觀音傳法」「湄洲羽化為神后」，都是很典型的道教成道故事。

- 资料来源：試論華族的宗教信仰，兼論媽祖、關公神格屬性（台中技術學院應中系教授蕭登福）