是弥勒菩萨还是弥勒佛？

步惊云义侠

是弥勒菩萨还是弥勒佛？
释迦牟尼佛在讲经时，介绍弥勒为菩萨还是佛？

一个正信的佛教徒，信弥勒菩萨吗？

tonychong

sure~
地藏经~有记载~（当然相信咯）
弥勒菩萨~（当来下生~弥勒佛）

唔讲得

是菩萨，是未来佛。在尼柯耶藏或者阿含经藏里已有提及弥勒了。

estheryu

阿逸多菩萨
弥勒佛
弥勒祖师

是等待下生的 未来佛～

我所知道的：
《地藏经》有提到。
《佛说法灭尽经》有提到：

《佛说法灭尽经》
       闻如是，一时，佛在拘夷那竭国。

　　如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地，世尊寂静，默无所说，光明不现。

　　贤者阿难作礼白佛言：世尊前后说法，威光独显。

　　今大众会，光更不现，何故如此？其必有故。愿闻其意。

　　佛默不应，如是至三，佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。

　　魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。

　　时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待，

　　人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，

　　恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，

　　不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。

　　设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。

　　自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。

　　但贪财物，积聚不散，不作福德。

　　贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。

　　奴为比丘，婢为比丘尼。

　　无有道德，淫劮浊乱，男女不别。

　　令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道。求作沙门，不修戒律。

　　月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。

　　经不诵习，设有读者，不识字句。为强言是。不谘明者，贡高求名。

　　虚显雅步，以为荣冀，望人供养。

　　众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中。

　　饿鬼畜生，靡不经历，恒河沙劫。罪竟乃出生在边国，无三宝处。

　　法欲灭时，女人精进，恒作功德。

　　男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。

　　法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。

　　水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。

　　人民勤苦，县官计克。不顺道理，皆思乐乱。

　　恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。

　　劫欲尽故，日月转短，人命转促。

　　四十头白，男子淫劮，精尽夭命。

　　或寿六十。男子寿短，女人寿长。七八九十，或至百岁。

　　大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。

　　众生杂类，不问豪贱。没溺浮漂，鱼鳖食噉。

　　时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。

　　三乘入山福德之地。恬怕自守，以为欣快，寿命延长。

　　诸天卫护，月光出世。得相遭值，共兴吾道。

　　五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。

　　十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。

　　吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。

　　吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。

　　如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。

　　天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂，树木长大。

　　人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。

　　贤者阿难作礼白佛：当何名斯经？云何奉持？

　　佛言：阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。

　　四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。

ethen1980

弥勒菩萨下生经
弥勒菩萨上生经

弥勒大成佛经

haryewkun

其实个人觉得叫弥勒大士比较好。“大士”（梵语：摩诃萨）指七地以上的大菩萨。

这样可以和普通人也能称的“菩萨”有所区分。菩萨的原意是求道者，普通人只要发心修行便是菩萨/求道者。

sooyewteng

不管是南北传，都承认弥勒是下一位佛。所以，我们都相信了。在释迦摩尼佛时，他还没成佛，还是大菩萨。但是，这些名号不用太执着。因为，他们的智慧，不是我们凡夫能知道了。弥勒菩萨，非常有慈心，是一位世世吃素的菩萨。当他成佛时，订下禁肉戒。

plasmo

对，弥勒是未来佛