同情心vs同理心；爱心vs慈悲心，初学者的烦恼，请帮帮我！

AIACorpIns

首先，我是一个初学者，很想学佛法，以做一个更有智慧的人。但是对于佛法我几乎还没有开始，吃素修禅念佛我一样都还没做，只是读了一些佛法知识和观念的书籍而已。

我现在面对最大的问题：
我是一个极度理性的人，分析力很强，书籍上要表达的道理我都很明白也很认同，但是无法实践。

原因：
我之前都是一个总要实现利益最大化的人，工作希望用最少的力做最多的事，做好事也希望用最少的力帮最多的人让最多的人看到。
我思考总是以自我中心出发，没办法一客观角度思考（观自在）。
我无法静下来，脑子一直在转，一不思考就是睡着了。

详细解释：
我有同情心，看到别人比我不好，我会想帮助；但是我没有同理心，没办法感受别人的痛苦；所以在帮助的过程中往往伤害了别人的自尊。
我有爱心，那是妈妈小时候教得好，我觉得自己过得好就有义务帮助别人，但是这些都是有目的性的，有希望回报的，希望别人赞扬的；这不是慈悲心。

问题：
我知道真正的佛法不是这样的。佛或菩萨都是以大爱，不求回报的爱来自证菩提自修成佛的。
但是不能理解别人的痛，不能客观思考，不能定下心的我，如何修行大智慧呢？
还有我惰性很重，因为一直活在事半功倍的世界里，面对问题了还是提不起劲突破。


我应该如何开始，请各位同修指教！！感激不尽！！

我真的很想自己的生活过得更有意义。我并不喜欢现在的自己。

nash_ph_41

佛所說的都是給 世人做為引進的道路.

接下來的路怎樣走 需要實實的修.
不然只能停留在知識上.

邏輯思維都人類最大一個問題.

你所想感受的,唯一的答案. 聆聽你的心.
第一念傳達給你就是 答案. 過後的就是大腦做出分析的答案.

(個人感悟，僅供參考)

tonychong

AIACorpIns你好~

你可以来报名~参加佛光山禅修活动~（6月份）
希望你透过参加活动~可以找到自己人生的方向和快乐~

在这里生活充实，有静坐，过堂，出坡，法师讲座，同学分享等~
来这里学习~可以找到你要的答案~也可以请教这里的善知识等~

AIACorpIns

tonychong 发表于 26-5-2014 12:19 PM
AIACorpIns你好~

你可以来报名~参加佛光山禅修活动~（6月份）

谢谢，可是我是住在柔佛新山的。。东禅寺很远。。

AIACorpIns

nash_ph_41 发表于 26-5-2014 12:00 PM
佛所說的都是給 世人做為引進的道路.

接下來的路怎樣走 需要實實的修.

感恩指点。

第一年代表真实的自己的想法我认同，但是并不代表那是对的道路啊。

所以应如何修起呢？

谷成

我有同情心，看到别人比我不好，我会想帮助；但是我没有同理心，没办法感受别人的痛苦；所以在帮助的过程中往往伤害了别人的自尊。
我有爱心，那是妈妈小时候教得好，我觉得自己过得好就有义务帮助别人，但是这些都是有目的性的，有希望回报的，希望别人赞扬的；这不是慈悲心。

首先，先确定是否了解“慈悲”是什么定义？才知道自己应该怎么做和如何修。慈悲二字其实来自佛说四无量心，慈是无嗔，悲是随喜，随后还有两个字“喜舍”是经常被学佛人忽略的，其实修持慈悲，更需要知道如何喜舍。修慈是要善护身口意，不起嗔心，不跟别人对立，所以圣严法师说“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”。悲就是随喜，你看到别人做了好事，不要嫉妒，反而要帮助他，成全他，随喜他的善心善行。真的做到无嗔和随喜，自然就会生起欢喜心，生起欢喜就不会有烦恼，最后还要放下对烦恼的执著（舍），能帮到的你尽心就帮忙，不能帮到的你要舍下烦恼，别去攀缘别人的烦恼，动摇了你的清净。对烦恼要舍下，欢喜也要舍下，那个不苦不乐就是中舍，就是清净心，这个清净就是不起烦恼的智慧。所以如果你经常跟人对立，那就不叫慈悲，心中常有烦恼，那就不是清净（希望得到别人认可和赞扬也是一种欲求和烦恼，应该放下）。这个有智慧的慈悲，佛教也称为菩提。以下法师开示：

四无量心是慈（metta）、悲（karuna）、喜（mudita）、舍（upekkha）。它们又名为四梵住（brahmavihara）。虽然四无量心是对待有情的理想态度，但只有悲与（随）喜两者被列入无量心所当中。这是因为慈是无瞋心所的一种呈现方式，而舍则是中舍性心所的一种呈现方式。无瞋并不一定会呈现为慈，而是也能以其它方式呈现。但当慈生起于心中时，它一定是无瞋心所。平等对待众生的舍无量心与中舍性心所之间的关系也是如此。－－《阿毗达摩概要精解》，英编者：菩提长老，中译者：寻法比库

慈悲也重要，智慧也重要，悲智双运，福慧双修，如果能够慈悲和智慧圆满的时候，这个叫做福慧两足，智慧也满了，慈悲也满了，这就是成佛。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

用慈悲心看人，自己心中就减少烦恼了，不会有人使得你产生烦恼，任何一个人对怎么样坏，你也不会有烦恼；智慧是什么意思啊，智慧是对于自己的内心，观察得很清楚，对自己的内心很明白，明白自己是一个什么样程度的人。所以知己知彼这不是知识上，学问上的知，而是从体验上的了解，自己的缺点，很清楚的知道，自己的优点，是那一些需要继续不断成长的。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

有智慧的人，绝对不会受到自己内心矛盾、冲突而产生困扰或痛苦，不会自己作茧自缚，自己捡的石头，打自己的脚。有智慧的人，不管外在的环境好和坏，对自己的心的平静，是不会受到影响的。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

有智慧的人，一定是能够救人，也能救自己的。有智慧的人，一定是自己没有烦恼，也能够影响他人，减少烦恼的。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

菩提心是慈悲与智慧的互相融合...－－释本幻，《智者大师与极乐净土》，电子杂志，《弘化》2009年第4期，

我现在面对最大的问题：
我是一个极度理性的人，分析力很强，书籍上要表达的道理我都很明白也很认同，但是无法实践。

原因：
我之前都是一个总要实现利益最大化的人，工作希望用最少的力做最多的事，做好事也希望用最少的力帮最多的人让最多的人看到。
我思考总是以自我中心出发，没办法一客观角度思考（观自在）。

关于这些问题，希望以下法师的开示对你有启示：

慈悲是感性，智慧是理性。同样的，对一位大修行人来讲，当他有智慧菜单现于外的时候，一定有慈悲的行为利益众生，当他知道什么是慈悲的时候，他也一定是一位有智慧的人。因此感性和理性，一定是互为表里，互相调和。－－《禅门》，圣严法师著

慈悲一定和智慧是并行的，交互的，如果说没有智慧的慈悲，这叫做烂慈悲；没有慈悲的智慧，一定是非常尖锐的，刻薄的，专门讲理由，讲理由，讲理由的，而有了慈悲的智慧呢，理由要讲，但是呢，人要原谅。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

要用智慧处理事情，要以慈悲处理人。－－圣严法师，影频开示，大法股系列570，《慈悲和智慧孰重要》

如何使人际关系不复杂？答案只有四个字，即「用情用理」。意思是说用慈悲、用智慧来处理我们的人际关系。我们对人多一份关怀，便是多一份情义。有些人蛮横不讲理，和他讲理讲不通。但是，用情──亲情、爱情，或是用朋友的关系，问题就解决了。中国人比较多用情，使人感到很温暖、很亲切。可是，如果只用「情」，而忽略「理」，我们可能会颠倒是非、黑白不分。因此，对于自己的家庭或亲戚朋友的伦理关系，我们可以用情；但对社会的关系，则应当以理来处理。也就是说，处理私人的事，可以用「情」；处理公共的事，必须用「理」。用「情」可以使我们的环境和谐；用「理」可以使环境公平，二者执一不可，也缺一不可。－－《禅与悟》，圣严法师著

我有一个弟子很理性，任何事都讲究合理，所以他很困扰。他说：「怎么搞地！这世上不公平、不合理的事情那么多！」我告诉他：「你不慈悲！面对人时，是不能全部用理性的。人不能当成物质来处理，你应该加上慈悲，这样你才会感觉心安理得，同时和你有关系的人也会觉得愉快。」－－《禅与悟》，圣严法师著

慈悲的意思和同情类似，但那是更净化和清净的。「用情」，会带有个人的感情；但是「用慈悲」就不会。当我们周围出现不合理的现象或有人做出不合理的行为，依「理」来说，这些人可能都必须去坐牢；如果从慈悲的立场来看，他们的行为也许是由于家庭背景、社会环境、或身心因素所引起。能从不同角度体谅他们，并用不同的方法帮助他们，这叫作慈悲。－－《禅与悟》，圣严法师著

慈悲是应该要处罚的处罚，处罚的时候是为了救他，为了帮助他，为了使他变得更好，这就是慈悲。－－圣严法师，影频开示，大法股系列584，《慈悲和妇人之仁的差別》

慈悲一定要跟智慧连在一起，一个慈悲没有智慧的人，叫做烂慈悲。慈悲利他可能适足以害人，溺爱，过分的宠爱，看起来好象是对他有利，其实结果是害了他。－－圣严法师，影频开示，大法股系列830，《利他的标准及层次》

我知道真正的佛法不是这样的。佛或菩萨都是以大爱，不求回报的爱来自证菩提自修成佛的。
但是不能理解别人的痛，不能客观思考，不能定下心的我，如何修行大智慧呢？
还有我惰性很重，因为一直活在事半功倍的世界里，面对问题了还是提不起劲突破。

慈悲有四个原则和三个层次，建议同修，不要一开始就拿菩萨和圣人的标准严求自己，应该是循序渐进，慈悲渐进的提升，烦恼慢慢的减轻，否则不修慈悲尚好，一修慈悲结果就是情感泛滥，烦恼都来了，结果是发了大心之后，迅速就会降温和退切。这就是理解不足，行解不一，和调理失均的结果。以下是大德开示供你参考：

慈悲可有四个原则：(1)要调和自心的矛盾，(2)要怜悯他人的愚蠢，(3)要原谅他人的错误，(4)要关怀他人的苦难。其中第一个要调和自心的矛盾，特别重要。要想自己的心里安定平稳，必须先要有因果观念和因缘观念。自心平和，然后才可能有真慈悲心来关怀他人。你若能够怜悯他人、原谅他人和关怀他人，就可保证你的心理已经是相当健康了。－－《禅与悟》，圣严法师著

慈悲有三个层次：（一）生缘慈－对众生慈悲，有其特定的对象，也就是有亲疏、厚薄、远近、缓急之分。（二）法缘慈－不管对象是谁，一律平等对待。只要众生有需要，正巧我有这份力量，便不考虑对象是谁，就给他所需要的。...一般人如果这么做，家庭可能会破碎，伦理也许瓦解。菩萨的精神，却是平等的布施。（三）无缘慈－也就是「大慈大悲」。意思是说，在任何时、地，对于任何人，有任何需求，便能恰到好处、恰如其分、适时而给。布施的行为做过以后，心中不留一丝痕迹，如鸟在空中飞过，无迹可寻。救人以后，心里了然曾经救人，但是对于救人这件事当作没有发生。救人是因为这个被救的人，有他的善因缘促使他被拯救，跟我没有关系。这种层次的无缘大慈，只有佛及大菩萨们如观音、地藏、文殊、普贤等方做得到。凡夫虽然做不到，也必须了解学习，最高的慈悲，是有这种方式。－－《禅的世界》，圣严法师著

最后，希望你学习愉快，法喜充满。南无阿弥陀佛。

nash_ph_41

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 01:24 PM
感恩指点。

第一年代表真实的自己的想法我认同，但是并不代表那是对的道路啊。

其實如果你 實驗去體會. 這個第一念 很接近女子的第六感.

正確來說, 第一念都是用情感和情緒來表達.所逼表達的信息是正面,如; 慈悲,大愛, 正確,喜悅.
所以為何女子的直覺常常都很準確.你也無法去分端 女子的直覺 對於錯.

男子都屬於思維考慮形.常常對抗.
說深一點與佛相應, 念佛,持咒,誦經,和這顆心息息相關.
一念相應,念念相應

對於不對, 首先你需要察覺, 到底心傳達給你的 是否選擇相信
上面谷成善友給你解釋很好.
(個人感悟，僅供參考 )

AIACorpIns

谷成 发表于 26-5-2014 01:57 PM
我有同情心，看到别人比我不好，我会想帮助；但是我没有同理心，没办法感受别人的痛苦；所以在帮助的过程中 ...

很清楚，很明白，感恩。

shirosora

首先，我是一个初学者，很想学佛法，以做一个更有智慧的人。但是对于佛法我几乎还没有开始，吃素修禅念佛我一样都还没做，只是读了一些佛法知识和观念的书籍而已。

你的思考方式不错，你懂得怀疑，辩论你学的，这个很好。佛法是需要怀疑，经过自己的认识和印证才相信的。所以佛法里面的信都有实践的意思。不是单纯的信而已。你既然懂得辩论和思考，不妨也这样看待自己的思考方式。这个叫观照，reflection，其实一切学习都是要观照，没有观照不会成长。

比方说，你要拥有更有智慧，难道你现在没有智慧吗？吃素修禅念来做什么？

我现在面对最大的问题：
我是一个极度理性的人，分析力很强，书籍上要表达的道理我都很明白也很认同，但是无法实践。

没有实践只是一个学者，不是佛弟子。

原因：
我之前都是一个总要实现利益最大化的人，工作希望用最少的力做最多的事，做好事也希望用最少的力帮最多的人让最多的人看到。
我思考总是以自我中心出发，没办法一客观角度思考（观自在）。
我无法静下来，脑子一直在转，一不思考就是睡着了。

实现利益最大化的想法很好，这个叫有效率。但你又怎样知道已经是利益最大?我问的都是哲学的思考方式，这样的思考方式也是了解佛法的一种方法。

详细解释：
我有同情心，看到别人比我不好，我会想帮助；但是我没有同理心，没办法感受别人的痛苦；所以在帮助的过程中往往伤害了别人的自尊。
我有爱心，那是妈妈小时候教得好，我觉得自己过得好就有义务帮助别人，但是这些都是有目的性的，有希望回报的，希望别人赞扬的；这不是慈悲心。

你想太多。心，不是去想的。心得范围很大，你如果去想的话，会离心太远。禅宗祖师说，心有烦恼的人，若能把心找到，他就帮忙安那个心。

问题：
我知道真正的佛法不是这样的。佛或菩萨都是以大爱，不求回报的爱来自证菩提自修成佛的。
但是不能理解别人的痛，不能客观思考，不能定下心的我，如何修行大智慧呢？
还有我惰性很重，因为一直活在事半功倍的世界里，面对问题了还是提不起劲突破。

什么是真正的佛法？你看过吗？

我应该如何开始，请各位同修指教！！感激不尽！！

我真的很想自己的生活过得更有意义。我并不喜欢现在的自己。

不喜欢自己就改变或接受。没有魔术让你下一秒喜欢自己。

AIACorpIns

nash_ph_41 发表于 26-5-2014 02:25 PM
其實如果你 實驗去體會. 這個第一念 很接近女子的第六感.

正確來說, 第一念都是用情感和情緒來表達.所 ...

感恩。

想问各位是否有接触过“吸引力法则”（Law of attraction）？

它坚信人的心（潜意识）会发出波动，从而吸引一个人潜意识里希望的事发生

它的要求是：
1. 想象并要求（有意识）美好的事物（正面的事物）
2. 打从心里（潜意识）相信自己所想象的将会发生，相信自己值得拥有，最后相信自己的第一感觉呼吁自己去做的事
3. 接受并庆祝得到的小小回报，让自己的心态更正面，然后吸引更多正面的人事物。

用爱与无私的奉献的心来做以上的事情，将得到更多。

大家是怎么看待这项法则的呢？

tonychong

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 01:15 PM
谢谢，可是我是住在柔佛新山的。。东禅寺很远。。

学佛要发心~还要发求法的心~
上次我参加活动~（同学分享会发现）
有些同学来自新加坡，印尼都一样有人来发心参加~

现在交通方便，不像以前古代要走路~
平时在新山，也有佛光山分会~你也可以发心去找活动参学~
佛光山新山禪淨中心
Address:no, 48, Jalan Sutera Merah 2,Taman Sutera 81200 Johor, Johor Bahru。
Phone:07-289 8973

AIACorpIns

tonychong 发表于 26-5-2014 03:43 PM
学佛要发心~还要发求法的心~
上次我参加活动~（同学分享会发现）
有些同学来自新加坡，印尼都一样有人来 ...

感恩，我会到新山分会多参与活动的。

nash_ph_41

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 03:38 PM
感恩。

想问各位是否有接触过“吸引力法则”（Law of attraction）？

宇宙規律, 自然法則

有求必應律.
而最難的是 這個'求' 是無所求.
呵呵.

AIACorpIns

shirosora 发表于 26-5-2014 02:55 PM
你的思考方式不错，你懂得怀疑，辩论你学的，这个很好。佛法是需要怀疑，经过自己的认识和印证才相信的 ...

如何找到自己的心呢？

ethen1980

可以猜想你还年轻，同理心是需要时间磨砺而来，有同理心的人一定是吃了很多痛苦才会拥有的，你只需要岁月时间 + 现在的知识佛法。。。

凡夫不能解

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 01:15 PM
谢谢，可是我是住在柔佛新山的。。东禅寺很远。。

你在新山可以去美乐花园TAMAN MELODY的Metta lodge 或者是Ulu Tiram 的宁心寺。

凡夫不能解

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 07:41 PM
如何找到自己的心呢？

你身上有个跳动的心，也有那个你摸不到的心，但如果你肯努力向着正法学习，总有一天你会感受到那个摸不到的心，因此你现在问你的心在那里还早呢！

理解名色之后你就可以清楚你的那个摸不到的心在那里了。

shirosora

AIACorpIns 发表于 26-5-2014 07:41 PM
如何找到自己的心呢？

自己的功课自己做，给了答案就不是功课。

AIACorpIns

ethen1980 发表于 26-5-2014 09:47 PM
可以猜想你还年轻，同理心是需要时间磨砺而来，有同理心的人一定是吃了很多痛苦才会拥有的，你只需要岁月时 ...

26岁，算年轻吗？

AIACorpIns

到不同的国家去看世界，去旅行对学佛的领悟有帮助吗？