《 宗教 神 与 科学 》

林冲

外道 发表于 15-8-2014 05:24 PM
他那麼不可一世，而你只是一節平民。　

在下深居简出，偶尔下山逛街看到江湖人士摆比武招亲擂台，一个突如其来之按耐不住的心情，情不自禁的一跃而上了这擂台～
当然，我是没有颜元康的身世背景，老豆也不是李刚，自然自讨没趣焉

林冲

外道 发表于 15-8-2014 05:38 PM
對。你也看到了。

如果以我的理解能力都不能参透其中奥妙，鄙人又何苦下山来献世？

外道

贱猪头 发表于 15-8-2014 05:47 PM
东方的“帝” 不止一仙吧。。 我记得有 “玄天上帝”外还有很多 “帝” 君哦～～

别人不可一世或两世都不 ...

秦始皇還自稱 "皇帝" 呢. 帝這個字的用法後來變質了, 等到漢代道教出現之後, 很多大神都以帝為稱號. 不過, 不能這樣就否定中原漢族原本就有信仰唯一真神.

cwch24

外道 发表于 15-8-2014 05:43 PM
你說的西方上帝，細節表述之後就不一樣了。沒細節表述的話，他們會跟東方一樣。

可爱的外道朋友跑那去了，我还等着学习呢！
呵，这次讨论真的长知识了。原来当初基督教传入中土的时候，儒家还为了“上帝”这个译名而强烈抗议。后来，基督教就有“神”与“上帝”两个版本的圣经翻译版本。

rufus

神爱世人，将祂的智慧，赐给世人。世人有了智慧就该利用智慧去创造有价值性的生活，不是用智慧去见证神的存在。人生是有限的，人的思考能力也是有限的，为何要去苦苦强求人穷尽一生也得不到的真理。

外道

cwch24 发表于 15-8-2014 11:13 PM
可爱的外道朋友跑那去了，我还等着学习呢！
呵，这次讨论真的长知识了。原来当初基督教传入中土的时候 ...

基督教上帝的信仰和中華漢族上帝的信仰大前提上一樣, 細節上完全不一樣.
大前提上就是唯一真神, 天地主宰, 自有永有. 當然, 這是任何被灌輸佛教意識的人絕對反對的.

細節上就很不一樣了, 中華上帝還派遣眾神司掌風雷雨電地澤山川管理人間等等等, 而新約就是基督救贖論, 舊約就偏向摩西和彌賽亞等論調. 從舊約來看, 細節上它把耶和華稱為以色列的神, 它從來沒有說耶和華是全世界的神. 新約就很少論及耶和華, 很多時候都是耶穌在交代關於天國近了, 要接受耶穌才能上天國.

細節上, 舊約上帝是很偏民族性的也排斥非以色列族. 而中華上帝是中正不偏, 所以, 心理上基督教不會那麼不接受原本就是中華用的 "上帝" 這個名字, 而原本就信仰上帝的中華漢族就無法接受帶著濃厚偏以色列色彩的耶和華去用上帝這個名號了, 因為細節上太不一樣了.

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UNDERSTAND_?

林冲 发表于 15-8-2014 05:49 PM
我问你，这个问题你克服得到吗？

如是，恭喜你的智慧到达更上一层楼的境界。

一篇意简的研讨论文   你何必将之说得如此论理纷纷呢
就一个普通科题讨论   已显出你已脱题失向  那你又如何显示你的《专》了

在我的个人理念里     商之道讲求实切  交际在于园滑   道理若说多了只是种不切实际的消遣
而另一方面  我只是个普通的网络授权商    你也无需向我说太多的专识商论

说道理的同时  林冲你何不回望一下看看自己在此帖里是怎样的一种显像呢
若你放开个人感觉  以平常心观看此帖的象况  你会看到包括自己在内的一群人 正被潜意性牵动着内心表欲
且以一些破碎不整的论理抹杀着我开帖的原意   同时也将对我的印象想法描写在自己的意愿上

这帖充斥着争胜 表欲 与 针对    对我来说已没了论点
大家就继续研讨你们的帝经史卷吧      这楼就送给你们  

补充：指出事况不代表溪落讽刺  林冲你别将话放在心  我虽在反駁你  但也只是在言论上  非否决你们的学识
其实研讨该有个态度  才会聊得舒服   争胜执意多不开心  ，，，

外道

cwch24 发表于 15-8-2014 11:13 PM
可爱的外道朋友跑那去了，我还等着学习呢！
呵，这次讨论真的长知识了。原来当初基督教传入中土的时候 ...

敬鬼神而遠之的儒家有人以為它是無神論, 因為它 "敬鬼神而遠之". 其實, 洽好相反, 敬鬼神而遠之的儒家是信仰上帝, 為分別儒家上帝的特色而名之昊天上帝. 為什麼信仰了上帝還不肯論鬼神? 因為越論就越亂, 表述就越糟糕, 到後來就會變成 "自定義". 所以, 不表述, 不論及, 只是大前提上一個提及, 然後保留著純粹的上帝信仰. 這是儒家的智慧, 不給上帝做汙染.

外道

UNDERSTAND_? 发表于 15-8-2014 11:48 PM
一篇意简的研讨论文   你何必将之说得如此论理纷纷呢
就一个普通科题讨论   已显出你已脱题失向  那你又 ...

只看別人是争胜/表欲/针对而不看自己是不可一世把眾網民當著低等生物不值得你一淌筆水.
對我來說, 與我意識不合交戰個你死我活的都還是可敬的對手. 而站在高處鄙視人的, 根本就不可敬.


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bluewolf

外道 发表于 14-8-2014 12:59 AM
如果要把緣起論當起源, 那麼, 就必須先把時間當恆常. 因為, 沒有時間就不會前後, 先決條件還要時間是一線式 ...

倒退的時間曾否留下痕跡？

bluewolf

你如何知道聖經不是魔鬼所著？

你如何知道你所聯繫的非魔鬼所扮？

林冲

UNDERSTAND_? 发表于 15-8-2014 11:48 PM
一篇意简的研讨论文   你何必将之说得如此论理纷纷呢
就一个普通科题讨论   已显出你已脱题失向  那你又 ...

【在我的个人理念里     商之道讲求实切  交际在于园滑   道理若说多了只是种不切实际的消遣】

讲了那么多，圈子兜了一圈又一圈，就是停滞在课题的外围，犹如王昭君出塞，琵琶遮半脸始终都无法一睹阁下面纱下的颜容。

做人圆滑无问题，但是拿圆滑来当制胜常规就不大好了。
你以科学当作是检验权威，如果是试图证明神是不存在的，这无不妥。
但是你直接宣判神不存在，这就很明显的显示出你根本不是在讨论，而是贴 memo 出来“通知”我们你的结论是不可以被挑战的。
再来，一个不顺从你的就会被你套上【信徒】高帽，标签人盲信，没有理性。

野蛮公主，你的ID 就已经有教训人的意思，想必也是“冇嘚倾”一族吧？

既然是贴 memo 又何须假讨论之名来达到你的目的？跟你讨论你就说道理多说就会变成不切实际的消遣来消遣我。
做人要诚实些，这么的搬龙门制造对自己有利的位置，对自己有益处吗？

林冲

如果我是辩论队伍之一的成员，得到【时间是存在的】的辩论主题，抽签得到代表正方或反方都没问题。

如果是抽到正方，我会这样说：
时间是存在的。依据古代历史的考证，时间的存在是因为地球自转一圈，一日一夜而得来。
依据中国古代的推算一天是有12时辰。大约两个钟头就等于一个时辰。
古代的子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 都是有其具体意义
那么如果地球停止自转的话时间是否是滞留着？答案是肯定的，因为计算时间的单位是靠黎明之后的太阳运动到另一个黎明来断定一日的时间单位，如果这规律被打破的话就可以证明时间是可以停留在某一个地点。
那么你说如果植物照样成长，人照样会老死，丝毫没有被地球自转所影响，那么我们就要从新找出其方程式来代替地球自转的定义，让时间可以继续走下去。
那么你可能会这么的认为，这岂不是操纵时间了吗？答案是肯定的，因为时间的确是操纵在一群科学家的手里。
有人问：这与lz的意念会否相左？不会，完全符合lz 的意念，即是符合事物不能够单独生存的大前提之下。

所以，时间是存在的，在科学家的大原则之下，你再怀疑就是消遣着我的时间。

guilimen

林冲 发表于 16-8-2014 06:12 PM
如果我是辩论队伍之一的成员，得到【时间是存在的】的辩论主题，抽签得到代表正方或反方都没问题。

如果 ...

時間是存在的 ,但是你所舉的例子 ,是片面的 .

Theory of relativity [size=14.44444465637207px]質能方程：

相對論---------天上一日 ,世間千年.

1D-2D-3D-4D-5D-6D.(因Dimension的不同 ,算法就不同 ,解釋法也不同)

洪七公

宗教神，可能有下例几类：

1.唯一全能神。这类宗教的神，是接近人格化的神。科学家对此是有些纷纠的。早期洋人出了本书好像是叫《上帝已死》，大意讲述世界各种不公不平衡事等的，却缺陷上帝影子的存在。
在宗教里，这类神，一般上是可以用感觉感应等的让信徒察知感受到。

2.神明.神明并非全能，它是民间民族众各族所祭拜的。近於有求必应等的，是属於玄学的一种吧。科学家对此还在考察其真实性中。在youtube,BBC等的，不乏有一些是对玄派的记录研究片等的。


3.道.道德经的道，是否是人格化的全能神，相信底牌始终在老子里。不过从经中可以知道它是接近於大自然规律中的一种引述。在另一方面，深一层去了解，它(道)的始源又超出了大自然，而可以追究致到爆发论的象似论。
大致上，科学家或学者都对道德经的道有一定的承认性或所指出是有科学性质的。

4.天.华人或源自儒家的天之道。所了解并非人格性的全能神。它是在大自然规律的一种层次。感叹天地对万物的运作运行，求天，怨天，天生我材必有用等的。在某些程度上有一定的科学性质可寻，起码至今，科学还是不能胜天，天灾气候变迁等都还是撑握在大自然规律中。
人定胜天？一段时日没下雨，至今起码马国众人都要求老天降雨止旱了。也求老天别雨量大导致水流不及而水灾。
日本，老天爷的大水灾就非常可怕了。科学不过是个预知而已。
所以华人儒家非人格化神的天，有一定的科学依据。

叫化猜想是酱子。。。。

UNDERSTAND_?

洪七公 发表于 16-8-2014 10:50 PM
宗教神，可能有下例几类：

1.唯一全能神。这类宗教的神，是接近人格化的神。科学家对此是有些纷纠的。早 ...

老帮主别谦虚

你的见论 已大致上将网友们各自对《神》的见解纠结厘清归类了

洪七公

UNDERSTAND_? 发表于 16-8-2014 11:10 PM
老帮主别谦虚

你的见论 已大致上将网友们各自对《神》的见解纠结厘清归类了

有不同的声音才好玩。有时太学术也是有点闷的。
要把学术的忘却不易，要能活在自在才好。

你的目地是要否认神的存在，是远古的骗局，因为实事上形意上有太多不公了？

外道

洪七公 发表于 16-8-2014 10:50 PM
宗教神，可能有下例几类：

1.唯一全能神。这类宗教的神，是接近人格化的神。科学家对此是有些纷纠的。早 ...

你這個後期, 漢代以後.

早期的上帝，帶有濃厚人格神色彩，如《尚书》“商书·伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。” 後期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，僅被視為哲學上的無形無名的“本體”，稱為“理”。而人格神的上帝信仰則為道教所繼承，發展為“玉皇大帝”，但已不再作為至上神。

天的甲骨文:




一看就知道有人格.

UNDERSTAND_?

guilimen 发表于 16-8-2014 09:59 PM
時間是存在的 ,但是你所舉的例子 ,是片面的 .

Theory of relativity 質能方程：

有态度就比自我表欲让人听得舒服

时间理论  确是很广义且抽象   所牵涉伦理是多面性的

空间  质量 重力 物质的极限运转速度  都与时间伦理有关

若要真正作出辨解 其中所涉太广

但  一些只是依书直说的东西    辨博来又有何意义呢  

外道

从天谈起:
http://www.people.com.cn/GB/keji/25509/40341/40349/2975398.html

　　周武王在 伐商誓师时责备纣王 “弗敬上天，降灾下民。” “皇天震怒”，“商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。” 他这是执行天的命令来了。三篇誓词 ，不到八百字。“天”字出现了十九次（①《周书·泰誓》）

　　周战胜了商，成为中国新的统治者，“天” 也成了宇宙万物的最高权威，道德的最后裁判，后世无不奉行。

...