天公（皇天上帝）的祭祀方法

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台湾有年初九“拜天公”祭祀活动，马来西亚华人也不例外，而且庆祝气氛甚至比大年初一来得更欢腾热闹。

每年正月初九“天公诞”，对大马民众、尤其是祖籍福建的人来说，有“天公大过年”的说法，在他们心目中，这天比任何节日重要，因此非常重视这个节日的到来。
年初五开始，大马许多商家和民众就为即将来临的天公诞做准备，商家忙摆设供品，部分民众提前货比三家选购供品，让相关店家热闹哄哄。
同时，随着时代不断演变，除了源自福建的民众会在年初九拜天公外，其他籍贯华人也在近年加入拜天公行列，使天公诞不再是福建人的专属，尤其客家人祭拜规模逐渐壮观。
由于越来越多不同籍贯的华裔参与拜天公，让这项庆典已成为大马华人民间最大习俗庆典，因此他建议一些大马华人比例较高的地区如槟城、雪兰莪、森美兰及吉隆坡等政府单位，应该将年初九放假 。

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祭祀
新年謠有「初九天公生」，為玉皇上帝的千秋聖誕，古稱「祝天誕」而俗稱「天公生」。
天公為古書中的「天帝」，本為帝王所專祀的祭天之禮；
民間奉祀則有天公壇，都在宮廟的至高處；而廟門外向天處，則有天公爐，向外拜天公後就插於爐內。民家也拜天公，都是桌案朝外或向天，同樣也在正廳前樑懸掛「天公爐」。
天公祭拜的時間正是正月初九，時辰則是子時。九為陽數之極，而子時則是十二時辰之始。一陽復始的時刻，在廟埕或家中中庭的向天處，鄭重的擺香案，由家長率同一家大小在案前上香祭拜，祈求天公庇佑新一年家運亨通。這種「春祈」的信仰習俗由來已久，各地皆然，是到天公廟祈願的佳日。


民藝
一般的家庭頂桌上會供奉十二碗或二十四、三十六碗菜碗
，表示禮之隆重。而素齋的六齋有金針、木耳、香菇、或龍眼、綠豆和麵線塔，又有添酒用的小三杯；還有糖塔
、糖盞等；燈座也稱為「天公座」，兩旁各有帶頭帶尾的甘蔗，上繫高錢，專用於祭拜天公。下桌則是拜三界神明，其供品為五牲：雞、鴨、魚、豬肉、蛋或豬肝；五果則有柑、橘、香蕉、甘蔗等時新水果；又有諸多吉祥的供品：甜糕（粿）取象甜蜜、發糕
取象發財、紅圓
取象團圓、紅牽
取象元寶，及祝壽用的紅龜
、壽麵
（長壽），還有用紅絲線繫綁的成串的素粽等。所燒的香，天公爐通常用盤香
，祭祀時則點三枝香；金紙必用天公金
、盆金，表達至高的敬意。
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這一天婦女會準備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

「天公」就是主宰宇宙最高的神，祂是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神。在這一天，人們都會舉行祭典以表慶賀，從午夜零時起一直到當天淩晨四時，都可以聽到鞭炮聲不斷。

祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。

「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座（象徵天公的寶座），前面中央為香爐，爐前有紮紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺；其後排列五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等）祭祀天公上帝；下桌供奉五牲（雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝）、甜料（生仁、米棗、糕仔等）、紅龜粿（像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽）等祭天公上帝的從神。舊時的這天晚上，男女相聚在大樹下（最好是桂花樹）唱歌，請玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女下凡，所唱歌曲必須歡樂吉祥，讓七仙女高興，祂一高興，父皇玉帝就會保佑人間一切順利。

如何祭拜天公

祭拜天公的時間約從正月初九這一天的子時，也就是淩晨十一點至一點之間開始，一直到隔天清晨七點前都可以，由於天公上帝是中國民間身份最大的神明，人們覺得祂是至高無上，所以祭拜前全家必須要齋戒沐浴，祭拜時由家中的長者先上香行三跪九叩大禮，再依長幼順序分別上香。

祭拜天公必須非常隆重，供品也必較講究，頂桌主要以清素齋品為主，下桌擺的五牲葷食是獻給天宮的部屬神明。而頂桌除了齋品外，還要鮮花、蠟燭各一對。並且還要以紅龜粿、發粿來敬奉。因為紅龜粿代表吉祥，而上頭的龜甲圖案表示長壽，來說明天公有保育萬物之德，必須長長久久，地位遠超人類祖先。
至於獻給天公的銀紙錢則是需要用特別製作的「天公金」，來代表人們對天公崇高的敬意。

講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以征節節上升甜節節和開枝散葉。

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周礼
祭天
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋（yīn）祀”。随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。 [2]
天坛始建于公元1420年，总面积为273万平方米，是世界上现存最大的祭天建筑群，是大明皇帝举行祭天大典的场所，在历史上共有22位皇帝先后在此举行过654次祭天大典。祭天仪仗由导象、宝象、车驾、乐队、禁军、皇帝御前侍卫、内廷侍从、文武百官等组成。而祭天乐舞则是献给上天的舞蹈，已流传千年。

祭天仪式中，最盛大的要算孟冬祭天了。每年冬至日，皇帝都要来圜丘坛举行告祀礼，禀告上天五谷业已丰登，主祭昊天上帝，配祭皇帝列祖列宗及日、月、云、雨、风、雷诸神，这就是祭天大礼。

皇帝来天坛祈谷、祈天前，首先要到斋宫斋戒沐浴。斋宫实际就是一座小皇宫。斋宫位于西天门内南侧，坐西朝东。按照明代帝王的典制规定，皇帝需在祭天的前三日来斋宫斋戒，不沾荤腥葱蒜，不饮酒，不娱乐，不理刑事，不吊祭，不近女人，多洗澡，名为“斋戒”，又称“致斋”。

祭天大典从冬至日的拂晓正式开始，据说冬至这天夜里阳气开始逐渐增强，而阳气能使万物滋生繁衍。拂晓时分仪式开始时，圜丘坛内挂起灯杆，悬着大灯笼，叫作天灯，此时坛内通明。皇帝从斋宫坐车来到事先搭好的大帷幕内更换祭服，脱去鞋子，然后才能登坛行礼。

祭天大礼分为迎神、奠玉帛、进俎、行初献礼等9项程序，整个仪式在赞礼官的指挥下进行。祭祀过程中，皇帝要率领文武百官不断跪拜行礼。赞礼官如同司仪一般，高声合唱，人们随之做相应的动作。在赞礼官的唱和之声中，奏响《中和之曲》，迎神开始。乐曲声中，祭天者想象着昊天大帝率领众神来到祭坛，然后侍者把燎坛上的柴草点燃，焚烧祭品，顿时烟雾缭绕，祭品也就意味着送到了上天那里。当“迎神礼”做完后，皇帝要洗手、擦手，再行“三上香”，“奠玉帛”，最后按程序“献酒”。至此礼毕，皇帝回到大帷幕中，脱去祭服，全部祭天仪式才告结束。 [3]

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初九拜天公程序

拜天公建议使用：
鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。
敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。
水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果，一般是凤梨、苹果、柑橘、甘蔗、梨子等)。
五牲 (有面粉，糖果，冰糖，冬瓜糖等糕点制品)。
五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下:
山珍海味：盐巴、米、糖、姜、绿豆或红豆
五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。
方便一般民众在家中准备来使用!
五个红碗放五样素食菜式加一份汤 刚好符合 五斋六菜!
红龟糩url=home.php?mod=space&uid=1968553]@[/url] 发粿。
寿面 或 面线。
红圆 或 汤圆。
甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。
植物油酥油灯 或 大型斗烛 一对，十斤的很够份量。
爆竹。(条件许可的话，拜圆满之后要放爆竹，当然岛内没法放，只能免了)


依照古礼的正式程序：
拜天公建议使用：
质量高级一点的香 (不含化学有毒物质) 例如水沉香或是老山檀香，因为是天公生可以用寿字香。
鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。
敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。
水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。
五牲 (有面粉，糖果，蒟蒻，糕点制品)。
五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下:
山珍海味：塩巴、米、糖、姜、绿豆或红豆
五斋六菜和菜碗(数量有分6碗12碗.24碗.36碗.72碗.108碗)。
五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。
六菜：六种素料的菜碗。
而菜碗就是看个人要用素料还是青菜，用红碗装成一碗一碗的，上面的数量就是。
一般家中的神明有备这些东西的话，大部份就是山珍海味、五斋六菜较多。
宫坛使用，祝寿时，是用以上项目，但是有祭天台的话，就分第几层要放多少的菜碗。
一般家庭祭祀就是将五斋六菜合而为一!
方便一般民众在家中准备来使用!
五个红碗放五样素食菜式加一份汤 刚好符合 五斋六菜!
红龟粿 发粿。
寿面 或 面线。
红圆 或 汤圆。
甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。
植物油酥油灯 或 大型斗烛 一对，十斤的很够份量。
爆竹。(拜圆满之后要放爆竹当然)

依照古礼的正式程序：
1.神前摆供牲馔祭品。
2.点燃神案蜡烛。
3.神前献茶三杯。
4.焚香迎神。
5.敬酌一杯酒。
6.掷杯筊请问天公之降临。(三圣杯表示神明降临)
7.神明既降，敬第二杯酒。
8.对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否。
9.敬第三次酒。(敬完约等五分钟至十分钟)
10.掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯即可)
11.双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳。
12.焚烧金银纸并燃放爆竹。
13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。

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<玉皇弥罗宝诰>：
志心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境。
渺渺紫金阙，太微玉清官。
无极无上圣，廓落发光明。
寂寂浩无宗，玄范总十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。

sinovic

wiselySG 发表于 18-9-2014 07:38 AM
：
志心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境。

wisely道兄，这个有没有白话文的？

wiselySG

sinovic 发表于 20-9-2014 10:54 PM
wisely道兄，这个有没有白话文的？

宝诰 是道教赞颂神明， 与神明感应的宗教诗词，如果白话文，韵味就失去了。

《弥罗宝诰》是一部浓缩版的《玉皇经》， 颂扬玉帝的功德和大范， 又含有玉帝的宝号。
就是一首道教的赞美诗。 所有《玉皇经》的十七大光明， 三十种功德都包含在内。

注解还可以，明白意思，念诵就能感应。

⑴弥罗：即弥罗宫。为玉皇上帝所居住之境。此引指玉皇上帝。

⑵太上弥罗无上天，妙有玄真境：太上，至大至尊。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》：“太者，至大之称，上者尊崇之号。”弥罗，弥罗宫。该宫在诸天之上，故称无上天。玄真境，玄真原指道的真谛。此指玉皇上帝所居住的仙境，弥罗宫就在此仙境之中。《皇经集注》称：“玉帝天宫，有玄象瑞光，非凡象幻假，永不坏，微难穷，云妙有玄真境。”

⑶渺渺紫金阙，太微玉清宫：渺渺，指非常遥远，在虚无飘渺之中。紫，紫色。金阙，即天庭。《皇经集注》称之为“渺渺紫金，瑞光玄象之金阙”。太微玉清宫，指玉帝所居之宫，在紫金阙内。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”

⑷无极无上圣，廓落发光明：无极无上圣，指玉帝道高无极，位尊无上，至德大圣。廓落，指大。此句颂赞玉帝为宇宙之内最大智慧者，他发出很大的智慧之光来启发世人，使暗昧无知之人从此得到智慧的光明。

⑸寂寂浩无宗，玄范总十方：寂寂，默默无声，寂寂不可识。浩无宗，浩浩然无有根宗。皆指玉帝智慧之光。玄范，高尚的典范。总，统领、统管。十方，东、南、西北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句颂玉帝智慧之光尊崇无比，他总是默默无声地以其极高的智慧统领天界诸神化世人。

⑹湛寂真常道，恢漠大神通：湛寂，寂寞无声。此谓寂寞无为，即无声无息，无思无为。真常道，谓永恒之道。《清静经注》称，“不变不妄，谓之真常”。恢漠，弘大而无声。大神通，最大的神通。此句颂赞玉帝寂寞无为却能固守永恒之道，宏大无声却能神通广大，法力无边。

⑺玉皇大天尊，玄穹高上帝：此为玉皇之尊号。《皇经集注》称：“玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。”玄穹，即玄穹主。指玉帝为“穹窿苍穆，诸天都教主”。宋真宗时封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇上帝”。宋徽宗又加封为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

sinovic

wiselySG 发表于 21-9-2014 12:11 AM
宝诰 是道教赞颂神明， 与神明感应的宗教诗词，如果白话文，韵味就失去了。

《弥罗宝诰》是一部浓缩版 ...

我是看得懂，只是很多人不明白古华文的。

华人宗教，不管是华教还是道教，如果不翻译成白话，现今的华人子弟接受的都是白话教育，他们会昏沦不明。

aidj

wiselySG 发表于 21-9-2014 12:11 AM
宝诰 是道教赞颂神明， 与神明感应的宗教诗词，如果白话文，韵味就失去了。

《弥罗宝诰》是一部浓缩版的《玉皇经》， 颂扬玉帝的功德和大范， 又含有玉帝的宝号。
就是一首道教的赞美诗。 所有《玉皇经》的 ...

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〔即時新聞／綜合報導〕台灣宗教各式各樣，不過有許多令人費解的宗教儀式讓人看完後充滿疑惑，甚至是笑料。繼妙禪Seafood之後，近日網路上又流出一段影片，一名自稱是「聖皇新天公」的男子，打著接替玉皇大帝位置的名義傳福音，除了號稱會有「大咖顯靈」

aidj

sinovic 发表于 23-9-2014 11:24 PM
我是看得懂，只是很多人不明白古华文的。

华人宗教，不管是华教还是道教，如果不翻译成白话，现今的华人子弟接受的都是白话教育，他们会昏沦不明。



本帖最后由 sinovic 于 23-9-2014 11:25 PM 编辑

聖皇新天公 圣皇新天公