修行的方法

kingkong001

八万四千法门是形容词吗? 为什么不称恒河沙之法门?

在佛法, 如何修行?

怎样看待 "师傅领进门, 修行在个人。"  ??

及儒家思想的 "事无常师, 法无定法"

谷成

佛说一切法，为治一切心。人有多少种烦恼，就有多少种对治的法门。所谓八万四千法门，即是对治八万四千种烦恼而做的譬喻，至于这八万四千种烦恼是如何算出来的呢，可以参考一下：

这个八万四千是怎么兜起来的？怎么说八万四千呢？佛教里边的八万四千是多的意思。那么八万四千到底怎么多呢？也给你解释一下。这个是根据真谛法师的解释。玄奘法师没有解，圆晖法师把真谛法师的解释引过来了。这个八万四千是怎么来的？他说，贪瞋痴等十个随眠，就是根本烦恼，我们讲过的五钝使、五利使：贪、瞋、痴、慢、疑，身见、边见、邪见、见取、戒禁取。这十个根本烦恼，“一一皆以九随眠为方便”。每一个烦恼，它可以与其他的九个作方便，就是其他有它的方便。因为贪可引起瞋，痴也可引起瞋……一个有九个助伴。根本的是十个，每一个有九个，那么九十。再加上根本的，共是一百。那么前分一百，后分一边，变了三百。本来一百就不要说了，已经它助伴讲完了。前分的一百，都有其他九个烦恼做助伴的，那么就成了一千。后分的也是一样，自己的一百加上九个随眠的九百成了一千。这个两千，加是原来的一百，二千一百。那么已经起来的有二千一百，还没有起的，就时间来分，也有二千一百，这样成四千二百。四千二百之后，依众生的根机，多贪、多瞋、多痴、执我的，执“思觉”——就是寻伺。那就是五停心观所对治的烦恼。所以对种种烦恼的根机不同，每一个都有四千二。这五种人，一共二万一；就是四千二乘五，二万一。那么这二万一里边，根据贪、瞋、痴等分，就是说贪、瞋、痴都是相等的，贪、瞋、痴特别厉害的：就是贪行者、瞋行者、痴行者。“等分”就是一样的，没有一个突出的。这一共四类。这四类来分，每一个是二万一，那就八万四。一一都有二万一千，成了八万四千。————智敏上师，《俱舍论疏颂讲记世》界品

阿弥陀佛。

chsoo118

很好。。。谢谢分享