骇人听闻，现世轮回人变畜生

悟道师弟

骇人听闻，现世轮回人变畜生

　　一、东汉灵帝时期，江夏有一个人姓黄，他的母亲在洗澡时，忽然变成了一只癞头鼋，人们就把它放在深水里，有时它还会浮到水面来。当初黄某母亲洗澡之时，头发上还插了一根银钗，变成癞头鼋后，那根银钗一直还在头上。
　　
　　（以上一则，出自《后汉书·五行志》）
　　
　　二、魏文帝黄初年间，清河郡有一人叫宋士宗，他的母亲变成一只甲鱼，进入河内。
　　
　　三、三国时代，吴国孙皓宝鼎元年，丹阳人宣骞的母亲，当时已八十岁，洗澡时变成癞头鼋，宣骞兄弟只好关了门保护它，并且在家里挖一个土坑，放满了水，成为一个水池，那只癞头鼋就在池子里游玩，一两天内它常伸长头颈向门外看。有一天门忽然微微打开，它就滚到门外，跳进远处的深水里，再也没有回来。
　　
　　（以上两则，出自《晋书·五行志》）
　　
　　四、隋朝开皇六年，霍州一带有一老翁，忽然变为猛兽。
　　
　　五、隋朝开皇七年，相州一带有一和尚，变化成蛇，身长二丈。
　　
　　（以上两则，出自《隋书·五行志》）
　　
　　六、唐朝显庆二年，普州一带有人变成老虎，涪州一带有一人叫范瑞，也变化成老虎。
　　
　　七、唐朝久视二年，彬州一带有个副官，因病变成老虎，要吃他的嫂子，被人捉住，发现还没有完全变成功，但身上老虎毛已生出来。
　　
　　八、唐朝元和二年，商州洪崖一带，有一人服劳役，快要变化为虎，大家用水浇在他身上，结果没有变化成功。
　　
　　（以上三则，出自《唐书·五行志》）
　　
　　《历史感应统纪》编者汇集这些记录之后感慨：“以上是人和其他动物互相变换形体的证据，因为一切都由心造出来，心里是人就成为人，心里是禽兽就成为禽兽，像这样不等到死后神识去投胎，就当场使身体变形，这是由于业力成熟，也是天神要拿这些事实警告、教育世人。在历史上还有牛哀变为虎的记载，僧传记载明琛变化为蛇，人若藏有狠毒之心，现世就能化为其他畜生，何况死后？”

kamalo

可信乎？不可信乎？

《隋书·五行志》中涉及佛教之记载特别多。一方面，层出不穷的灾变为以五行观念来观察隋代兴亡提供了大量的素材，并与当时极为普遍的佛教产生了很多交叉点。另一方面，也表明佛教在隋代已经融入中国文化意识的主流，几乎无所不在了。
试说《隋书·五行志》中的佛教史料
http://www.ica.org.cn/nlb/conten ... &contentid=1845

齊天保中，臨漳有婦人產子，二頭共體。是後政由奸佞，上下無別，兩頭之應也。

　　後主時，有桑門，貌若狂人，見烏則向之作禮，見沙門則毆辱之。烏，周色也。未幾，齊為周所吞，滅除佛法。

　　後周保定三年，有人產子男，陰在背上如尾，兩足指如獸爪。陰不當生於背而生於背者，陰陽反覆，君臣顛倒之象。人足不當有爪而有爪者，將致攫人之變也。是時，晉蕩公宇文護專擅朝政，征伐自己，陰懷篡逆。天戒若曰，君臣之分已倒矣，將行攫噬之禍。帝見變而悟，遂誅晉公，親萬機，躬節儉，克平齊國，號為高祖。轉禍為福之效也。

作者的逻辑概念可以下图为参考


非怪之罪，只是假如属实，那么物理上研究人体细胞要在接受怎样激烈的刺激才会突变至此（或者说新陈代谢要多大的反应）？没有假借科学的名义打击的意思，毕竟不是在处理X—man。如果在同一个逻辑上，既然一切唯心造可以如此的诠释（人和其他动物互相变换形体），那也就是说，人也可以和其他的众生（天人、饿鬼、阿修罗）变换形体咯？
个人没有否定一切唯心造作的意思，就像我们可以找到很多个崇拜迈克杰森的人，经过长期的模仿学习，若干时间后我们看起来会真的就像本尊那样，这样的成果，固然是心造作的缘故，但是也摆脱不了一个变化的过程。
后注：不要以为古人不会讲骗话，就算写在史书上也有可能是另有隐情，别有所指！

大聖王

佛陀 有曰：四依法