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楼主: 悟道师弟

淨空法師:讓你一生當中受用不盡的一個字

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发表于 17-7-2015 12:48 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 17-7-2015 12:49 AM 编辑

三真信.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 2-11-2015 05:57 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 2-11-2015 05:59 PM 编辑

清净平等心.jpg
南無阿彌陀佛

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发表于 20-11-2015 12:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 20-11-2015 12:33 AM 编辑

为道作善.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 5-12-2015 12:07 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 5-12-2015 12:08 AM 编辑

忍辱.jpg
南無阿彌陀佛

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发表于 18-12-2015 12:36 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 18-12-2015 12:38 AM 编辑

从心做起.jpg
南無阿彌陀佛

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发表于 30-12-2015 12:36 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 30-12-2015 12:46 AM 编辑

  

一個老師教十幾個學生、二十幾個學生,五、六十個學生,有的學成,有的學一輩子都不成就。

什麼原因?老師在一個講堂上課,學生的用心不相同。

真誠恭敬者,他能得到;沒有誠敬心,對老師還有懷疑,他就什麼都學不到。他所聽的是言語,言語裡頭的真實義他一分都得不到。不是老師不教,老師一樣教。

李老師為我們年輕學生開個經學班,二十多個學生在一個教室上課,每個人所得到的不一樣。

這就是大家對老師都有恭敬心,恭敬程度不相同。對老師,對佛法,對這個經教,就是這個法門,得分數多少全在真誠恭敬

印祖常說:「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。我見過,有人學幾十年,煩惱憂慮重重,放不下,親近過真的善知識,沒學到東西。細細觀察,他什麼原因?誠敬功夫不足,印光大師這一句話說破了。


誠敬從哪裡來的?絕大多數是過去生中的因,生來這個人就老實,看樣子是痴痴呆呆的,叫他幹什麼他會做,他老實,他沒有虛偽、沒有巧詐,這種人學聖賢東西容易契入。

凡是自以為聰明,對老師有疑惑,實在說,如果對老師真誠恭敬,老師並沒有什麼了不起,甚至還不如你,他能幫助你開悟,妙就妙在這裡。

那是什麼?誠敬心之所感,不可思議。

如果帶著一絲毫傲慢、懷疑,全都破掉了,再高明的老師你都得不到真東西;換句話說,你開不了悟。

這些事實,過去世世代代都有很多記載,我們往往大意疏忽了,這是我們自己的無知。這個裡頭的道理很深,不是幾句話能講得清楚的。

古人這些話簡單,這個裡頭有高度的智慧。像印祖說「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,這不是隨便能說得出來的,高度的智慧、神通、道力,他能清清楚楚、明明白白。

我們如果真的誠誠懇懇、老老實實修學,可是這種真誠我們沒見過,樣子沒見過,也沒有人給我們講。

古聖先賢書裡頭有,很大意的就看過了,沒有留意。在日常生活當中,古聖先賢的這些典籍念得不少,都不能落實,都把它做為一種知識來學習,不知道用古聖先賢的教誨來改善我們的念頭,改善我們的思想,改善我們的生活行為,沒用上。所以遇到真正善知識,往往也空過。

李老師一生教人,一個字能夠叫你在一生當中受用不盡的,是什麼?老師常常提醒我們就是「誠」,真誠這個誠字,一生受用不盡。

對人要誠懇,對事要誠懇,對一切萬物要誠懇,誠能感天地動鬼神。那是什麼?真心。

世尊在《觀經》裡面跟我們講菩提心,菩提心的體就是真誠。那我們就曉得,體,體是真心,真誠就是真心。

要用真心過日子,要用真心學習,用真心待人接物,沒有絲毫虛偽,你能開智慧,你能得大福德,福慧都是從這個地方流出來的。

福慧是你的性德,真誠是性德的門戶,性德裡頭本自具足智慧、神通、德相,沒有一樣缺少,它顯不出來,真誠心能把它顯示出來,你就得受用。

人真誠,一點不吃虧;傲慢、巧詐,虧可吃大了,那是真誠的反面。他有世智辯聰,世間的巧慧,他有這種才幹,但是心地不誠實。這樣的人多半都是有傲慢、嫉妒、好勝、好強,這個是學習聖學的障礙。

佛是聖學當中的聖學,大聖!我們的心不正,怎麼會得到?心有所偏、有所邪,就得不到。這個與用心的關係太大了。


節錄自二零一二淨土大經科註  (第一一九集)  2013/1/11 淨空法師主講


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发表于 20-1-2016 12:45 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 20-1-2016 01:08 AM 编辑

  

上淨下空老法師慈悲开示:不聽佛的話,聽鬼話,可憐不可憐?

特別是在今天,正法的緣少,邪法的緣多,邪法裡面有打著佛的旗號來誘惑你,很容易被誘惑。為什麼很容易?因為你沒有根,你雖然學佛,沒根,很容易動搖。

根是什麼?淨業三福 ,那是根。佛法的大根大本是紮在孝親尊師的土壤上,沒有孝順心、沒有恭敬心,阿彌陀佛來教你,你也不得利益

為什麼?你把它聽錯,你把它解錯了,你產生了誤會。開經偈上講 「願解如來真實義」,談何容易,幾個人能解如來真實義?

如來字字句句是真如自性裡面流露出來的,誰能接受?要用真如自性就可以接受,換句話說,用真心,真誠清淨平等恭敬心;也就是這個誠意跟恭敬,是從清淨平等心裡面生出來的。

他接受佛菩薩的教誨很輕鬆,輕而易舉,一聽就明白,一聽就覺悟,業障立刻就消了,智慧立刻就現前。真實智慧,信;真實的福報,願生淨土,世出世間第一大福報,為什麼?你這一生往生極樂世界就成佛了。

這世界上七十多億人,哪一個人能成佛?為什麼不能成佛?善根福德因緣不足。

學佛的同學有沒有?有。念佛的同學有沒有?有,不足,只有幾分而已。如果我們說六 、七十分及格,他有一分、二分,所以難。

我們得人身聞佛法,這個機會太難得了,這是信願持名的先決條件。如果你這生不得人身,白來了,聽不懂佛法,依舊要搞六道輪迴,六道輪迴沒有止境、沒有邊際,你要搞到哪一生哪一劫才有一次機會碰到。

我們也是多生多劫, 這一生碰到佛法,不容易!真正知道不容易,他就珍惜了,這個機會可不能錯過,不是千載 難逢、萬載難逢,這是無量劫來稀有難逢的一天,這無量劫來,這話彭際清居士說的。     

佛今天要開演這個法門,「第一希有之法」,這句要記住。為什麼?真正能記住,常常記住 ,才覺得自己太幸運了,才真正發起的意願,我這一生不能空過,我一定要把它抓住。

就像善導大師在《觀經四帖疏》上品上生章上所說的,有人來勸你,大善知識,天下人都尊敬的 ,都向他學習的,我還有一法,比念佛這個方法還殊勝,念佛不能消業障,我這個法能消業障。

他心馬上動搖,馬上要跟他學,這是什麼?見異思遷。在這個第一稀有法門他有懷疑, 他不相信這是第一稀有法門。別人說還有別的法門,他相信,他接受了。

你這條路直接通到成佛的,他把你引誘到旁邊去,又引誘你到輪迴去打圈圈去,可憐!經教裡面說可憐憫者, 哪一類人?就這類人,真可憐,好不容易摸到這條路,輕易的就放棄了。

誰能抓住?諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠抓住了,海賢老和尚抓住了;來佛寺兩個出家人、一個在家人,海賢母親沒出家,她也是一生念佛,自在往生,這些人能抓住。這個小廟平常就三、四個人住,各各都有成就,做出最好的榜樣。     

《觀經》上說這大善知識,他來勸你,你給他頂禮感謝,我謝謝你,我就守這個持名念佛, 我不再改了,謝謝你的關愛,感謝,禮辭,不能動搖。

大善知識。那碰到一個修行證果的, 證了二果、三果,來勸你,你也拒絕他。來了個菩薩,菩薩勸你,你還是如如不動。釋迦佛來了,最後阿彌陀佛親自來了,告訴你,我還有一個法門,比信願持名還要高、功德還要大 ,叫你放下信願持名,接受阿彌陀佛的大法。這個學人感謝阿彌陀佛,我還是守老方法,信願持名,我不願意改動。《四帖疏》上很長一大篇文字。

佛來勸你,你都如如不動,你這個根深,根深蒂固,你哪有不成功道理?

現在不必要阿羅漢、菩薩、佛,不必要,現在鬼來現神通就把你迷住了,到時候佛的話不聽了,聽鬼話,你說你可憐不可憐?所以這個經上講的第一稀有之法,這部經,你還要搞別的嗎?     

我從《華嚴》《法華》《楞嚴》《大智度論》《瑜伽師地論》,大經大論,年輕的時候歡喜 ,真正看懂了第一稀有之法,我把那些全放下。

《金剛經》上佛勸我,我懂了,我接受了, 「法尚應捨,何況非法」。法尚應捨,我把《華嚴》《法華》放下了,何況世間法?

節錄自二零一四淨土大經科註  (第一二四集) 淨空法師主講





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发表于 30-1-2016 01:25 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 30-1-2016 01:42 AM 编辑

                       上淨下空老法師慈悲开示:能忍就安

第一種,「人乘,人者忍也」,要能忍,「於世間違順情境,悉能安忍故也」。

現在的人不能忍,安就沒有了;能忍就安,安你才能得到樂。不安得的是苦,哪來的樂?所以對於境界 ,違境叫違情境,與你自己歡喜的完全相反。

我們希望社會美好、社會安定、社會吉祥、人 民安樂。不喜歡社會動亂,社會動亂,人活在這個世間沒有安全感,都生活在恐怖之中,這生活很苦。現在是亂世、是違境。

極樂世界是順境,我們所喜歡的,在極樂世界處處都見到 ,我們不喜歡的極樂世界見不到,沒有。所以環境有順境,有違境、逆境。

人事的環境比物質的環境更重要,人事講緣,有善緣、有惡緣。

惡緣,這些人處處找麻煩,他為著他個人的利益,障礙一些人做這些公益的善行,他不喜歡,他只知道自利,不知道利益別人。所以順境要忍,逆境也要忍,善緣要忍,惡緣也要忍,統統要忍

忍是什麼?用冷靜、公平來接待,順境不生貪戀,逆境不生怨恨。換句話說,在一切境界當中,保持清淨心、平等心,覺而不迷,淨而不染,這是做人基本的道理、基本的德行。菩薩修行對這個字非常重視。

六波羅蜜裡頭最重要的,第一個是布施,修福;第二個是忍辱,成就福報,如果不能忍,所修的功德都漏掉了。

能修忍,所修的功德就會有結果,它的結果就是定慧。在三學裡面講忍是持戒,結果是得定、得三昧,三昧之後就開智慧,戒定慧三學就圓滿了。所以不能忍決定成就不了定慧,學佛定慧不能現前,白學!

八萬四千法門修什麼? 修戒定慧,無量法門還是修戒定慧。戒是根本,定是開花,慧是結果,這是十方三世一切諸佛所走的道路。我們要從這裡紮根,什麼境界都要能忍,能忍就能放下。







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发表于 18-2-2016 12:36 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 18-2-2016 12:38 AM 编辑

一个老师.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 29-2-2016 12:56 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 29-2-2016 12:58 AM 编辑

一经一註一佛号.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 7-3-2016 12:51 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-3-2016 01:02 AM 编辑

  
             上淨下空老法師慈悲开示:我們要跟人家比較什麼?

昨天下午有個訪談,來問我的一個同學,問了這個訪談的主題「掙錢為什麼」,掙錢為什麼 ?


我回答得很簡單,存外國銀行,不是你自己的。

為什麼存外國銀行?前世欠它的,現在去還債,應該就是這樣的,要不然為什麼去掙錢?

我們在外國銀行不存錢,所以就不需要掙錢 。所以身都不是自己的,何況身外之物?萬緣放下,清淨自在,這個叫幸福人生,真正會享受。

一個人生活在這個世間,尤其現代科學技術發達,生活就更容易得到滿足,每天能吃得飽、穿得暖,有個小房子遮蔽風雨,何等自在,多快樂!

一身之外無長物,一無所有,這最自在的人。釋迦牟尼佛在三千年前給我們表演,你看他多快樂。

他快樂在哪裡?戒定慧三學 ,真叫給你帶來無窮的快樂,幸福美滿。持戒得清淨心,修定得平等心,定到一定的程度,開悟了,世出世間法沒有一樣不通達、不明瞭,你說他怎麼不快樂!

我們這個經題上「清淨平等覺」,持戒得清淨,修定得平等,清淨平等加起來就開悟了。

住大房子,我覺得那是受罪。我在美國有十幾年,很多同學們到美國去,都買大房子。到底是人住房子,還是房子住人,沒搞清楚。


美國工作很緊張,每一天工作都是精疲力倦。難得,美國是一個星期休假兩天,星期六跟星期天不上班,幹什麼?為房子服務。

這兩天的時間幾乎都用在整理房子、整理花園,累得不亦樂乎,為房子服務。不願意請工人,請工人太貴,美國工人是論小時算錢的。不請人幫助,就得自己幹,真的累死了,何苦來?買個小房子,又便宜,又容易整理。

我在美國,那個時候也買了個小房子,一個臥房,一個客廳,一個廚房,確實很小,整理一個小時就夠了;院子也不大,大概半個小時也就搞清楚了。

何必要那麼大?找罪受!要面子 ,人家住大房子,我不能住比人差。那叫活受罪,何必跟人家比較?

比較什麼?我快樂,你看你一天到晚在那裡奔忙、奔波,我一天到晚自在快樂,跟他比這個。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一一0集) 2013/1/6 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0110


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发表于 18-3-2016 12:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 18-3-2016 12:34 AM 编辑

读经修定.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 18-3-2016 12:41 AM 来自手机 | 显示全部楼层
真诚才能够付出。
这点不会错
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发表于 27-3-2016 11:52 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-3-2016 11:55 PM 编辑

听经念佛.jpg
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发表于 10-4-2016 12:17 AM | 显示全部楼层
一念自性.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 18-4-2016 12:36 AM | 显示全部楼层
止恶口.jpg
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发表于 12-5-2016 12:24 AM | 显示全部楼层
阿弥陀佛是自己的心.jpg
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发表于 26-5-2016 11:53 PM | 显示全部楼层
佛号现前.jpg
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发表于 3-6-2016 01:31 AM | 显示全部楼层
一门深入.jpg
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发表于 11-6-2016 12:20 AM | 显示全部楼层
名号功德不可思议.jpg
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