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楼主: 悟道师弟

一失人身,万劫不复

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发表于 10-6-2015 12:10 AM | 显示全部楼层
aaron_mlk 发表于 9-6-2015 11:48 PM
圣贤?有些人天性比较没那么善良,甚至邪恶,要把一个天生比较邪恶的人改变成一个善良慈悲的圣贤,哪里有 ...

嗯!《三字经》曰:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
教子.jpg
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发表于 10-6-2015 12:21 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron_mlk 于 10-6-2015 12:26 AM 编辑
念弥陀 发表于 10-6-2015 12:10 AM
嗯!《三字经》曰:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

“人之初,性本善”?如果“人性本善”的论调能够成立的话,为什么还要说什么“必须趁小教他道德伦理、敦伦尽分、因果报应的东西”?
既然“人性本善”,为什么还要怕小时候不教他,长大了就会变坏,难以回头了?

有一个儒家圣人荀子曾经说过:“人性本恶”,刚好和这个“人性本善”的论调是相反的,所谓的“人性”,末学个人认为,主要还是看个人因缘造化,有些人天生可能比较善良,有些人可能天生比较邪恶一点,就如同人类的身高体重一样,每个人的身高体重都不尽相同,善根及慧根自然也是因人而异。。。

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发表于 10-6-2015 12:57 AM | 显示全部楼层
aaron_mlk 发表于 10-6-2015 12:21 AM
“人之初,性本善”?如果“人性本善”的论调能够成立的话,为什么还要说什么“必须趁小教他道德伦理、敦 ...

嗯!性本善,善是称赞本性的意思,不是善恶的善。

人会变坏是习气的作用,这由来是每天所缘的人事环境都能影响一个人的性格。

《孟子》曰:“近朱者赤,近墨者黑。”
伦常道德.jpg
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发表于 10-6-2015 01:06 AM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 10-6-2015 12:57 AM
嗯!性本善,善是称赞本性的意思,不是善恶的善。

人会变坏是习气的作用,这由来是每天所缘的人事 ...

“称赞本性”?什么意思?
人会受到环境的影响,而变坏?
所以,佛教有一句话,叫做:“无所住而生其心”,“如如不动”,就是叫我们不要受到环境的影响而变坏,要有定力,不要随波逐流,人云亦云,要有自己的思考能力及判断能力,辨别是非善恶,千万别误入歧途。

“伦常道德”是改善人类社会的治安与秩序的根本方法,这才是对症下药,而不是只是一味强调“因果报应”,这没有什么很大的导人向善的效果,充其量只是起着阻吓的作用,无法自动让人心向善,不是一个人文教育的良好的方法。

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发表于 10-6-2015 12:11 PM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:26 AM 编辑

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发表于 22-6-2015 12:49 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 22-6-2015 12:56 AM 编辑

果报自受.jpg
上淨下空老和尚慈悲開示:不往生,輪迴裡頭冤冤相報沒完沒了

我常常講,人不能死,死了就不得了!一定要求往生,決定不能死,往生之後就沒事了;不往生,輪迴裡頭冤冤相報,過去今生所結的怨確實沒完沒了。

你要是不覺悟,他報復的時候你還有怨恨,就是生生世世互相報償,沒完沒了,而且愈演愈重。這是我們每一個人都應當要想到的,非常可怕。

所以因果教育一定要學習,知道這是真的,不是假的,惡因決定不能造,惡的念頭決定不能有。吃虧不怕,能忍辱就好,這個冤結就化解了。
即使他害我、殺我,我也不怨恨他,這樣被殺死了也不會墮惡道,帶著怨恨,決定墮惡道。

道理一定搞清楚,心安理得,我沒有害別人,別人不會害我;別人害我,肯定我前世害他,這個報應就了了,不再結怨了。所以,冤家宜解不宜結,要化解,不跟任何一個人結怨,畜生也不能結怨。

文恭錄自—無量壽經科註第四回學習班第89集2014/10/06

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发表于 26-6-2015 12:18 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 26-6-2015 12:38 AM 编辑

  
上淨下空老和尚慈悲開示:大家都在爭,拼命在爭,爭的是什麼?不要緊的事情。

大家都在爭,拼命在爭,爭的是什麼?不要緊的事情。「指世人皆共爭無關緊要之俗務,不重本身急迫之大事。不知無常迅速,生死事大」,這兩句話重要,這真正是急迫的大事,疏忽了。


名聞利養、七情五欲,根本就是帶不去的,得不到的。所以天天搞這個東西,錯了。把時間、精神都放在這上面,以為能得到,殊不知全是假的。

我們看到世間的災難,沒親眼看到的,但是我們從電視上看到。距離我們最近的,前年日本的大海嘯,是三一一大海嘯,這個海嘯才只有十米,不是很大,你看看生命財產損失多嚴重 。如果有個三十米的海嘯,一個城市、一個村莊幾秒鐘就沒有了,生命財產全沒有了。


地震 ,我們也是在新聞報導裡面看到汶川的大地震。水災、旱災、雪災。你回神想一想,連身體都保不住,何況身外之物?幾分鐘、幾秒鐘之間就沒有了。

經裡面說得好,「不急之務」,趕快放下。     

念老在這裡說了三句話,「但貪名利,故憂苦萬端,無有出期」。稍稍有一點智慧的人都會想到,怎麼會迷到這樣的程度!

嚴重的貪名貪利,因為貪名貪利,不擇手段,損人利己。眼前縱然貪得了,你能享幾天?而且在享受的時候,你的良心不安,如果你還有良心的話,你受良心責備;沒有良心,你的果報在無間地獄,又何必幹這些壞事?所以憂、苦,萬端是形容,無有出期,沒辦法離開憂苦。     

「如《會疏》曰:夫物有本末,事有緩急。以辦了一大事為急先務」。《會疏》裡頭有個比喻,說明物有本末,事有先後,什麼事情重要要先辦,次要的事情慢慢來。

人生一生最大的事情,怎樣脫離六道輪迴,這是大事;實在脫不掉,如何才能夠讓我們自己超生,生到天道 ,這也行。

千萬不能任性,不能隨順煩惱,隨順煩惱一定墮三惡道:地獄、餓鬼、畜生,這就錯了,大錯特錯了,真的是無有出期。


墮到三途,三途進去很容易,出來好難。地獄、餓鬼大家知道 ,那畜生呢?畜生好像很容易,因為投胎,投到雞胎變成雞,那個雞還不到幾個月就被人殺掉了,那好像很容易。其實不然,投畜生道要算多少次。

譬如你投的雞道,你這一生吃了多少隻雞,殺了多少隻雞,殺了一百隻雞要投生一百次的雞,死了還是雞,被殺然後死了還是雞,到一百次,你才能夠離開雞的身體超生,都是這樣的,麻煩大了。

你要吃這些小魚、吃一些蝦米,經上說得好,吃牠半斤還牠八兩,你這一餐吃多少隻,你將來都要變這個身還牠 ,你要還多少次?投像這樣小動物,恐怕得幾百次、幾千次,死了又變牠,死了又變牠。     

讓我們想起釋迦牟尼佛在經上講了一個故事。祇園精舍當時蓋房子,有工程,佛在工地看到一窩螞蟻,就笑起來了。

佛身邊這些弟子向佛請教,佛為什麼笑,笑什麼?佛就說,我笑這一窩螞蟻,你們大家看看。那都是阿羅漢,阿羅漢的神通能看五百世。你們看看這個螞蟻,牠在這個窩裡頭窩藏了多久時間?阿羅漢一看,搖頭,怎麼五百世牠還沒有離開螞蟻身!

佛告訴大家,佛眼看牠,七尊佛過世了,牠還沒有離開螞蟻身。一尊佛就算是三個阿僧祇劫,三七二十一個阿僧祇劫,牠沒有離開螞蟻身。就是螞蟻死了又是螞蟻,螞蟻死了還在這個窩裡頭做螞蟻,生生世世,七尊佛過去,牠都沒有能夠脫離螞蟻身。

說明地獄不能去,餓鬼不能去,畜生也不能去,惡道真的去容易,出來好難好難,真正是受苦萬端。

回過頭來我們想到,這一生得人身多幸運。人的壽命不長,如何能叫我們成無量壽,這是大事,沒有比這個更大了。

往生到極樂世界就是無量壽、就是無量光,還有比這個事情更大嗎?沒有了。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第五四二集) 淨空法師主講

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发表于 27-6-2015 10:00 AM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 22-6-2015 12:49 AM
上淨下空老和尚慈悲開示:不往生,輪迴裡頭冤冤相報沒完沒了

我常常講,人不能死,死了就不得了!一定 ...

往生是什么意思?
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发表于 29-6-2015 12:28 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 29-6-2015 12:38 AM 编辑
拆房 发表于 27-6-2015 10:00 AM
往生是什么意思?


嗯!往生嘛事投生,人本来就没生死,死的是身体,因为众生放不下这身体,有我执,所以才有六道轮回咯!

往生净土是不同于六道轮回的往生,六道轮回有生死疲劳,不幸的堕落到三恶道,就代志大条了,往生净土是依靠弥陀大威神愿力了生死出六道轮回,超越十法界,生到如來的实报庄严土,在西方极乐世界人人皆是无量寿,利于修行,没有一切恶缘障碍,有进无退,一生圆满成佛!
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发表于 29-6-2015 01:56 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 29-6-2015 12:28 AM
嗯!往生嘛事投生,人本来就没生死,死的是身体,因为众生放不下这身体,有我执,所以才有六道轮回咯! ...

那个人死了不往生的?可见你的贴有骗人的成份.
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发表于 29-6-2015 07:08 PM | 显示全部楼层
拆房 发表于 29-6-2015 01:56 PM
那个人死了不往生的?可见你的贴有骗人的成份.

对咯!哪个人死了不往生呢?!

问题是我们要往生去哪里?这是很大很大的切身问题,正如上净下空老法师所说人不能死,死了就不得了!

这给世人很大的醒悟,正所谓“如人不趁早修行,黄泉路上无老少,无常一到方知悔,今备三资粮上路,面見慈父極樂邦。”
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发表于 29-6-2015 08:39 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 29-6-2015 07:08 PM
对咯!哪个人死了不往生呢?!

问题是我们要往生去哪里?这是很大很大的切身问题,正如上净下空 ...

你没有解说为何写“往生”的欺骗成份。
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发表于 7-7-2015 12:12 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-7-2015 12:22 AM 编辑

  
上淨下空老法師慈悲开示:往生淨土是我們第一大事,念佛比什麼都重要

如果平常能夠修定,念佛也是修定,心中只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都沒有,這個力量就不可思議。這就是蕅益大師所說的,往生極樂世界的品位,完全靠念佛功夫的淺深 。


功夫淺深怎麼說法?就是你的心清淨的純度,你的念頭集中的程度,不一樣。

所以,集中,最純的,理一心不亂;其次的,事一心不亂;最淺層的,功夫成片,這都能產生巨大的能量。
一心不亂我們做不到,但是功夫成片是可以做到的。

功夫成片沒有得定,一心不亂是得定了,一心不亂的定功等於阿羅漢,理一心不亂的那個功夫等於禪宗明心見性,這都是屬於制心一處。

我們把心完全放在阿彌陀佛上,只有這一念,沒有別的妄念,這個能量就很大,往生淨土就有把握。
世間這些要看破、要放下,不要留戀,不要放在心上,這比什麼都重要。

世間事,隨緣而不攀緣,有緣是好事,對苦難眾生有幫助,對整個世界有幫助,可以做,但是不要放在心上,心上要放阿彌陀佛。

往生淨土是我們第一大事,任何事情不能障礙我們往生淨土,我們就成功了。如果對往生淨土有障礙的話,這事寧可以不幹。所以念佛比什麼都重要。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第九十四集)  2012/12/29 淨空法師主講


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发表于 17-7-2015 12:40 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 17-7-2015 12:43 AM 编辑

不再六道轮回.jpg
南無阿彌陀佛
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发表于 28-7-2015 05:33 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 28-7-2015 05:44 PM 编辑

  
              上淨下空老法師慈悲开示:誰在引導你投胎

業也是一股很大的能量,你看善的業力,人死了以後在六道裡頭受生,頭一個叫引業,引導你到哪一道去投胎,沒有別人引,是自己的業力引導你。

善業,善的業力引導你到三善道,惡的業力引導你到三惡道,這個一定要懂。

人心善,臨命終的時候看到天神來接引他,那個天神是自己業力變現的,或者說業力感應的;念佛的人跟阿彌陀佛起感應,阿彌陀佛來接引你,同樣一個道理。

造惡業,看到有鬼來引導他,把他帶到三惡道去,全是業力變現的,自己不認識,很喜歡就跟著他走,他帶你去了。

特別是惡業,惡業帶你走的是什麼?都是冤親債主。冤親債主現他的樣子,你決定不會跟他去,他現什麼?現你家裡親屬的樣子,現你最喜愛的人,他變現那個樣子來誘惑你,你跟他去了,結果你上大當。

那個時候你沒有智慧你 不能夠辨別。這種現象人在沒死的時候就看到,病重的時候,快要臨終前二、三天,你看他在病床上告訴人:我看到什麼人在門口。他所說的都是死去的家親眷屬,我看到他在門口。

不是家親眷屬,《地藏經》上說得很清楚,都是冤親債主變現家親眷屬的樣子來誘惑你,這些事情是真的。

在醫院裡面服務的醫生、護士,他們統統相信,為什麼?好多人親眼見過的,只要看到這個病房有這些現象,這病人不會超過三天他就過世了。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第二五0集) 2012/3/24  檔名:02-037-0250


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发表于 8-8-2015 01:02 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 8-8-2015 01:09 AM 编辑

  
     上淨下空老法師慈悲开示:六道輪迴不能再搞了,不好玩!

為什麼找到這個父母?跟父母有緣。

這佛在經上講得很清楚,跟父母有四種緣,就是四大類 ,報恩、報怨、討債、還債。不是這四種緣不來,他看不到。

這個神識活動量很大,跟他有緣的,他就看到那裡有光,他就去了,那個光引導他,沒有緣的他找不到、看不見。

是報恩的,孝子賢孫,你過去對他有恩,他是來報恩的,這個孩子好,所以天性就好,知道孝養父母。

那個報怨的,你過去跟他有仇,是你殺了他的,他要來討命的,這個小孩養大,麻煩。

討債是你欠他的,他來找你,你必須還他。你把他養大,有很多養到大學畢業,他就死了,他債討完了,你的付出,債討完了,他走了。如果欠得太多的,他還在住世,你還得養他。甚至於你將來整個財產都交給他,那是什麼?你欠他的。

要是還債的?這個孩子養大,他能養父母,沒有孝敬的心,不孝順,只是顧慮到你生活能過得去就行了。甚至於對父母的贍養很刻薄,給他的供給都受限制,甚至於對父母這個生活比佣人還不如。


這些事情我們都親眼看見過的,學佛之後才曉得,他這個兒子是來還債的,父母過去這個緣不善,父母對他的施捨供養不多,所以他回報也很刻薄。

佛教導我們這些,我們把人生就看穿了。真相看明白之後,我們就知道,一生要斷惡行善,斷惡行善對這個世間一無所求就對。

你要求,又搞六道輪迴,六道輪迴不能再搞了,不好玩 !一定要到極樂世界,目標鎖定我就去極樂世界,再不幹這個傻事了,一心一意,西方決定可以得到。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第九十四集)  2012/12/29 淨空法師主講


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发表于 12-8-2015 11:20 AM | 显示全部楼层
aaron_mlk 发表于 10-6-2015 12:21 AM
“人之初,性本善”?如果“人性本善”的论调能够成立的话,为什么还要说什么“必须趁小教他道德伦理、敦 ...

性本善是不正确的,我看过很多小孩子,包括我小时,很喜欢欺负、杀害昆虫、动物,喜欢抢玩具,大了才慢慢学习社会的规则,所以,性本善是错误的。。


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发表于 12-8-2015 11:28 AM | 显示全部楼层
其实,有时我在想,做畜牲也不是全部那么苦,例如蚱蜢和人,哪个比较苦呢?
蚱蜢不用工作,一大片的草地,一生都吃不完。。也不会被情爱困扰,有翅膀飞,也不用辛辛苦苦去供车,供教育,供屋子,供孩子000。。。
反而,人是最辛苦的。。
另外,就算下一世,你转世变成一条鱼,鱼是不会思考的,根本不懂什么叫苦,虽然有身体的苦,但是心理完全没有苦的概念。。所以,我觉得只有做人才能够真正去痛苦。
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发表于 12-8-2015 12:19 PM | 显示全部楼层
Quest716 发表于 12-8-2015 11:20 AM
性本善是不正确的,我看过很多小孩子,包括我小时,很喜欢欺负、杀害昆虫、动物,喜欢抢玩具,大了才慢慢 ...



每个人的天性都不完全相同,有些人天性善良,有些人天性邪恶,不是完全一模一样的。

可怕的是,有些人越大越坏,人性败坏,才是真理。



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发表于 12-8-2015 12:22 PM | 显示全部楼层
Quest716 发表于 12-8-2015 11:28 AM
其实,有时我在想,做畜牲也不是全部那么苦,例如蚱蜢和人,哪个比较苦呢?
蚱蜢不用工作,一大片的草地 ...

其实你也不会太苦,还有很多人比你苦,有些人做工薪水太低,根本不可能有本事供屋供车及养孩子等等,世界上有很多低收入的人,岂不是更加苦吗?

还有更加苦、惨的人,我不想说罢了。




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