雜阿含經－為什麼學法要依法不依人

wklam73

體方法師開示

我们今天学法，一定要依法不是依人，要记得，法是在讲什么？宇宙的真理法则，因果的必然，一切法的真相，都这样的如实呈现的时候，透过真正明白的人，来开导我们，让我们依这个路去发现真相，所以这个法是不管什么时空，不管什么时代，它都是法尔如是，真理法则不会变的，我们要依的是这个法，佛陀是依这个而开悟的，我们也要依这个而开悟而解脱。

依人人会死，人会变，法不变。如果没有得法，不知道见法悟道入法的重要。只有发现这个法则，这个真相的人，他才能依法而行，而达到了真正真相的体悟。

依人，某某人好慈悲，某某人好好，对我怎么样？请问他死了，你怎么办？你依谁，一个人如果没有得法，他修养再好，也不过是一个善人而巳。

但是得法、入法、知法是能解脱的，要明白。所以要依法，而且依什么法？依了义的法，不依不了义的法，法有了义跟不了义，有的是能够究竟解脱的，有的只是过程的方便引导，先以欲勾牵，后令入佛智。先以欲勾牵是善巧，先把你引进来，最后才给你开导悟道见法的方法，但是众生一下子跟他讲无我，没有人要信，都在有我见中，都在外道的神我中，他听到无我，他不信的，怎么办？为了要引他入门，有啊！我们也有我，我们讲如来藏，我，是不是都有？这是善巧。但是引进门以后，还是要跟他开导无我之道，是不是这样子？

所以依法还有方便法，还有究竟法，我们现在很多在方便中就以为是了，甚至方便还要替代究竟，否定究竟，这个问题很严重。所以上一堂课，我为什么告诉各位！印度是佛教的发源地，我们最伟大的佛菩萨，大部分都是在印度，今天印度的佛教为什么会灭？这是何等严肃的问题！

所以导师的择法，我们很感动，他说为了这个时空的迁流变化，有很多因缘条件在变了，不得不有适应，但是久了变成流变，知道吗？所以他用比喻！卖乳的加一点水，为了多一点钱，那经过三手、五手以后，每一个都加一点水，最后那个羊乳还算是羊乳吗！只是白白的颜色，没有味道了。

为了适应方便，时空中的流变中，它不得不有方便，方便久了，正见反而慢慢淡了，佛法会灭，是因为正法不见了，正法不彰了，知道吗？都被方便法取代了。所以我们今天在说法也是一样，我知道这个法的可贵性、重要性，众生不理解，用传统的习性观念要来认识它，怎么可能呢？

所以我们所重的，跟众生所重的是有差别，一定要明白。怎么样让你们具备这些条件？将来你们能受用，能解脱的这些底子，但是众生不见得需要这个，他们不知道那个重要，因果必然四个字要理解，因具备了，条件基础具备了，将来你们自然能盖大楼。

所以这些条件，是为你们将来的需要而打基础，为什么要把这个基础打好？基础没有打好，上面不可能盖大楼的，要记得。

法的知见建立的重要，基础的重要不是一般人能理解的，为了佛教的未来，为了你们个人未来的解脱利益，真的一定要好好深入法义，基础打好了，因具足了，果自然形成，因具足了，你不成果都不行，这个才叫因果必然。