槟城,有人练习中国传统射箭

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如题,
槟城,有人练习中国传统射箭?

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孔子射矍相之圃,觀者如堵,曉以孝忠信之道,播以修身好學之義。而他日

又曰:「用之以戰勝則無敵,用之于臨民則順治。」

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唐先人王琚所著《射经》

第一章：总诀
　　凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便引之，比及满，使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大指知簇之至，然后发箭。故曰：簇不上指，必无中矢。指不知簇，同于无目。试之至也。或以目视簇，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？
　　又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，谓之楷式，知此五者为上德。故曰：莫患弓软，服当自远；若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。或升其的于高山，或制其的于深谷；或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其襦，颐恶旁引，颈恶却垂，胸恶前亚，备恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前辣为猛虎方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上悬衡，此皆有威仪之称也。
　　又曰：凡控弦有二法：无名指叠小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用，然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步，古人以为神而秘之。胡法不使大指过头指，亦为妙尔。其执弓欲使把前入扼，把后当四指本节，平其大指承簇，却其头指，使不得(此处有阙文)，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉！
　　井仪：开弓形，所谓怀中吐月也。
　　襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。
　　白矢：矢白簇至指也，所谓彀率也。
　　剡注：注，指也。以弓弰直指于前以送矢，俗所谓[上绝下力]控也。剡，锐也。弓弰也，靡其弰。
　　参连：矢行急疾而连参也。


第二章：后文十三篇
步射总法第一
　　左间与胯对垛之中，两脚先取四方，立后，此转左脚，大指垛中心。此为丁字不成、八字不就。
　　左手开虎口，微松下二指，转弝侧卧，则上弰可随矢直指的，下弰可抵胛骨下，此为靡其弰。
　　右手摘弦，尽势翻手向后，要肩臂与腕一般平直，仰掌现掌纹，指不得开露，此为压肘仰腕。
　　射经曰：无动容，无作色，按手颐下，引之令满，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝。箭发则靡其弰，压其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。


步射病色第二
　　开弓勘手，谓前手太高，后手低不平；开弓提手，谓前手太低，后手高；开弓偃弰，谓身直头偃，前手腕仰；
　　（此处空缺）的摘，谓不发用力，即前后分解；
　　不齐所弦，谓遣箭分弓，实握不转腕，微松手转弝；脱弝，谓手太松，倒提手弝；
　　[发刀]弰、弰子大二件，谓下弰传右胛；
　　后手约，谓手侧不仰腕；后手小，谓敛定手，不放手；
　　后手偃、后手二件，谓遣箭不直硬，或剪弦列手。


前后手法第三
　　宋卢宗边太尉释： 
　　摋，《说文》云：「侧手击物曰摋。」谓当后手如击物之状，令臂与肩一般平直是也。 
　　捩，《说文》云：「捩，拗也。」谓以前首推弝，后手控弦，如用力拗捩之状。
　　[上绝下力]，《说文》云：「[上绝下力]，断也。」谓当以后手摘弦如[上绝下力]断之状，翻手向后，仰掌向上，令见掌纹是也。 
　　[手窒]，《说文》云：「[手窒]，掷也。」即当以前手点弰如掷物之状，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。


马射总法第四
　　势如追风，目如流电，满开弓，紧放箭，目勿瞬视，身物倨坐，不失其驰，舍矢如破。


持弓审固第五
　　左手垂下，微曲大指羁弝，第二第三指着力把弓箭，余指斜笼下弰，指左脚面。曲右手当心，右臂贴肋，以大指第二第三指于节上，四指弦畟提弰，箭筈与手齐。诀曰：持弓审固事须知，垛在南时面向西，右手捉弓左当弝，仍令箭筈两相齐。


举弝按弦第六
　　钦身微曲，注目视的，左手轮指，坐腕弝弓，箭如怀中吐月之势。续以左手第二指与第三指靠心斜入拨弦，令弓上传着右肩，然后举左脚，三移其步以取箭。诀曰：举弝拨弦横纵脚，轮指坐腕身微钦，指弰斜传右肩膊，左手持把横对心。


抹羽取箭第七
　　以左手三指丞下，紧抵前四指、五指，钩落上笼；先举右脚，随步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗（bo 四声 古通“擘”）箭，四指、五指向里斜钩，左手二指、三指羁干掣箭至簇。诀曰：前当弓弝一般齐，三实两虚势渐离，小指取箭羁紧簇，抹羽入弦无暂迟。


当心人筈第八
　　右手第二指紧控箭筈，大指捻筈当心，前手就后手拶干入筈。左脚尖指垛，脚跟微出，右脚横直，鞋衩对垛。浅坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羁前双根斜觑的。诀曰：右手二指抱箭筈，两手相迎稳入弦，捻筈当心斜觑贴，紧膨两膝直如衡。

铺膊牵弦第九
　　轮指把弝，推出前手，微合上弰，两臂弦曲，不可展尽。左手轮指，空第二指过弓弝节上，大指面紧着弓弝，屈起指节，余指实屈，铺下前膊，左右脚膝着力同。入筈法诀曰：前脚铺下若推山，右指弯弓紧扣弦，两臂梢曲不展尽，文牵须用缓投肩。

钦身开弓第十
　　以右手第二节取箭，弝外觑贴，侧手引箭至簇，大指靠定血盆骨为进。凡簇与弝齐为满，半弝之间为贯盈。贯盈信美，虽有及者，大抵协肋脚膝着力亦同。入筈法诀曰：开弓发矢要钦身，弝外分明认贴真，前肘上翻双膊耸，协肋脚膝力须匀。

极力遣箭第十一
　　竦腰出弰，上弰画地，下弰传右膊。后手仰腕，极力[兀卓]后肘过肋，猗（yi 第三声 通“倚”）后手向后；前手猛分虎口，着力向下急捺转腕，以第四第五节紧钩弓弝，两肩凸出，则箭力倍劲。诀曰：弰去犹如搦（nuo 第四声）断把，箭发应同捻折弦，前弰画鞋后靠脊，极力遣出犹自然。


卷弦入弰第十二
　　后箭两手相迎，直右手过胸，曲左手卷弦。以右第二指取箭，前脚跟着地，耸身稍敛，双眼觑帖，曲右手帖肘，以左手第二、第三指侧手羁干，直右手上臂，仰腕过胸取箭。诀曰：右指羁箭当胸出，左手卷弦弰靠肩。箭已中时无动手，抹羽入筈法如前。

弓有六善第十三
　　一者，性体少而劲；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦声清实；六者，张便正。

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明杨惟明辑《射学指南》

步射有法
　　甘蝇，古之善射者，弯弓而兽伏鸟下。以此法授弟子飞卫，而巧过其师。纪昌学射于卫，卫曰：「视大如小、视微如着，而后告我。」昌以渺氂垂虱于牗上，南面而望之。旬月之间，浸大也；叁年之后，如车轮焉。乃以燕角之弓、朔蓬之竿，射之贯虱之心，而垂不绝。由此观之，虽至巧必从法生，射恶可无法也。古人习射，但求合法与否，而的之中否，有所不计。岂不欲中哉！盖得法者，自然命中，此又不必计矣！


弓考
　　学者皆曰：「弓不知何段是弓？」弓心包在弝内不见，软手皮，名曰弝。近弝八分，名曰弝眼。近弝眼一寸二分便是弓。近弓二寸，名曰闪。近闪一段，名曰回火。近回火一段，名曰脑。近脑一段，名曰虚火。近虚火一段后是枕皮。枕下一段为琴弦。琴弦外曰蛾眉。靠蛾眉即扣。扣内绿皮曰耐磨。
　　凡学射，先须择弓之称手者。若手强弓弱，则手欺弓；弓强手弱，则弓欺手。皆所不可。然初学，宁使手有余力。
买弓，须择其胎直、筋舒、胶匀、乾透、角面老，便是良弓体段。但新弓须张而调之，偏者使归于正，斜者使归于平，曲者使归于直。如病在弝，则以火调弝；病在闪，则以火调闪；病在脑，则以火调脑。或以刀錓之，又或以两手开其脑、两膝制其闪，皆可。更宜烘焙得法，安置平正。

箭考
　　学者皆曰：「箭不知何段是箭？」皆曰：「头上是镞，不知何段是镞？」铁露在外者，名曰铁头。包桃皮内者，名曰铁镞。近桃皮一寸二分，便是箭，最要坚硬。近箭一段，细看，名曰小肚。近翎毛一段，粗看，名曰大肚。翎毛空处，谓之翎眼。搭弦处，谓之扣。
凡箭，须看其干。不头大尾小，不此轻彼重；其扣不紧不荡，其翎且整且固。然后用之，亦须与弓相称。弓重则矢亦重，弓轻则矢亦轻。若矢轻于弓，则必跳跃；矢重于弓，则又沉而难到矣。亦宜烘焙得法，安置平正。


弦
　　凡弦，太长则谩而无力，太短则木而不发。粗细□□适中。

决俗名节机
　　决以轻而薄者为佳，又贵不宽不紧。着决，须近虎口。若在近指甲节上，则逼弦太紧，入于揫矣！


执弓
　　弓弝上段，可留六七分通矢。即以掌心顶弝，犹如握卵。不可横把，若横把，则指不着力，把持不固，每每打袖。第叁、四、五指，紧紧拏弝。大指悉力追进，压着中指，第二指竖起，指尖点在弝前之上，不可伸出。盖食指点弝，亦有扶助之力，而不伸出。斯无碍弦之病。近来人多四指摠拏，虽非正法，苟能熟之，亦可。
　　初学，宜将弓每每空张，併习容止。空张既熟，容止亦端，乃可引弓。若遽然引弓发矢，则力不出、心又乱。诸病难除矣！


搭矢
　　先看单翎在上，即入扣；须前手低四、五分，后手高四、五分。若前高后低，则发矢多至描天，而不能水平。然亦頋人力之强弱何如！力强，自能远到。后手不宜高，力弱而后高，矢不到把矣。又须放平些，宜时时酌量。


钩弦
　　后手大指钩弦，将食指钩大指。然食指尖，须直向于下；若横斜，则弦有碍而矢偏于右矣。食指内节，一直傍矢，不可太逼。盖惟傍矢，则矢不落架；而不太逼，则矢不右曲。或以中指钩大指，而直伸食指傍矢，又或以食、中二指钩大指，名曰「双钩」。此亦各从其便耳。


身法
　　身势大概有二：全身壁立引弓，谓之大架；蹲足直腰引弓，谓之小架。场中各从其便。惟射贼，宜于大架，引弓便射，贼不及避也。然要端身如干、直臂如枝。身前竦，为猛虎方腾；额前临，为封兕欲斗。出弓弰，为怀中吐月；平箭筈，为弦上悬衡。


手法
　　前手一定在颐间，又要与前肩平，上下一些子，俱不准。后手一定在右乳上一线，太上也不准，谓之悬肘；太下也不准，谓之夹肘。不上不下，如抱婴孩。
　　法曰：「前手如托泰山」，言其用力推弓也；「后手如拔虎尾」，言其一拔就出也。
　　前手贵撇，后手贵绝。撇者，拂也。发矢之时，对的拂去，弓弰直指的中央。若稍过其的，便不是矣。绝者，掣也。言断绝也。放箭之时，后手一掣，五指齐力，如侧手打物状。必须臂弯夹紧，谓之「压肘」；又将虎口朝天，谓之「仰腕」。其主撑平，平望后，轻轻一丢手，心转向于后，名曰「献掌」，即「仰腕」也。一箭发时，则必摩其弰。〔主的、主髀之说。〕压其肘、仰其腕，方合法。
　　前手虎口微松，下叁指轻托。
　　右手扯弦，屈名、小二指，爬入掌心。若爬之不力，则发矢亦无力。
　　射大存于小，谓将前肘连肩收进，则手自下、箭自不大。射小存于大，谓将前肘连肩少出，则手自高、箭自不小。那移在腰、胯、肩、肘之间，非以拳上下也。


眼法
　　凡射六十步，拳对把子中心；七十步，拳对把子头颈；八十步，拳对把子头上。务用目力谛视。
　　须知：箭在弓右，视在弓左；箭在于手，视在于的。若视箭，则不中矣。
　　〔大架势，弝外看把；小架势，弝内看把。乕口前，即弝外；手背上，即弝内。〕
侧身对的，初起时，虽当面扯弓。弓满之际，身已一直，不宜复侧。转头来，两眼齐望把，必须右眼斜视左眼，左眼斜视把上。红月纔是看法。

临射
　　〔即治气之法。〕《传》曰：「怒气开弓，息气放箭。」盖怒气，则力雄而引满；息气，则心定而虑周。
　　法曰：「慢开弓，紧放箭。」慢有审之意，紧不至于吐。与「怒气、息气」之说，并行而不悖也。
　　发矢先两眼凝神，觑定，左手提弓，臂肩皆转向于前，与身一直。执弓碍眼，直挺如拒，牢不可动。右手扯弦，须傍耳边扯来，慎勿挨胸摸奶。后手及后肩，与前臂前肩，一直如线。见得弓满，又拳正对月中，即着力一绝。盖自持弓之时，即当审固，及至满而将发，最要倍加精神，愈审愈固，务求满而又满、正而又正。斯必至必中矣。然太迟久，及至臂力耗散，发矢无力，又所当知。
　　发矢之时，要两手齐分，一撇一绝，不轻不重，无先无后，则矢疾而不偏。若中箭多在的之左，必前手用力之过；多在的之右，必后手用力之过。然前手之分，必自肩而臂，而拳，一齐进力，始得。若止用拳力，非大即开矣！
　　射时，遇左风则迎左，遇右风则迎右。未为非法。要之，一遇有风，只须前手极力一撇，后手极力一绝，则矢之去也，实而不虚。虽有风，不能为之动矣。何必迎左、迎右乎！
　　用力，有先后，有征验。开弓之始，前臂着力；将满之际，两臂齐力。则胸前骨开，背心肉紧。若胸背无徵，必臂力未齐也。
　　初扯弓，两臂少曲，不可展尽。前肩略养在后，不可尽出。待弓满，方可出。若未满先出，全无牵挨之妙。〔诀曰：牵弦须用缓挨肩。〕谓之死肩，非法也。
　　射时，手、足、臂、目，各有定位。如以的为主，前拳对的，目在拳之上、的之下，前臂在目之下，前足在拳之下，箭在颏之下，后手在右乳之前，如绳之直焉可也。
　　所谓“入彀”者，谓引弓至拳间，一直如线，后手已尽，不能复来。其镞，恰到指上，此便是“彀”。若臂肩未直，镞已上指，亦未是“彀”，当更用长箭。若肩臂已直，后手已尽，镞未上指，便当用短箭。又不可于引弓之初，先将前手挺直，后手又不能拽开，至于胁下而止，便以镞上指为“彀”。此又大不是矣。
　　弓弰向前略斜，不横不竖，为斜月之状。矢去，无开左之病。
　　射要遍身用力，而无用力形状，不动容作色，不矫手顿足。
　　场中以从容审决为主，射贼以敏捷神速为主。然从容中，不可无敏捷；敏捷中，不可不从容也。□有中，须协天时、调弓矢，胜不骄、败不怒，心和气平，□□□制，心专志一，箭箭求毙，虚心纳善。发矢不易，□□□□□中，大抵以久熟为妙。
　　生弓，不可必中。弓强矢轻，弓弱矢重，不可必中。手生，不可必中。气骄志怠，心神恍惚，不可必中。好胜之心甚，怯懦之心生，不可必中。见己之病不改，不可必中。射多力疲，不可必中。
　　发矢，有平衡上把，空中止见一点黑子者；有临及把，势若欣跃，而镞头向上者；此乃力与法俱全，为上乘之技。箭头从上而下，能延进二、叁十步，不离把子者，亦不失为射法。若描高入云，从空堕地，即有一、二上把，亦偶中耳！何法之有！



射后
　　发矢之后，须观其落头何如？或中，或不中；或大或小；或开左，或开右。其大也，得无所主大高乎？搭矢太平乎？其小也，得无矢不满乎？前后手欠力乎？或搭矢太高乎？其开左、开右也，得无所主欠中乎？前手摇动乎？食指钩弦窒碍乎？或左风、右风乎？或后脚过左、过右乎？仔细存想，识出一病，即改一病。病处既除，则好处自生。
　　每日早夜间，思己之得失处，又思人之得失处，而学于己，而改于己。沉潜反覆，精思妙悟，自然得心应手。
　　闲常要凝眸定目，先望五十步外，渐及百步外，以一物作准，看得其中明明白白。久之，精光注射，天巧自生。
手臂时时对柱挺直，使之坚固。


诀
　　〔凡二十〕
　　引、控、容、拒、握、习、彀、势、举、压、分、寔、撇、绝、慎、察、调、闲、审、固。
　　引者，引满而后发也。
　　控者，扣弦得法也。
　　容者，容止安和也。
　　拒者，推弓使出也。在臂肘间用力。
　　握者，把持之固，如握卵也。
　　习者，平时演手法也。
　　彀，说见前。
　　势者，体势庄重也。
　　举者，提其前手也。的远箭短则可。
　　压者，存其前手也。的近箭大则可。
　　分者，即撇绝齐分之谓。
　　寔者，辣而疾也。
　　撇、绝，说见前。
　　慎者，小心用法也。
　　察者，较量其得失也。
　　调者，弓矢相得也。
　　闲者，从容暇豫也。
审主心，固主力。然二字相因，不可分用也。

病
　　〔凡九〕
　　颐旁引、头低垂、胸前凸、背后偃、缩肩、耸肩、悬肘、夹肘、摸奶。
　　旁引者，全面两眼齐望把子也。
　　头颈不直，故垂。
　　胸不敛藏，故凸。
　　上身用力，下身不用力，则臋望后耸起，致有背偃之病。
　　缩肩者，肩不出也。
　　耸肩者，肩早出也。
　　后肘高于前肩，曰悬肘。在前胸肋下，曰爽（夹肘。爽乃「夹肘」之坏字也。）。二说见前。
摸奶者，扯弦紧靠胸膛也。

前手七病
　　张、挑、筑、嫩、老、松、弯。
　　张者，前手一忽，有似打弹之势，箭必往东。
　　挑者，下掌紧，虎口松。放箭时，望上一枱（si 四声）。
　　筑者，后手松。出箭时，虎口望下一搥。
　　嫩者，手腕弯在弝内，箭多开东。
　　老者，手腕托过于弝，弦多打袖。
　　松者，肩臂不用力。放时，拳又不紧。
弯者，肩不出，肘与腕亦不直。

后手七病
　　悬、逼、揫、迟、速、吐、剩。
　　悬，即悬肘之说也。
　　逼者，食指靠紧扣，逼得箭弯，则开西者多。
　　揫者，不露凤眼，死死纽紧，致弦俱弯。「揫」与「逼」在弦箭上分别。
　　迟者，过于审。
　　速者，不及审。
　　吐者，欲就前手，而放箭央详，不辣也。
剩者，扯不满镞，未上指也。

马射法
　　唐尧时有名羿者，善射。以马箭诛九婴，杀猰㺄。死为宗布，人皆祀之。后羿慕其为人，学于弧父吉甫。马射，无脱矢。逢蒙尽得其术。而汉李广之走匈奴，唐薛仁贵之定天山，俱取胜于骑射；则骑射为世所重，厥有由矣！故其为法，又不可以不讲也。但比之步射稍易，不及致详耳。
　　马射，须调习其马：先慢行，次紧行。然驰驱之法，直踞坐，不宜跕坐。宜以两膝夹紧鞍头，不宜以两足踏紧脚镫。宜以身扑向于前，不宜直挺在上。宜左身左足向前，不宜平身平足向前。
　　一上马即将矢扣弦。待马上路，即投韁捉矢，聚精会神，目不瞬，气不息，满开弓，快放箭，只是对镫而发，无有不中。然其法，有「初把分鬃、中把对鐙、末把抹楸」。平时宜预习之。弓比步弓稍软，若射贼，只用步弓，须待近叁、四十步，方可发矢，远则难中，亦难杀人也。

limech

槟城真的没有人对射箭感兴趣??