中国人没有哲学，还更诋毁哲学
黎 鸣
两千多年来的中国，事实上是一个没有哲学的国家和民族。虽然在公元前五百年前的老子的《道德经》之中，已经具备了非常丰富的哲学，甚至人学的思想，然而由于长期以来的孔丘及其儒家的独大，尤其在汉武帝明确确立了“独尊儒术”之后，更由于后来兴起了科举取士的考试之后，使得在中国人之中，实际上流行的就只有孔丘及其儒家的思想体系，或者说意识形态。可是儒学并不是哲学，而且实质上儒学根本就不成其为“学”，而是反对一切真学说的伪学。这是因为，任何一种学说的活动，其中必定能够具有一种可以称作是某种不变的类似真理的信念的东西存在，然而儒学，不存在这种类似真理的信念的东西，而是只有统治者少数人为（即“伪”）的单方面保持不变的“成见”的“礼乐”制度。
儒学的核心价值即周代“礼乐”的成文制度，孔丘把这种已经成文的制度的“礼乐”当作了中国人的永远不变的最高精神信仰的代用品。这实际上即是等于把中国人的全部“信仰”的精神活动永远地钉死在“礼乐”的成文的固死的制度之中了。
非常可悲的是，中国的文人们，从来不曾对此作出过任何有意义的反思，而只有一味地崇拜、敬畏，而实际上不过是畏于专制帝王暴力权力的恐惧罢了。除此之外，便只有现实的利益、功利的东西。孔儒即是利用“礼乐”的固死制度的规定性再加上现实中的功利利益的诱惑，即筑成了一道坚实的经验现实的围墙，其实是监狱，它们永远地把中国人的精神（信仰、求知） 的视野死死地封闭起来，禁锢起来。这种对于中国人的精神活动始终彻底地“关禁闭”的孔儒的所谓“文化”现实，即成为了中国人的永远历史的内涵，这种始终都难以发生丝毫变化的历史的内涵一直延续到了今天。这正就是没有哲学的中华民族的必然的命运。
非常悲哀的是中国人不仅没有哲学，而且对于任何具有哲学内涵的东西更始终加以诋毁，并从而完全加以拒绝。老子的《道德经》在中国的命运即是如此。两千多年来的孔儒文人对于老子《道德经》的完全地曲解，甚至诋毁，已经使得老子在中国人的心目之中，成为了一个几乎就是不食人间烟火的神仙般的人物。诚如孔丘所形容的老子：天上的飞龙，见首不见尾。孔丘正是运用如此虚化的态度来对待老子，这实际上等于告诉他的徒子徒孙们，老子的学问是不值得去重视的，根本就不值得人们去浪费时间。按照孔丘自己弟子们的说法，即是“子不语怪力乱神”，而老子显然就是一个始终都在说“怪力乱神”的人。后来的儒家文人们谈到老子的《道德经》时，称之为“玄学”，就是这种情形。什么叫做“玄学”？“玄学”就是人们永远都不可能弄得清楚，而只会把人们的脑袋弄得悬悬呼呼的学说。
纵观中国过去的两千多年来的历史，事实上已经没有了哲学，儒学是标准的伪学，佛学、道学则成为了儒学的左膀右臂的同样没有任何哲学内涵的惑人之学。无论儒释道，全都是没有逻辑内涵的伪学说，佛学不是哲学，经过了庄子、黄帝、道教改造的道学，也早就已经不是老子的《道德经》的学说了，而是与老子的思想几乎完全背离的没有丝毫哲学内涵的伪学说了。造成佛学和道学的堕落的外因，仍旧首推作为“伪学”的“儒学”。没有办法，由于两千多年来的“独尊儒术”的结果，中国人事实上早就是一个没有哲学，甚至没有了真实意义的学说的民族了。中国人之所以产生不了“自然科学”，产生不了真正对于人类文明能有所贡献的社会学说的根源，正就在于孔儒对于中国文化传统的几乎绝对地把持以及垄断。说穿了是中国统治者们的孔儒式政治权力的垄断。
中国人的没有哲学的历史一直延续到了今天，虽然近代从西方传来了哲学，但是却在中国的儒家文人们之中引起了负面的反弹。一些儒家文人们，甚至还包括一些从西方学习了哲学的中国的文人们，他们为了表达自己的爱国之心，实际上也是根本就没有真正理解西方哲学的精髓，却仍旧妄自把他们内心崇拜的儒学也装饰打扮成为了中国人自己的哲学了。在这方面最出名的是冯友兰先生，自然也包括大量其他仍旧醉心于儒学的文人们，例如之前的康、梁，同时的熊十力、梁漱溟、张君劢等，也包括之后的例如台湾的一些自称“新儒家”的人们，例如牟宗三等等。其中数冯友兰先生的著作《中国哲学史》为最著名，它成为了中国名校《北京大学》的通行全国的关于“中国哲学”的教材。然而冯友兰先生的《中国哲学史》实质上却不过是《中国儒学史》的翻版。冯友兰先生索性即把中国自古以来的儒学即当作了中国人自有的哲学。
这实质上是一件非常悲哀的事情。儒学能够称作“哲学”吗？儒学具有“哲学”的最起码的要素和内涵吗？什么要素、内涵？逻辑的要素和内涵。没有，根本就没有。冯友兰先生纯粹就是在“挂羊头卖狗肉”。更糟糕的是，真正能够称作中国的哲学的老子的《道德经》，却并没有受到冯友兰先生的重视。由于冯友兰先生是从
美国学习哲学归来的哲学教授，后来又是中国最著名的北京大学的教授，他的《中国哲学史》的影响非常大，事实上大到了习非成是的非常坏非常恶劣的程度。中国的文人们基本上已经承认了孔丘的“儒学”就是中国的“哲学”，而孔丘则成为了中国古代最伟大的哲学家、思想家、教育家。
中国人的无知真是令人心酸。孔丘能够是中国古代的哲学家、思想家和教育家吗？孔丘的“儒学”能够是中国古代的哲学吗？孔丘有什么资格能够称作是中国伟大的思想家呢？
一个连最起码的真理、规律、逻辑都丝毫不通的人竟然可以成为一个民族的伟大的哲学家、思想家和教育家？这叫做什么？这叫做整个中华民族的无知、无能、无耻。然而更可悲的是，真正能够有资格称作中国最伟大的哲学家、思想家，乃至人学家的老子，却不被中国人自己认识，他的简直就是迄今为止全人类最伟大的精神智慧瑰宝的《道德经》，竟然中国人两千多年来就没有人真正读懂过，反而还更遭到了许多人的非常奇怪的扭曲的甚或蓄意贬低的评价。
中国人没有哲学，却反而对于有哲学思想的中国人加以诋毁和拒绝。上述的关于孔丘和老子的故事，即是明显的例子。如此的诋毁和拒绝真正的哲学的故事，在现代的中国仍旧在继续。很显然，马克思虽然是一位伟大的社会学家，经济学家，但并不是一位真正的哲学家。马克思不仅不是一位真正的哲学家，而且非常片面地割裂了西方伟大的哲学。当马克思宣布“唯心主义的哲学”是反动的、错误的哲学的时候，他就已经不是一位真正的哲学家了。真正的问题并不在于马克思本人，而在于引进马克思思想的中国人。
中国的近半个多世纪的哲学教育几乎全都是马克思主义的哲学教育，并美其名曰“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”。我要告诉我所有亲爱的同胞们，我们在半个多世纪之中所进行的“马克思主义的哲学教育”不仅不是正确的哲学教育，而且是非常有害的片面的错误的哲学教育。为什么？因为真正正确的哲学应该是概念清晰、范畴全面、逻辑完整的哲学。当马克思，更不要说后来苏俄的列宁、斯大林们宣告唯心主义已经破产并且是反动的时候，他们实质上就已经不配谈哲学了。
真正完备的正确的哲学应该是西方哲学的全部，而不是其中任何的一支，至少不是任何竟然敢于否定全部“唯心主义”的哲学。关于这一点真懂得康德的哲学的人们是一定不会犯如此巨大的错误的。因为正是康德发现了先验抽象的客观唯心主义的重要性，同时也发现了超验理想的主观唯心主义的重要性。仅仅的唯物主义，即使打上“辩证法”的幌子，也是无济于事的错误的哲学。非常悲哀的是，中国近半个多世纪甚至一直到了今天，还仍旧在非常错误地排斥一切的“唯心主义”。什么是“唯心”？“唯心”即是指当下的“不存在”，而只有思维的绵连，也即思维的“心”的存在。说白了，否定“唯心”就已经等于否定了一切的“真理”，甚至更否定了一切的“逻辑”的可能性。而惟一只存在现实的、经验的、当下的、相对的“物”的知识。请问，仅仅具有如此相对的“物”的知识的人们，他们能够进行完整的正确的思维吗？根本就不可能。
事实上马克思所犯的哲学上的错误与中国古代孔丘所犯的错误如出一辙，均犯的是否定了先验抽象领域和超验理想领域的“客观唯心主义”和“主观唯心主义”的价值。固然，孔丘比马克思更要远为严重得多、无知得多，毕竟马克思的哲学素养还是非常高的，他只是在运用哲学的时候犯了错误，而孔丘则根本就不知道哲学为何物，根本就没有任何的哲学思维的半点的可能。这是因为，孔丘的全部的“思维”全都在于如何地捍卫“礼乐”的至高无上性和永远的不变性，而根本就不关心任何人类思维的真理性、规律性和逻辑性。由此也可见，为什么始终“尊孔”的中国人会最终选择了“马克思主义”的近现代历史的道路？这是因为西方人的思想，只有马克思与孔丘有那么一点点相通之处。然而，马克思与孔丘的相通，也就如上所述的仅仅的那么一点点而已，更多的还是完全不相同的。最不相同的是，马克思是主张“人人平等”的西方人的宗教和哲学的价值观的，而与孔丘的惟一只主张“人人永远不平等”的“礼乐”的“亲亲尊尊长长”的价值观是根本就不可能相同的。
中国近现代的引进马克思主义，并追随苏俄走上了共产主义的道路，这一点虽然具有很大的偶然性，但是其中的某种必然性的历史的渊源确实是存在的。而其中最大的渊源，即是中国人自古以来即没有哲学，而且诋毁和抗拒哲学。而这却显然是因为“尊孔读经学儒”的历史大势的必然所致。
从今以后的中国人必须清醒地汲取上述的教训，一个没有哲学的民族，是不可能会有多大希望的民族。什么是哲学？哲学是爱智慧，一个根本就不爱智慧的民族，只能是一个愚昧的民族。此外，我也希望我所有的同胞们能够看到，除了吸取教训，我们还必须看到我们中华民族固有的优势，而最大的思想方面固有的优势即我们拥有伟大的老子及其《道德经》的世界上最伟大的关于《人学》的思想。我可以告诉我所有亲爱的同胞们，老子的思想绝对不是一般人的思想，而是远远超越了现代所有人类的具有伟大的全息逻辑的《人学》的思想。关于这一点，我希望所有的同胞们能够关注我对于老子《道德经》思想的诠释，它绝对地能够使你们受益。
发表于 26-6-2014 08:56 PM
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(2013-12-24 09:33:09)
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