问题已经解决，谢谢大家~可以关闭帖子了

天主的女儿

贱猪头 发表于 21-5-2017 10:33 PM
所以才需要学习经文内容先。

是的，我现在才知道这个重要性

谷成

Ongss 发表于 21-5-2017 10:14 PM
想请教一下，传播疟疾和骨痛热症的蚊子，如果不消灭它们，那么就会有更多人的生命受到威胁，藏在货舱的老鼠，如果不杀它们就会造成鼠尿症、等等。

我想请教，扑灭这些害虫或小动物，的确是造杀业，但却挽救了人 ...

佛法是不主张杀生的，无论任何目的去杀生，当我们太过爱护自己的时候，就会对任何“可能”威胁我们的生物（哪怕只是机率很低的威胁）去赶尽杀绝，例如见到家附近的树上有个蜜蜂窝，你怕蜜蜂蛰人就把他的窝烧了，如果你没去做这件事，或许会有几个人被钉到，也或许根本没有事情会发生，因为蜜蜂蛰人实际上是机率很低的事情，被蜜蜂蛰死的机率，比较发生交通意外的机会或许还低。结果我们因为心中的恐惧，就把它全窝烧了，跟成千上万的蜜蜂结怨。未来这些蜜蜂变人的时候，可能就会对你放火屠村。历史上的刀兵劫都不是没有原因的，佛陀的家族更是为了久远过去捕鱼而被鱼王转世的琉璃王灭族（这段故事可以点击读此）。

佛教制定善恶的标准是根据业果来决定的，你作任何事情，未来世引发苦果的就是恶，佛法的标准是考虑三世（过去世、现在世、未来世）而不只是今世，我们人类的标准比较短视，只是注重眼前或今世的利益，不相信轮回业报的道理，自然就顾不得那么长远了，所以我们总有各种藉口去造无量的杀业。所以关于这个问题，不同人会有不同的意见，实在难以统一，也没有办法勉强。但是我们学佛人遇到这种问题，应该想想佛和阿罗汉，他们会怎么做，有些事情我们还做不到，那是我们的问题，不是佛法的问题。真的明白因果不虚时，恐怕很多事情我们就不敢再去做了。

【网友提问】想问师父，善恶又是如何界定的呢？比如好心办坏事和坏心办好事，应如何处？【学诚法师】佛法所说的善恶，是由业果而定的。所造的业能够感得未来乐果的，称之为善；所造的业能够引发将来苦果的，称之为恶。业的善恶在于人的心，我们的动机、烦恼、造业的轻重等，都影响着未来的果报。由于知见和烦恼，平常人造业很难有纯善的，多是善恶夹杂，所感果也往往苦乐交织。————学诚法师系列问答

末学的水平有限，只能提供不圆满的见解，希望同修多去参阅善知识的开示，从中汲取智慧。阿弥陀佛。

天主的女儿

Ongss 发表于 21-5-2017 10:21 PM
你这帖不是攻击楼主，而是一针见血道出问题所在。

相信我，我这个人不会一次就武断判别人是好意坏意，我都会观察与忍耐多次才决定的，你去看他第一次留言到最后，就明白我为什么觉得他是不怀好意了

konglong

谷成 发表于 21-5-2017 11:46 PM
佛法是不主张杀生的，无论任何目的去杀生，当我们太过爱护自己的时候，就会对任何“可能”威胁我们的生物（哪怕只是机率很低的威胁）去赶尽杀绝，例如见到家附近的树上有个蜜蜂窝，你怕蜜蜂蛰人就把他的窝烧了，如 ...

谷成兄始终还是这样的一本正经。

konglong

天主的女儿 发表于 22-5-2017 01:20 AM
相信我，我这个人不会一次就武断判别人是好意坏意，我都会观察与忍耐多次才决定的，你去看他第一次留言到最后，就明白我为什么觉得他是不怀好意了

听我说，她没什么的，可能有些误会吧。

子房学韬

Ongss 发表于 21-5-2017 10:14 PM
想请教一下，传播疟疾和骨痛热症的蚊子，如果不消灭它们，那么就会有更多人的生命受到威胁，藏在货舱的老鼠，如果不杀它们就会造成鼠尿症、等等。

我想请教，扑灭这些害虫或小动物，的确是造杀业，但却挽救了人 ...

以下纯属个人吹泡泡，仅供参考...

传说...
佛陀有5眼~

1. 肉眼：向外看
相信我，我不会一次就武断判还是好坏，
我都是观察与忍耐多次才决定的，
蚊子和老鼠的作风，当然是害虫了~

见一只灭一只，见2只灭一双~
不然... 就自灭，都是『害虫害我』...


2. 天眼：第三人角度

我们在轮回中不可能永远都作人，他们也不可能永远都做虫，
现在我们如何对待他们，将来位置倒反的时候，
他们也会动用和你一样的逻辑来对付你，大家就是这样冤冤相报。

转念即佛：觉知别人的感受才能转。


3. 慧眼：批判思考(百家观点、空观)

a.如果你经常杀生，这些杀业是『增长嗔心』
『知道小昆虫都会贪生怕死』

b.三世因果：
过去我、今日我、未来我
贪我、嗔我、痴我

c.多去参阅善知识的开示，从中汲取智慧。


4. 法眼：
一针见血道出问题所在≈√
一针见血看出道路所在=√

蚊子平均寿命1月、老鼠平均寿命3年。
a.预防不等于杀生
b.害虫菩萨就得帮害虫背债，
但十字架重量得依个人肩膀来分~

自古『灭』『苦』的方法只有1『道』，
就是『正精進正道/精进菠萝蜜』+『灭集』~

听过：只有懒女人，没有丑/笨女人没？

大马的卫生部就是懒女人，
小新的卫生部暂时还很美...


5. 佛眼：佛陀要求慈悲，但应该会反对慈悲(执)
心存慈悲和烂慈悲，是两个概念...
般若无知，无所不知。（善用因缘法）

参考环境保护组织/协会的做法~

p/s：部分内容摘自本楼网友，
如果感觉攻击冒犯，请告知我修改...

贱猪头

天主的女儿 发表于 22-5-2017 01:20 AM
相信我，我这个人不会一次就武断判别人是好意坏意，我都会观察与忍耐多次才决定的，你去看他第一次留言到最后，就明白我为什么觉得他是不怀好意了

子房ok的。 只是对事时难免会伤到一些人的自我。被评不好受。

天主的女儿

konglong 发表于 22-5-2017 07:34 AM
听我说，她没什么的，可能有些误会吧。

我开始时候只是当他孩子气而已，后来就。。。算了，过去就算了。。重新观察。。

天主的女儿

贱猪头 发表于 22-5-2017 08:44 AM
子房ok的。 只是对事时难免会伤到一些人的自我。被评不好受。

是是是，听你们两个人的话啦~从新判断好了

Ongss

谷成 发表于 21-5-2017 11:46 PM
佛法是不主张杀生的，无论任何目的去杀生，当我们太过爱护自己的时候，就会对任何“可能”威胁我们的生物（哪怕只是机率很低的威胁）去赶尽杀绝，例如见到家附近的树上有个蜜蜂窝，你怕蜜蜂蛰人就把他的窝烧了，如 ...

我想，你的“蜜蜂”和我提到“蚊子和老鼠”是不一样的。我们不能避重就轻，只谈蜜蜂而忽略蚊子，例如说，我在路旁垃圾积水中看到蚊子的孑孓，如果我不扑灭的话，这蚊子的数量会急速增长，而蚊子是登革热、疟疾、黄热病、寨卡病毒、丝虫病、日本脑炎、病原体的寄主，如果我是本着佛教徒不杀生的话，那么在那区域受到蚊害的人就多了。所谓救人一命胜造七级浮屠，我杀了孑孓，可是我也救了人，这业报还是一样吗？
关于这段

“历史上的刀兵劫都不是没有原因的，佛陀的家族更是为了久远过去捕鱼而被鱼王转世的琉璃王灭族”

我的疑问是这样：

1）这杀孽如果真的是因果循环，那么地球的人口和生命就会是Zero Sum Game。秦始皇统一中国时，人口是3千万，来到清朝，中国的人口有4亿，今天，中国的人口就有13亿，而全世界有73亿人口，要养活这人口，需要繁殖多少只鱼、多少只鸡、多少头牛、羊、猪？如果这全部生命加起来，地球历史的总和也累积不起来，这多余的生命又是从哪里来？莫非是从其他世界转世而来？
2）根据这人类历史的杀孽，西方人在15世纪到18世纪之际，在许多殖民地实行种族灭绝政策，南美洲和非洲的土著都受到葡萄牙人和西班牙人的大屠杀，可是，至今，我们却没看到葡萄牙人和西班牙人像佛陀的家族那般被灭族，甚至是在世界第二次大战欧洲烽火正浓时，葡萄牙人和西班牙人都能免于兵灾。如果因果循环的原理是完美的，那么，今天美国、英国、法国、德国这些西方国家就该被非洲人统治了，不是吗？

Ongss

天主的女儿 发表于 22-5-2017 01:20 AM
相信我，我这个人不会一次就武断判别人是好意坏意，我都会观察与忍耐多次才决定的，你去看他第一次留言到最后，就明白我为什么觉得他是不怀好意了

这里是一个网络论坛，如果你自己的思维在控制你的情绪，如果你的自信能够坚持，好意或坏意都无法影响你。何况，所谓良药苦口，好的东西不一定是你喜欢的。
对我个人来说，看了你的帖，我还是不相信你有什么神通，你只是幻想过度。

如果你不正识自己的生活起居、饮食习惯，每天在幻想你有神通，那么，宗教是帮不到你的。

天主的女儿

Ongss 发表于 22-5-2017 09:24 AM
这里是一个网络论坛，如果你自己的思维在控制你的情绪，如果你的自信能够坚持，好意或坏意都无法影响你。何况，所谓良药苦口，好的东西不一定是你喜欢的。
对我个人来说，看了你的帖，我还是不相信你有什么神通， ...

恩，就算是不相信，也没关系，所有的意思直接一点就行了，这样我当然不会去生气，因为我明白这些是你们的看法
而我为什么会对于版主生气呢？老实说，我也说不出一个重点来，可能是说话一直暗示精神问题吧，这个可以了解，但是一而再再而三的继续，我就真不想再尊重他了，可能就是这样吧

我当然没有什么神通，这些也不是什么幻想，通常这些是一个修道经验的人久了的人是能够有这些灵异体质的，我认为是很正常现象，而我没有经过修道，就拥有这些，所以我想冥冥中我可能需要走修道的路，因为这些不是我一个人的智慧能够明白的，所以我开帖子在【佛教法音】目的，是想修道人给我指点。明白不？

因为你不是修道人，你是不能够去体会这些的，你这是会把这些灵异一切的认为是幻想，认为有病，所以我在现实中不说自己的体质原因就是这样，因为你们普通人根本不了解加讽刺，让我很受伤的，我已经够迷茫了，希望找到自己的路，才在网上【佛教法音】打开伤口/缺点/体质，无一隐藏的公开我的诚意，希望遇上能够给我答案的修道人，现在，应该怎么样去修道的路途开始应该就是我要的答案，我会拿这个目标去前进，我真的不想一辈子再迷茫。

我真的没有神通，我这些只是体质问题，与神通还差十万八千里，
如果容易说谁谁谁精神有问题的人，其实这些看法真的非常肤浅，你心里有什么，才会把别人看成什么。

天主的女儿

我是一个还没有信仰的人，我相信这个世界有神/精灵/鬼怪 ，因为我看到其中的。。

而有一些宗教信仰的人，却不相信鬼神 ，只因为自己看不到 。。。那么他的信仰是什么？

老实说，这一点，我也迷茫

Ongss

天主的女儿 发表于 22-5-2017 10:17 AM
恩，就算是不相信，也没关系，所有的意思直接一点就行了，这样我当然不会去生气，因为我明白这些是你们的看法
而我为什么会对于版主生气呢？老实说，我也说不出一个重点来，可能是说话一直暗示精神问题吧，这个可 ...

一个自幼出家修道的神秀写了：“身是菩提树 ，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。另一个自幼家贫，以砍柴为生的农夫，出家后还是专干粗活，却能口述“菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃”。口述是因为这偈还得旁人帮慧能写上去，因为慧能就是不识字。所以，修法、修道 - 都不是说你精通佛经你就懂，也不是说你在世俗社会工作你就不懂。问题是：从你写的帖，明显是从小心灵就受到伤害，有学习障碍，如果这是造成自己喜欢睡前幻想的话，那么对症下药才是最重要，而不是样样事情都是往宗教这方向跑。如果宗教能医疗一切的话，全世界的医院都得关门了。

谷成

Ongss 发表于 22-5-2017 09:04 AM
我想，你的“蜜蜂”和我提到“蚊子和老鼠”是不一样的。我们不能避重就轻，只谈蜜蜂而忽略蚊子，例如说，我在路旁垃圾积水中看到蚊子的孑孓，如果我不扑灭的话，这蚊子的数量会急速增长，而蚊子是登革热、疟疾、 ...

我们不能避重就轻，只谈蜜蜂而忽略蚊子，例如说，我在路旁垃圾积水中看到蚊子的孑孓，如果我不扑灭的话，这蚊子的数量会急速增长，而蚊子是登革热、疟疾、黄热病、寨卡病毒、丝虫病、日本脑炎、病原体的寄主，如果我是本着佛教徒不杀生的话，那么在那区域受到蚊害的人就多了。所谓救人一命胜造七级浮屠，我杀了孑孓，可是我也救了人，这业报还是一样吗？

姑且让我以乡下人的角度来分享经验吧。如果你和我一样，曾在稻田区长大，你会明白蚊子是不可能被扑灭的。除非你把稻田都填平，不然到处都是积水区，我们这些在稻田成长的孩子都是给蚊子吸血长大的，真的就是在蚊症的重灾区成长的。而我认识的亲友当中，没有一人是被蚊症害死的，反而路上交通意外身故的就常有所闻。当然我不否认蚊症的危险，却没必要将恐惧无限放大。以上是经验之谈，防蚊最好的方法还是设置纱窗和蚊帐。

此外，佛法不坏世间法，佛法和世间从来不是对立的。佛法告诉我们，欲得善果就不要杀生，但是世间人有不同的世间见解和执着，那也没问题，佛教精神是随顺世间的各种因缘去帮助众生，没有必要去求一个绝对共识。如果我们要学佛就听佛说的，如果不要听佛说的，要按照世间常理去过生活，那也会得到佛教的尊重，本来就没有冲突。

当然不杀生，不是叫我们别去清理环境。如果你看到沟渠积水生虫，你去疏通就是了。看到容器积脏水，你去清洗就是了，但是佛教我们不要抱着杀虫的心态去做，你为杀它而做，就是造作杀业，就是和他结怨，做事情的过程中，无心的导致小生命的死亡则是无记业，无记业没有杀心，它的力量很弱小，所以是不定业。像我岳母在清洗屋子的时候也是烦恼虫蚁的问题，她经常在家里打扫问我怎么办？我告诉她把念头放在清洁的工作上，为清洁而洗地板，而不是为了杀虫。

这段文我从圣严法师的《禅与悟》书中抄下来的，仅供参考：

佛陀住世时，有一次和弟子到一个很久没有人住、没人打扫的精舍，精舍里面的浴室水池长了很多孑孓，比丘们不敢洗澡，请示佛陀如何处理？佛陀只告诉他们「清理水池」，比丘们担心会弄死孑孓，佛说：「不是叫你们去杀虫，而是清理水池。」这意思是说，目的是要清理水池，而不是以瞋恨心杀虫，所以不算犯戒。


如果这全部生命加起来，地球历史的总和也累积不起来，这多余的生命又是从哪里来？莫非是从其他世界转世而来？

如果你只考虑六道中的人道，而且只是观察地球上的人道，而去忽略其他时间空间的人道，很自然的就会导出上面的观点。但是佛说六道轮回，你都算得到吗？如果你有读过一些开悟大德的观察，现代的人类，大多数都是从三恶道出来的，恶报消了自然就重获人身。

大部分众生都在地狱里，要得到人身非常不容易。人的数量其实没有多少，现在地球上有60多亿人口，其中遇到正法、得到暇满人身的人极其罕见，很多人都没有这个机会。而在这60亿人口里，能发菩提心、受菩萨戒而成为佛子的人更是罕见。————达真堪布，《入菩萨行论》讲记（二十一）

一位刚学佛不久的道友问他：书上说因果不虚，人们现在做恶越来越多，应该有恶的报应，到三恶趣去，得人身应该很难，为什么地球上的人却越来越多，得个人身看似并不难啊？慈诚罗珠堪布回答说：一、因果的成熟并不是按顺序及时显现的，比如我今生做善事，今生就获益，或者至少下辈子要去善趣，不一定的！在善因得善果，恶因得恶果这个不虚罔的大前提下，它的细微因缘只有佛能尽知。很多时候，你现在的人身，是很久以前所做的善事的果报，但你现在所做的恶事，可能要到很久以后才会显现。所以现在地球上的人越来越多，并不说明人们做恶没有果报，只是时候未到而已。二、地球上的人类我们觉得很多，其实与旁生比起来，数量很少很少。我们一个城市的人口总数可能还没有一个蚂蚁洞里的蚂蚁多呢，地球上人类数量的增长，放在一宏观的环境里看，并不那么显著。所以不能以此为论据来质疑善恶因果的关系。三、很久以前可能得人身很难，特别是要从旁生道转成人道非常难，因为旁生和人类相比，无论智慧水平还是道德水准的差别都很大，这个差别在转生的时候是很难逾越的。但现在的社会，虽然物质越来越丰富，生活水准越来越高，但人们的智慧、道德、伦常和善恶取舍与旁生的差别越来越小，甚至连旁生都做不出来的恶事，人类照做不误，乐此不疲。这种情况体现在转生上面，就是从旁生转成人身并不难，所以地球上的人类越来越多也就不以为怪了！－－慈诚罗珠堪布开示，《现在人类和畜生的差别越来越小！以致于畜生转人不再困难！》

根据这人类历史的杀孽，西方人在15世纪到18世纪之际，在许多殖民地实行种族灭绝政策，南美洲和非洲的土著都受到葡萄牙人和西班牙人的大屠杀，可是，至今，我们却没看到葡萄牙人和西班牙人像佛陀的家族那般被灭族，甚至是在世界第二次大战欧洲烽火正浓时，葡萄牙人和西班牙人都能免于兵灾。


例如你是西班牙人，你在南美州造的杀业，造了业就要受果报，却不等于必须在西班牙受报。例如你造严重的杀业，通常先在地狱受报了，不一定在人间。前面只是果报，往后还有后报，可能地狱出来你变成农场的鸡，他是农场屠夫，他在农场结束了你的生命。所以业果是极隐晦法，我刚才只是假设，实情唯佛能够究竟，因为我们无法去追溯每一个业的详细因果，关键是信受业果基本原则，依教奉行。

你要研究这些因果的道理，推荐你去读这部《前世今生》，里面有陈胜英医生的催眠案例，学诚法师和日常老和尚曾经推荐大家去参阅。其中一个实例，就是两个婆媳之间，恩怨极深，她透过催眠寻找恩怨的前因（第十三页），最后发现是自己在某一个前世中，玩弄弓箭把一头牛（她的家婆的前世）杀死了，才结下这口怨仇，受到家婆的种种虐待。从这个故事的启示，报仇也不一定等你变牛才来伤害你的，它可以透过各种不同的身份和方式来达到伤害对方的目的。所以我们不要把因果的道理，狭义的局限在某种刻板的形式之上。实际上，我们身边的一切都是因缘果报的变现。所谓冤家宜解不宜结，佛教我们不要杀害其他生命，也是基于一样的道理。

最后，末学是学佛人，很多事情还是学习之中，未知佛法真实义，也不可能知道所有问题的答案。希望末学的答复，不会造成误导，否之，希望大家宽容之，最好去请教善知识。阿弥陀佛。

天主的女儿

Ongss 发表于 22-5-2017 11:32 AM
一个自幼出家修道的神秀写了：“身是菩提树 ，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。另一个自幼家贫，以砍柴为生的农夫，出家后还是专干粗活，却能口述“菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃”。口 ...

我是从小就受心灵伤害，但是我几时有有学习障碍啊？怎么就莫名其妙把这些罪都加我身上了？
而且我还拼命自修学习10年追上别人了好不好？不然我为什么工作出色得到肯定？


你们啊。。。总是喜欢把别人想的多么的龌龊，忽略了别人背后的付出。

谷成

这里是佛教论坛，末学希望大家都能守护自己的口业。学佛大家是各有不同立场，意见分歧是在所难免的事情，但是希望大家不要因此去对立，或是言语刺激别人。感恩，阿弥陀佛。

天主的女儿

谷成 发表于 22-5-2017 12:49 PM
这里是佛教论坛，末学希望大家都能守护自己的口业。学佛大家是各有不同立场，意见分歧是在所难免的事情，但是希望大家不要因此去对立，或是言语刺激别人。感恩，阿弥陀佛。

恩恩，明白。。。

谷成

forest456 发表于 22-5-2017 02:48 PM
请问佛教认为在大自然中，大雨降下，害死蚂蚁，昆虫，蚊子，等等。。。会是谁承担的“业”？

佛教说杀生是指五缘成犯，要有预设的对象，也要有那个起心动杀念的人，老天下雨是地球调节气候的一种自然循环，请问何来的杀心呢？

不杀生戒，这个杀生有一个说法，是五缘成犯。有一些是说五缘成犯：第一缘是人、第二是人想、第三是起杀心、第四是有方便、第五就是前人命断。－－大愿法师讲解，《佛说优婆塞五戒相经》讲记，显密文库。

Ongss

谷成 发表于 22-5-2017 12:23 PM
我们不能避重就轻，只谈蜜蜂而忽略蚊子，例如说，我在路旁垃圾积水中看到蚊子的孑孓，如果我不扑灭的话，这蚊子的数量会急速增长，而蚊子是登革热、疟疾、黄热病、寨卡病毒、丝虫病、日本脑炎、病原体的寄主， ...

我想，每个人的体验不同，20年前，蚊子传染立百病毒，不只是害死人类，连猪场里的90万头猪都遭殃。今天，城市里很少蚊灾，最主要是每个星期都喷杀虫剂来扑灭蚊子。

恕我直接，如果只需以“清理环境而不是杀虫”的理念就不等于杀生，那么二战时，日本731部队里的医生解剖活人、以活人来“研究细菌”，纳粹德国的科学家也进行了很多不人道的实验，对于这些冷血的战犯，他们也是想追求知识，而这些人的行为也不算是杀生了吗？

再说，大乘佛教中也提到：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”如果没在喝水之前念宝髻如来心咒 ，岂不是杀生？可是，念宝髻如来心咒是因为我需要喝那钵水，而八万四千虫最终将因为我口渴而死，只因为我没有瞋恨心就不是杀生吗？如果我了解的嗔恨心是指对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理，那么外国很多连续杀人犯，他们杀害陌生人，下手的原因根本不涉及嗔恨心，这是不是杀生？

其实，宗教来到某种阶段，只能信，不能质疑。

你提了人道，如果，我继续再提出更多质疑，这话题就没完没了，而且，如果你、我都能解答，那么我们都不在这论坛了。

我在这主题留下脚印是因为我相信：该吃饭时吃饭，该看医生时就看医生，面对生活，生活就是修行。没有一个健康的身心，要修行，谈何容易？