【重组信仰】第一篇：信仰的怪像与乱象

悲伤日子

【重组信仰】第一篇：信仰的怪像与乱象







上帝起初【创造】的天地万有乃是【从无到有】的过程

难怪现在的人动不动就【无中生有】



上帝是光，也创造了光

人类却【生产了】灯光与车灯



上帝是光，却【隐而未显】

人没有光，却一直【扮成光明的天使】


上帝蛮有慈爱与公义的，却在世界之中找不到【影子】

人类其实创造【现实】，残酷无情，没有怜悯，却一直表现自己慈爱与公义，或者也要求别人慈爱与公义


上帝充满智慧与知识，却在人的冷嘲热讽中【表现愚拙】

人其实软弱而愚拙，却在其他人的冷嘲热讽中一直要表现着【逞强有智慧】


上帝拥有【丰盛的】生命，在行事上也【深不可测】

但是几乎【所有基督徒】却是要求圣经——容易理解，强调上帝的话语是【使人明白】的


人人都是【注重形象】的，却没有灵魂

但是人却认为上帝是个灵——上帝只有灵，所以没有形象和样式的

基督的道路是【窄门】，但是上帝却是【世界的光】
而人呢，一直想要成为世界的光，却使世界的道路【越走越窄】


根据以上【事实对比】，您们所总结到的【领悟】，以下哪一项是【正确的理解】

1）上帝是人？还是人充当了【上帝的影子】？？


2）上帝与人的两极化作风，到底是神背叛了人的智慧或者慈爱与公义，还是是人类把自己当做上帝的智慧与慈爱公义？？


3）智慧从上帝而来到了【属世界】就变成了“愚拙”，但是愚昧从【人】而来，却在世界之中一直【强求】表现智慧与知识


4）根本证明没有上帝的存在证据，只有连串【人的影子】


5）人类没有灵性，光明，与智慧等等，所以【投射】上帝是个灵，是光，是智慧来满足自己的【唯一形象】的注重


6）以上所有【对比】，包括对上帝的描述，以及对人特质的【概括】，不外乎就是人的——无中生有，以至于天地万有的【创世论】也都是——无中生有



（一）



人是自私自利的，所以语言和相关的【解释模式】也带有人的自私自利的影子：狭窄，与虚无缥缈，又“深不可测”，并封闭循环，也自恋与狂躁



一谈到【神就是光，在他里面毫无黑暗】，基督徒总是只能联想到——我们要做世上的光世上的盐



却没有想到，第一自己是【属世界的】，第二，所以常常就【扮成光明的天使】



基督徒一讨论到——上帝创造了天地万物——却一下子跳到对上帝智慧，大能，和荣耀的理解。【引经据典的】歌颂着——天地充满上帝的慈爱与诚实



但是叫基督徒花精力了解一下所谓的【科学知识】，基督徒只会吊起来卖，并说说——我只要了解上帝就可以了，不需相信及追踪着【人的科学】



要不然基督徒总是说一大堆的——科学也只是反映了上帝荣耀的——这样没有科学知识基础的【虚浮马屁精的肤浅】



同样的没有【任何基督徒】从上帝创造中的——从无到有的本质——与其人自身的【无中生有】的“虚妄”联想起来



上帝的道如果是【麦子】，那人说出来的【解经规则】就是种在麦子里的【稗子】——人是上帝的【仇敌】，在不经意的“人子睡觉之时”——偷龙转凤或者浑水摸鱼——就种下了【稗子的种子】



天地万物是上帝的创造，但是人，尤其是基督徒说出来的【解释】却没有天地一样的——有根有基——却充满了【宗教情感高昂的】幻想与虚浮，虚妄，虚空，虚无



环境毕竟及总是影响人。这是基本常识。但是不知为什么人只要信了【基督信仰】，就会抗拒环境的实在性，不信环境的影响力，整天活在【要保守您的心胜过保守一切，因一生的果效都是从心发出】的经文熏陶之中，好像环境成为了——基督徒及其信仰诠释的【天敌】。



从那时开始，基督徒及其基督信仰似乎在自己的“诠释循环法则”之中，统统在多少份量上都变成【唯心主义】的精神泛滥



这样说也不太准确



基督徒总是按照——生活经验以及【社会教育】——来解经圣经中的【语言模式】，把神的话，神的道【语言化，人性化】，搞到最后上帝的话语就如同——我们去餐馆【点菜的】“有色栏目”——然后看着一系列的【价格】和自己的心情来【物色美味】


谈论箴言中的【智慧】，常常就牵涉到【生活中的待人处世之道】


生活中遇到困境或【哭笑不得的遭遇】，就——引用传道书了——箴言“那一刻”如同云霄里的【浓雾沉重】


如果【有基督徒】的生命多灾多难，不是约伯记的——悲情诉求，就是传道书的——感悟人生（其实是【变相的】心灵鸡汤）


可是【谈论信心】时，基督徒几乎就是——与环境没有任何关系的【情绪高昂】，您是会感觉到在“信心领域里”，信心的定义让大部分的基督徒好像参加【大型直销展销会】一样的。。。。。纯粹精神，不见苦难的【环境因素】



简单的说，谈论信心，或上帝的智慧，大能等等的内涵，或定义，甚至其【方法】时，就发现基督徒如同吸了毒品一样的【逍遥似神仙】，幽灵一样的【飘过来飘过去】


可是讨论到诸如智慧，苦难的时候，基督徒【立刻】变成了——心理学家，或生活专家了。那时基督徒是【回到地上来的】，不再飘来飘去的哈哈



基督徒，一下子是幽灵般的【兴奋虚浮】，一下子感觉自己——世上的思虑，钱财的迷惑和各种的欲望——那样的环境，心境，语境等同个压力影响


基督徒是怎么一回事？？自恋吗？还是自欺欺人？或者严重的自我逃避？还是说存在性格分裂？？又或者——妄称上帝的圣名？？



语言，在这时候变成了【模糊不清了】，无法解释与定义了

上帝的【丰盛生命】，为什么会让基督徒这样的——马不知脸长，厚颜无耻，又自恋，还狭隘的精神领悟及其解释能力的呢？？



另外一个方面



【敬畏耶和华是知识的开端】。很多基督徒都会说，也都会讲解，讲得头头是道。也似乎已经变成信仰上的【必备菜肴】。一直解释而且“不断的解释”。但是——



语言有一种【奥妙】，可以说是【悖论】的形式——解释的越多，语言反而没有了重量与高度，只有【分歧】，要不然就是【歧义性】，又或者语言的【繁重工作】，使到人的心烦躁不安，语言变成了噪音并污染了【精神宁静】



从基督徒的不断解释之中，我找不到【敬畏】，只找到大堆关于——敬畏的【理论】以及所谓【知识的开端】其相关的各种定义


敬畏，变成了【累赘】。不然就是法利赛人式的【强迫症】


知识的开端，变成了【知识的笨重】或者“知识的纷争”。要不然就是【数据库分析】



同样的，明明说【上帝是个灵，所以拜她的，必须用心灵和诚实敬拜她】的最简单有效并且直观的“内涵”就是——上帝也是【情感上的上帝】，所以亲近上帝时，我们必须亲密与朴素的与上帝发生关系



可我们却像【书呆子】，硬硬要【吊书袋】一样的按照所谓原文之中——心灵与诚实就是圣灵与真理——的定义，勾销了【上帝是个灵】之中包含着情感，甚至冲动的一面



一个有感情的上帝，我们却在上帝面前【文绉绉】的，正经八百的，规规矩矩的——难道基督徒不觉得自己太自恋，或太【笨拙】，太像个白痴，在自己【不堪一击的】自我中心之中，活得不但太累，也活得太过【疯狂的笨重】，自己说自己爽的吗？？



难道基督徒与上帝连结之后就失去了【真挚的感情】，真实的真情流露？？只剩下吊书袋以及语言的累赘，诠释的笨重了吗？？



上帝创造了天地万物，所以呢天地万物最终【会回归】到了上帝的那里去

可是，人创造了语言，也创造了【各种解释】，却——不但无法回归到上帝的面前，也是无法甚至【无能】回归到自己内心之中，那一种最直观的【笨重与累赘】



就连【解释圣经】，也把不但使神【分裂了】，也使自己常处在【各种的分裂】——人的自我中心，原来也看来【没有中心】，而只有，并且只能是——活着的分裂，语言的分裂，以至于连信仰诠释也是【信仰分裂】了







如果基督徒就连——敬畏，与知识的开端，还有【神是个灵】——的经文解释，也能在语言笨重之中【分化出】各种信仰分裂的“争论”，以至使【经文充满歧义性】，那么我们又凭着什么，从【一开始开端的错误】，继续肆无忌惮的解释着上帝启示之下其余比较奥秘的【其他部分】的呢？






敬畏不像敬畏，反而像“理论”


知识的开端，变成了【知识的歧义性】，甚至【语言分裂】


上帝是个灵，又【扑朔迷离】，像个幽灵或者孤魂野鬼一样的【让人找不到上帝】


这样的基督信仰，及其从这样的【初始条件】之根基上，所建立的——基督教体系，到底是什么样的【杂货店】？？？




（三）



圣经中的上帝是怎么样的上帝呢？？。。。。还用问：慈爱与公义，恩典与真理，荣耀与圣洁，智慧与大能。。。。。



好完美哦，【标准答案】哈哈



奇怪叻~明明罗马书第3章都说【世人犯了罪，亏欠了上帝的荣耀】，那么。。。。



一个【常常】亏欠上帝荣耀的我们，说出了【属于人，属于世界】的——完美语言阐述



这样【没有瑕疵的】上帝到底是——人为的上帝，还是【看不见的上帝】？？



第二，哥林多前书第一章就在启示了——上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人刚强



哈哈！！原来上帝的属性也会与比神来的【低等】的人进行比较的哈哈哈


也原来，上帝【在人的面前】也会承认——自己的愚拙与软弱



这时候，也许【聪明人】赶快跳出来对我解释说——您错了！！哥林多前书那一节经文并不是讲上帝的【属性】，而只是针对【基督的十字架】这样的“拯救计划”，比起人们所认为的【自救行为】来得愚拙与其软弱



这样解释【更夸张】——原来上帝的【完美形象】与自身的【完美救赎计划】，存在着不对等的【信仰分裂】


这反映着——上帝的圣洁与他的行为，无法【统一】在上帝自身的“完美荣耀”之中



如此一来，新约雅各书一直要我们——有信心没有行为是死的——这样的【信仰核心】和与之相关的【戒命】，我们也不需要有。。。。对等的信心与行为之间的【联合】了


这样造成的结果就是——我们又何必【与基督联合一体】？


又何必【回归到上帝面前】？



反正，上帝的形象和行为可以是【没有任何关系】的！！哈哈哈





第三，从【人性】的角度看，上帝如果不是残忍无道的，那么就是根本【印证了】上帝根本存在





为什么？？简单的“人性常识推理”嘛！！！如果您在跟我说话，我却【一直没有回应的】，或者您说了100句，而我却只是回应了您【一句话】


我相信，您们就会【暴跳如雷的】吧哈哈哈——好心一点的，肯定认为【我是白痴或者变态】的


同样，耶稣基督作为上帝本体的真像，是上帝荣耀所发出的光辉，在【道成肉身】时是被历代的【基督卫道士】诠释成——基督同时拥有神性，也拥有人性


如果【上帝在基督里】展现了上帝也有“人性的”一面，那么为何——很多人想要听到上帝的声音/语言，很多想要寻找到上帝的【人】，却一直发现不到——上帝的【人性一面的】呢？？



如果一辈子【敬畏】上帝，却最后发现到，自己得到的不是【知识的开端】，乃是知识的【歧义性】。。。


如果一辈子【敬畏】上帝，而最后却发现了自己——原来是从来不认识上帝，那么这样的结局，和我们平时日常生活圈之中，时常【交往久了】以后却发现在某些事情上原来某某人，甚至于朋友【好像】不是我们之前所认识的“那样子”


这两者之间，到底存在【什么本质的差别】？？



搞到最后——【看不懂】上帝就如同我们有时也会觉得自己也【看不懂人】


上帝如同人一样【看不懂】？


那么，到底上帝是人，还是人是上帝？？——认同前者的就证明了【上帝根本不存在】



而认同后者答案的，就是反映了【两种可能性】——要么这完全“直观验证了”人的确是从上帝来的


要么就导向另外一个结论的——任何人的【猜不透】也同时证明了，任何的【人为的宗教】都是。。。。来自上帝的宗教


这就是——无神论，有神论和基督教之间的【差距】，甚至可以说是【最本质的分化】



我们很多时候其实不理解什么是【敬畏】的“形象”，但却“自以为”自己【已经】在敬畏的行为感召之中了


我们其实并不想过智慧的本质与其【灵性】特征，但敬畏的自我陶醉却让我们“自认为”已在【知识的开端】


我们其实都在【知识的混杂与分歧】中敬拜一个【信仰分裂的上帝】，一直——循环反复着“理论的记忆”——指引着我们的【崇拜仪式】，却在“自我设定”我们这样的敬畏形象与内容，就已经在上帝的【知识的开端】动力之中


我们从来就没有活出【上帝是个灵】的生活样式，却自己在一种【语言架构】中“不断的解释”关于上帝是个灵的各种定义，以及——上帝是个灵与所谓【上帝的灵】之间的本质差异


好像透露出，上帝的奥秘非常的奥秘，所以需要【语言分裂的】采取必要“人为行动”，来解决我们自身在理解力【无法容纳】的上帝的【交错本体】



我们并不是活出了耶稣基督说的【叫人活的乃是灵】，反而常常用【肉体是无益的】敬畏上帝，寻找着上帝的“知识的开端”


但是我们却一直陷入这样的【循环封闭】之中：总是在借着【肉体行为】（自我）而一日复一日的在进入到【需要用灵】才能够明白的——关于上帝，智慧，或敬畏的【开端层次】之中



当语言在【标准亮丽】海洋的海平面，被拖入到【推理】的深海区域之中，一切都——听不见，看不懂，脑袋也是承受不住“压力”了



从【敬畏的巴别塔】，到语言的巴别塔，再到那我们留恋在自己标准答案而自恋的【操作的巴别塔】


这一切，我们都是被自己的【为了上帝的】巴别塔，所出卖着


我发现其实人性有一个【隐而未显的】卑劣兼具悲哀的盲点



当有一个【标准答案】满足了人内心的【欲望】，他就时常去【操作答案】，不敢再往下进一步【拆解】——如同数学之中的方程式，我们永远停留在【演算】，而没有也不敢去深入到【拆解】之中一样



以上我所【描述的】，就是在您们所谓【标准答案】之中去综合——圣经的其他经文，和我对语言【内幕】的敏感度所展开的——拆解形式



后现代主义有一个专有名词叫【语言中心主义】——那里的语言是没有情感，没有宽容的，只有【语言建构】，或者语言堆积



同样的，基督徒对潜意识深处之中【根深蒂固的自我中心】不但察觉不到，也容易让自己的【中心】及其有一大群基督徒对圣经【标准解释】的语言中心主义，形成了强大的——集体无意识



在【信仰的集体无意识】监控及其风险之下，所谓的【圣经标准】，只不过是——人为的“操作主义”——神圣不可侵犯的。。。。。因为【每个人的肉体】与其他所建构起来的“集体无意识的体系”形成了自己身体【衍生出来的分身】


体系的神圣不可侵犯，就在人的【宗教感情】中“被内化”成一种——也同样感觉自己与其体系一样是【神圣不可侵犯】



人用语言解释，结果人自己也被语言【所解释】——而无法解放


其实当【基督徒只是选择圣经的经文】，当信徒只是在采取这样的【选择行为】时候——上帝在他内心深处已经就是【不存在的印证】