【重组信仰】第三篇：精神的冲突

悲伤日子

【重组信仰】第三篇：精神的冲突







【前言就是名言】：

现在的人似乎只剩下【人皮】

每个人只在乎【自尊心受伤】

人事关系的定义：有人就有事

有事=出事

出事就看得出【关系】

有关系，各各都自尊心作祟

有了自尊心，就不说真话

不说真话就是废话连篇

废话连篇的形象就是自圆其说

自圆其说的定义就是找借口

找借口的大前提就是偷换概念

偷换概念与偷龙转凤异曲同工

又偷又换又转，自尊心真够厚

人脸的轮廓越厚，眼睛越凹陷

凹陷就是看不清

看不清就是【睁眼瞎】

睁眼瞎之后就是看不见

看不见就要戴老花眼

眼睛乃是灵魂之窗

灵魂看不见就是迷茫，迷惑与迷失

迷失久了，灵魂从看不见到【看——不见】

（看到也不想“见”，真够迷失的了）

从此：灵魂不见了

眼睛不再是【灵魂之窗】

于是，人，开始追求形象

形象追求面子

面子追求厚颜无耻

（厚颜无耻=自圆其说）

厚颜无耻追求【外在】

追外在的结果，内在【封闭】

形象，本来就是封闭的

追求形象，忘记内在

（追求形象=废话连篇

废话连篇就是自我行销）

内在从此就是【自我封闭的】

内在封闭之后，人的形象就与外在【内外勾结】

勾结了，就要维护【形象】

维护形象，就是【死】要面子

面子多了，形象腐烂了

腐烂了就要【化妆】

化妆=“给您颜色瞧瞧”

瞧久了，就【瞧不起】了

瞧不起自己，就瞧不起他人

瞧不起他人，就让自己【语言暴力】

对自己暴力，其实就是瞧不起自己

他人瞧不起自己是人类的暴力

瞧不起自己，却是自己的暴力

结果【到处都是暴力】

人有了暴力，就有【语言】

语言充满了暴力，环境也充满了暴力

自己的暴力来自人的暴力

人的暴力却【又】来自自己的暴力

谁是谁非，有理说不清

谁是谁非，都只有暴力

有理说不清本来就很【暴力】

人的死爱面子，怎能说的清

在充满暴力的语言与环境

追求形象【也是暴力】

追求形象就是使暴力合法化

人有了形象还不够

还要建立【网络】

——形象的宣传战

——也是形象的【支援部队】

网络却是虚拟的

搞到：形象变成了【虚构】

人越虚构，形象越突出与明显

结果：一切看得见都是虚构的

反正人类从来是【看——不见的】

网络是虚构

形象也是虚构

结论：【人】本来就是虚构的

所以每个人【看不见】自己

只看别人。（即：隐藏自己）

结果——人人跟屁虫

却不喜欢别人【模仿自己】

盗版翻版时常发生

人却要追求自己的【权利】

真是“有理说不清”（虚构）

虚构的结果，人越来越像无赖

因为有理说不清的暴力，本来就是来自于【诬赖】

人越诬赖，越虚构自己

虚构自己【证明】人是疯狂的白痴

疯狂也证明【人的空洞无聊】

难怪网络之中“废话连篇”

人的虚构就来自【废话连篇】

正如人的诬赖（厚颜无耻）也来自于【废话连篇】









在语言的世界里，在众多概念交错与“横行”之中，如果能够凭着【推理】与直观，而截取一种关乎人性之内【最无耻的诡辩】，就是来自于人们可能已经在【时常批评调侃】之中最隐秘，却能够透过——最受忽略的【概念矛盾】对比之中揭示人性如何【永恒的，自私的】自欺欺人


一方面，凭着生活经验，我们往往有意无意【私下承认】人及其人性是——复杂难以理解


但是，有时候我们又会批评了某个大人物，阿狗阿猫等等在某些【生活处理方式】上多么的——四肢发达头脑简单的


【经过简单逻辑的对比】，就没有人发现一个好笑，讽刺又语无伦次的——【人性窝囊】



一个复杂的人性变化，为什么还存在着【四肢发达头脑简单的】人性形象及其意义的呢？？哈哈


原来，复杂能和头脑简单可以共存的。人性诡诈与其【头脑简单】也能相互联动



这样，人不是【时常自打嘴巴的】了吗哈哈



上次第二篇也“牵涉到了”我对网友hun的【指引】。这一次他也来【回应】哈哈——并且不像上次，只有“一个问题”来反问我哈哈，说了很多话哈哈



他认为我是【在意】他对我的批评——难道做人不能有“在意”的吗？任何之人在生活之中有不同大小的【在意】，要不然就不会有埋怨，压力，或者“成功”等等的【任何意义】了



难道hun网友有“教会信仰”了就连【这样的生活常识观察力的】了吗？？哈哈



他也在意我批评基督徒，为何他自己【不在意】自己的这样在意？？哈哈。



而且他只在意我是不是批评了基督徒以及基督教



可是他却不在意基督徒是不是变成了——虚伪，甚至【天真无知】，甚至于可以说扭曲成一种。。。。不知道就无所谓的【自闭症状态】哈哈



他在意我对人

他不在意是否【对事】



这就是【东方文化】——对人不对事

基督信仰什么时候【隐藏了】东方文化？？



新酒不能装在旧皮带里



随便【断章取义】，对人不对事，却【包庇】基督徒的虚伪一样的——相信圣经——其实到头来，可能就只是【包装东方文化】



基督信仰什么时候成为文化的【奴隶】



并且还构成了人性肤浅又偏见的【奴隶】？？



可是【这样的主人霸气】就连最基本，到处存在的——日常的【在意心态】都没有观察力



信仰失败

文化也失败

他的人性更失败



而且他也“提醒我”——看到我【论断】基督徒，有生气的



难道基督教给人的印象只有是【饶恕，怜悯，喜乐】，而不能——批评，在意，生气的吗？哈哈



基督徒，是不是连【最基本的人性特质】都是被——传统的信仰模式——所扭曲，固化的了呢？？



我批评基督徒，引起了某些人的【来气】——这反映基督徒没有容量，小气？？还是反映基督徒【集体的心里压抑】？



还是基督教已经是完全丧失了【反思的能力】？



基督徒不能也不允许【被论断的】——那么这是否在折射出原来“时下的基督徒”已经并不在意【自己有没有罪】的呢？



我们明明就活在罪恶的世界中，为什么【不允许】批评着基督徒那种——因为软弱而带来的【虚伪权势】，或【盲目崇拜的凶恶】的呢？？



基督教难道已经变成了【政党组织】？？——谁批判“组织”就证明了“背叛组织”？？简直是一种【强盗逻辑】，证明了：基督徒完全属世界般的自认为自己【神圣不可侵犯】而无法忍受“一丁点的批判”



罪恶的证明【无所不在】，而那个hun网友却认为【我在意他的回复】



难道基督徒只知道在意不在意的【选择模式】的吗？？难道基督徒已经不知道，我针对的是他本人，还是他的【盲点的心理封闭】其实就“流露”罪恶对他最大的【蒙蔽权势】的吗哈哈



这也让我想到哥林多后书就有经文提到了——如果福音蒙蔽的话，就蒙蔽在灭亡人的身上



福音也能【蒙蔽那些将要灭亡的人】？？——您们是否想过这样的【震撼】！！！



福音不是拯救人的吗？



上帝不是光，并在他里面毫无黑暗的，并且耶稣不是世上的光的吗？？——为什么福音还能有【蒙蔽】的形式或意义的呢？



基督徒从来没有【认真解经的】——只知用“不可论断”诸如此类的【经文】来作为世俗化的【心灵鸡汤】哈哈



一个基督或者上帝，如果让他的基督徒都无法【忍受批评，与其反思的】，并仅仅“针对个人的在不在意”的幼稚心态选择的，那——基督耶稣或者上帝也真够【废物一个】哈哈。因作为神自身就是【光】的意义而言，他并没有【光照】信徒的【隐秘罪恶】，任由信仰只能够进化成【组织强制】哈哈



其实，freeman—long也回复我的文章，并且是继续hun的回复。他是提到了一个【核心观点】，那就是用经文来印证或者“圆说”——基督徒即使很多问题，将来在基督荣耀中必有上帝的形象



这个更加夸张。活在罪恶环境以及【心境】中的基督徒没有能力【洞察】罪恶的权势以及自己的【天真无知】（虚伪的凶恶），却一厢情愿认为自己在上帝的【将来国度】，也是能够——永远上帝的形象？？



这就如同我们【天真渴望】着一个【败家子】无端端的蜕变成为——节俭的【圣洁人】般幼稚可笑



一个是看到我批评基督徒就会生气



一个是看到我批评基督信仰却用【将来的拯救】做挡箭牌而不顾了基督徒是否——在自我毁灭，自欺欺人，自我玩弄



为什么【有光的上帝】拯救了这样——不懂罪恶权势，只能活在自己【拯救乐趣】的迷恋试探及其凶恶之中的基督徒的呢？？



这也【活该】很多外邦人都是看不起——基督教和基督徒的心理因素了



因为就连【外人】也比基督徒更加有——思想，反思，批判的能力



而基督徒的【无能思想】反而让外人——看我们就像不懂事孩子一样【幼稚】——而间接觉得。。。。信上帝也不见得让【人】有思想的能力，只剩自我封闭，与其不允许侵犯的【地盘割据】



其实基督徒【更加注重】自己的形象，与外面的人追求自己的形象没有本质的不同



结果，基督徒再怎么样的虔诚到头来【虔诚也是属世界】的



其实严格而言【基督耶稣也是属世界的】



耶稣不是说过了吗，我来不是受人服侍，乃是要做【众人的仆人】



这个世界的【经济】也正朝向所谓的【服务他人】为商机



如果这样的【服务业】是所谓的——属世界



那么，基督徒作为【做众人的仆人】的是不是也如同【世界潮流】一样的。。。属世界的呢哈哈哈哈



没有知识的基督徒，一定没有想过这样【细腻敏感洞察力】



没知识的基督徒，看到我这样的【知识类比】，一定【恼羞成怒】的反驳甚至刁难



因为基督徒也像外邦人一样是【活在自己世界里】，所以遇到了——让自己混乱的真相就为了【保护自己】，而条件反射的。。。排斥他人，标签他人





基督徒也是有【自己的魔咒】


如同魔鬼自己也受了诅咒一样




这也是为什么魔鬼喜欢诅咒人的本质原因——因为，自己也受了诅咒




上帝的第一章是——起初上帝创造天地，地是空虚混沌渊面黑暗的



如今基督徒的第一章却是——起初人创造了上帝，地是杂草丛生有生气，渊面滚滚作响，万物和谐又绝种，人气旺盛有冷气，却神圣不可侵犯



人类果然拥有。。。。上帝的【丰盛形象】和样式，所以就创造上帝的（形象和样式）



上帝就是【丰盛的】，丰盛到看不见“鬼影”



人的形象和样式【也是丰盛的】——看得见，又看不见



我不敢想下去，越想越怕



人与上帝

上帝与人

恍兮惚兮

如同鬼影



（一）



首先说说我自己编辑与观察的【生活笑话】，它时常发生在人自己的【语言离散】之中



现在的人驾车【真像头牛】

跟人讲道理就感觉好像在【拉牛】上树，【对牛】弹琴

因为人时常用【牛角】撞您

却说您【钻牛角尖】

因为多数人是喝【牛奶】长大

所以人人都爱【吹牛】

也难怪【牛扒】那样的贵

因为人的心里多少是【扒手】

【牛油】却那样的便宜

油嘴滑舌最便宜，都是【油】

煮牛——【扒】的【手】不是偷钱就是偷心

用油的叫偷心——因【美味】

用手的叫偷钱——因【烤肉】

也有人【偷身】（投怀送抱）

最多的是【欺压人】

（牛角去逼人，简称“牛逼”）

但是更多的是【偷语言】

【油】嘴滑舌——最便宜

不是有一句常骂人说：“说话不用本钱”的吗哈哈

牛有【四个胃】——难怪人类多么的【贪婪】

牛低着头吃草

——难怪人说话都像脑生草

——做低头族

——喜欢锻炼身体大只

——却要其他人来【喂养他】

——做事却是慢吞吞

——说话也【抬不起头】

牛养肥了，就有了市场价值

印度人还【膜拜】牛只神灵

难怪华人也膜拜【牛鬼蛇神】

印度人如果说——人皮很黑

华人就是——心够黑

其实华人最爱化妆【脸黑黑】

（像印度人的【黑脸】哈哈）

却常常说人：摆什么臭架子

牛的种类也有黑牛，白牛的

难怪【大人物】迷恋【西装】

但是出席晚宴时，大人脸上的化妆【漂白了】脸色，肤色

可惜宴会上，一群大人看上去如同【乌云密布】

因为一群牛在吃草

牛也是给人吃的，人也吃人

吃人造就了【痴人】，痴心

痴心，就妄想

妄想就猜想，结果【猜忌】

还好没有【智能牛】

否则——牛不像牛，人不像人，鬼不像鬼，智能不像智能



真正要验证一个人是否能自我面对心灵最深处的黑暗，丑陋或者【想象不到的】，最好的【验证途径】就是——祷告



罗马书8章有一节经文明明是提到了——我们本不晓得如何祷告，圣灵主动会为我们的【软弱】。。。替我们祷告



但是我们一直表现出，或者说一直觉得【我们会祷告】的



难怪我们【一直说】，一直讲



很明显，【道理】最佳的定义往往就是从那些——无法面对自己的人——所【设计】出来的。。。。心灵投射



因为道理的【任何本质】只有一个“意义”——不让别人有说话的【机会】（而不是“权利”）



网络再怎么样的发达，不喜欢看国际新闻，财经新闻的人还一样【占据大多数】，甚至是大部分



网络，只不过是【另一种形式的消费主义】。网络，只给於我们这样“只在乎自己权利的人”不断上网寻找——除了娱乐与其八卦，就是【衣食住行】



只有当我们遇到了一则【震惊的】社会事件，例如：在台湾的年轻女作家自杀事件，或在中国的“个人网红”之社会效果因某一个【人物效应】而引起重大的。。。。社会关注时，我们才会。。。大量表现自己的【人文关怀】，或生命关怀等意义或者其形式



然而人所表现出来的“关怀”却常常就【网络暴力】——心理学家说过，没有【精神】的人才会有暴力倾向的哈哈哈



一般人，或者消费者只会，也只能是【制造新闻话题】，希望能在网络上——出名，至少“显露上镜面孔”



同样的，基督徒一直说【上帝有丰盛的生命】，可是教会上每一次：传说的，演讲的，或交流时说话的“冠冕堂皇”，都还是一样的【公事公办】，也就是一直重复自己的仪式，或所谓的：【最标准的崇高行为模式】。就如同——音乐生锈时发出的【重复性】。



以上所有的【同类效应】其实都包含了一个“内在共同投射的”，那就是——道理讲太多就只是【暴露】自己的重复仪式或者行为。道理讲太多了，就只是【验证】自己没有知识而只沦落到。。。废话连篇，和东拉西扯，不知所谓



这也可以反过来【直觉】上帝为什么一直“不愿”一直和人类保持对话，沟通，交流了



因为【圣经】虽“很多字”，但讲来讲去——都是【很少话】



上帝的【很少话】却一直向着人们——重复的说话



上帝的【真理】很少话，却是在“自以为聪明的人类”看来是——废话连篇，或漏洞百出



这似乎【反面】更加【验证了】——真正的真理可能与其漏洞百出【联动性】，相关性



不像【人类的知识】，希望是【天衣无缝】，却反而使到生命没有了创造，更不用谈着什么“拯救功效”的了——人类的知识【本质上】没有创造的



人类的知识，【只能是】由同时代的人，或后来的人“验证真假对错”，然后被推翻或被宣传——只有【这两种】选择行为及其心态罢了



从真理的角度来“剖析”——完美意味着【不给人机遇】的意义或者象征



所以当从古至今我们一直强调的【知识是累积而来，智慧是实践的精华】时，我们反而更证明了自己只不过是在打开了一扇——越多智慧，人越愚蠢或者【笨重】而已——这样的郁闷与压力“之门”而已



因为知识在【累积】时，已经从【形态上】——没有出路而不通畅了。



所谓的【累积】，不外乎就是透露了——越积越多，却无法消化



可上帝创造的【人类身体】却明明是——过多的营养也必须是【由大肠】排泄出去。否则就是。。。。。血液中毒哈哈



血液是否顺畅，与其人的精神是否【豁然开朗】——也存在关系的哈哈哈



从以上【简单的直观】，我们就不难概括出了关于真理的【定理】了，那就是



——真理是“看似有漏洞的”



——只有人的【道理】是自我封闭的，并且“做多”，不给人机遇的哈哈哈



（二）



从以上几个相关的【展现】就不难发现——人，是没有怜悯的。人的诡辩，就建立在这样的【许多的道理铺设】之中



人的道理不允许有【漏洞】的哈哈——这就是人的一切诡辩的【心灵关卡】及其基地，并相关的【死穴】



人，为什么这样喜欢把自己的诡辩就【隐藏在】自己的道理之中的呢？？



道理既然其本质的定义就如同我刚才提到的——不给人机会说话——那，道理的没有怜悯的性质就【折射了】：没有的怜悯就是一切诡辩的“发射地”



从【本质方程式】而言

道理=不给人机会说话

不给人说话=没有怜悯

没有怜悯=以自我为中心

以自我为中心=自我诡辩

自我诡辩——》自圆其说

自圆其说=诡辩的本质



于是经过方程式的【基本分解法则】——没怜悯（等价于）诡辩的本质的【直接逻辑形式】



这样的【等价定理】，用语言自身固有的【关联性】解析就能够另外得出——

没有怜悯的【另外内涵】就是反映了“人性本质的贪婪”关键



于是乎




道理（没怜悯）=道理（人性的贪婪）





没有怜悯，是道理的“属性”

贪婪，却是人性的“范畴”

于是——道理来自人性，人性就是【自身的道理】



如果——以自我中心=自我诡辩



那么，不论是人性还是从人性而来的【道理】，都只能显示了——只要是【人】，一切都存在【诡辩的法则】



而人的环境，人的语言，也是由于都从【人】衍生出来的，所以也充满了——诡辩的影子，以及诡辩的逻辑



有贪婪，就有影子：例如偷偷摸摸，偷鸡摸狗，偷龙转凤等



这就是【一切诡辩】的根源



耶稣基督都说过——叫人活的乃是灵，肉体是无益的



可从古至今的【哲学发展】都一直教导了我们——人类既要验证灵魂的逻辑，也要证明着【肉体意义的逻辑】



而后现代主义，把人类及其所创建的【狂欢景观】，早已经把人类推向了——【肉体主义的消费模式】之中：每一天去寻找自己的【刺激逻辑】



灵魂，已经不存在了，反正都叙事了【本质主义】不存在的先验逻辑



（没有本质与先验，就说明人最终只能【信赖自己的经验的】——这还是人的自我中心主义，与欧洲中心主义并没有本质主义的差别）



其实早在【文化哲学】的时代之中，当文化学家，人类学家或者科学家等等都【勾画了】人类文化的“基本建设”是一种我们一直常说（重复）的所谓——精神文化是物质文化的【衍生】时候



我们其实已经暴露了——人类既要【精神强势】，也要物质基础上的【强势建设】



就正如我们一般人在生活中的【普遍矛盾】一样——又要自己【做主】，却又要别人来帮助我们，或者听我们说话或诉苦等等等



现代的【人口发展】已经变成了——又要“城市进化”，又必须是【乡村发展】



一下子在城市工作，生活，与结婚生子——却又一下子想去大自然【旅游】，去乡村【住别墅】（休闲）



也正如我们【平常做人】都会想办法给自己——【双重保障的】，或者给自己“留后路”



没有信心的【形象】，就来自于【留后路】或者【做人两把刷子】这样的——贪婪格局



给自己留后路，意味着不信任他人——结果，不信任就导致了【为自己着想与争取】，而这恰恰是——贪婪的“幽灵附体”



文化上，精神与物质

哲学上，灵魂与肉体

生活上，为他人与为自己

心理学上，牺牲与冷酷



以上【几种总结】，作为一种强烈的【生命张力】，都其实暴露了——贪婪在人性虚伪中的【罪恶的权势，与其死亡的毒钩】



就是因为人性【鱼与熊掌】都想要，所以才没有怜悯——而没有怜悯与其【贪恋】是异曲同工之妙的哈哈



因为人性【鱼与熊掌】都想要才导致——为自己的——为自己的结果就是【不信任】任何人



因为人性【鱼与熊掌】什么都想要，所以常常做出——双重保障的计划——进化【再多走一步】就变成了：诡诈，诡辩甚至不择手段



就是因为人性【鱼与熊掌】都想要，所以事情的发展就容易会【外化】（蜕变）为：双重含义



就是因为人性【鱼与熊掌】都企图想要，所以事情的变化在“外化”中，于人性深处就有一种所谓的——话中有话。即说话存在【双面性】，双关语



这里完全可以“挖掘”这样的【人性轨迹】——

双重保障（人的计划）

双重含义（事情的变化）

双面性（说话）

鱼与熊掌

为自己



以上这些【人性轨迹】其实是五而一，一而五的



这就是【生命张力】，直到了【社会张力】的原因


人只要有【张力】，就会遇到冲突之时，头脑之中想到了好几个理由的【借口】，其实人却永远不晓得——理由，往往就是反而暴露了人在【自尊心创伤】之下，自己显示出来的【徘徊】，为的是让自己能好过一点，颜面没有尽失，而为自己【选择】，也就是制造了一连串的。。。。理由，却让自己暴露在【对不同理由的徘徊】，失去了主见，只想要保护自己的自尊心而已哈哈



因为【为自己】本质上就充满冲突的——因为我们未必始终对于自己的感性，或者理性的【念头】“忠心不二”的



双重保障，本身一定有风险的——因为“隐藏了”【侥幸心理的投机取巧】哈哈



事情的双重含义就来自于人性之中【说话双面性】——有话不敢讲，敢讲又胡闹，要不然心理恐慌怕被人围攻就【语无伦次】

悲伤日子

（三）



即使我用【直观的】生活观察而揭示了人性说话的双面性与事情的双重含义之间的关联或联系，但是难道就成为了一种的【本质定论】？？



虽然我尽力从——语言的不同层次叙述——揭示着【人性与生活的】多重联系变化



但是不能仅仅从人性或者表面的生活，来【简单定论】人性的精神本质



就如同不能仅仅从宗教的术语来【揭示】某个宗教的影响力或者其“虚构性”的——虽然【有时候】需用宗教精神的【内部思维】，以便批评宗教虚构的合理化过程



就如同马克思主义一个被时常滥用的【经典观点】——上层建筑建立在经济基础之上



Ps：其实我们民众或专家也是时常【滥用】——精神文化是建立在“物质文化”之上的——而合理化自己【势利眼】的心理准备，或者其基础



马克思主义的“那句观点”可以从生活的角度来【诠释】，那就是——生活离不开钱，没有钱的话，生活对我们显示压迫以及“没有怜悯的窘境”



但“那句观点”，也可以从人性诡辩的角度【诠释成】——人只有【有钱】就有【控制大局的】权力强势，有了权力就能安排自己的【生活态势】



其实马克思主义的观点与其我刚才【举例的】——精神文化建立在物质文化之上——两者之间，根本很难【本质】区分不同的【话语模式】



也就是说我可以理由怀疑所谓精神文化与物质文化之间的【优先关系】，可能是受了马克思主义观点的影响，或者反过来，马克思主义本来就是从那样文化观点的【影响】来显示自己对——上层建筑与其经济基础之间的【洞察关系】



就正如【生活离不开钱】这是一种——客观因素的事实



但是，大部分人更想拥有钱来享受【自己的欲望】——这是另外一种。。。。人性贪婪的主观格局【隐藏在】客观强势的因素之下的——双重变化



在这样的【交错使用】的双面因素之下，我们很难判断一个人【如果爱钱】，是由于他的贪婪，还是由于他也是被生活压力【所催逼】的



一方面，我们大家都在【抢钱的】。可另外一方面，生活的压力以及委屈，也是让我们去【疯狂要钱】的



【要钱】，不代表贪婪

但是贪婪的，必定【要钱】的

更何况，很多生活压力也会让一个人——从原本朴素的愿望扭曲成了贪婪扭曲的【欲望】



在这样环境，与语言的【双重语境影响下】，基督徒不可能自欺欺人的一直告诉外邦人说什么——耶稣嘱咐人不能侍奉玛门，又侍奉上帝的——这样可笑的【教义逻辑】



【在强势影响力】下，基督徒本身——也是拥有撒种比喻中所显示的——世上的思虑，和钱财的迷惑，以及各种的欲望



基督徒，或者基督教有时真的是【常常很虚伪的】



提到撒种的比喻，我们总是用【用语言解释语言】的肤浅定义，强制要求并且监督信徒的【生活榜样】



然而，当讲道或者神学解经都提到了约翰福音之中耶稣所说的【叫人活的乃是灵，肉体是无益的】这样的“经文”时，却大多数——变成了【灵意解经的】



说什么，耶稣所要讲的【肉体无益】，并不是真的——指着我们的【身体】而言



基督徒岂就不是常常——自打嘴巴，没头没脑，没有洞察力甚至丧失了【反思能力】的吗



一方面，基督徒对自己的圣经知识的【漏洞】没有敏锐察觉



另一方面，对生活知识和洞察能力，基督徒也是没有



更不用说我以上【我所观察到的】一切的——生活隐秘讽刺的【语言纠缠】了哈哈



人要离开【环境影响力】根本就是不切实际，或者痴心妄想



更何况是【基督徒】作为人和人性的——基本格局——而言的呢？？



然而，因为人拥有上帝的形象和样式，所以一方面，有时候人可以【隐藏在】环境中，但有时候人也【欲望】超越环境对他自身的——控制力及其【局限性】



就正如【人的知识】是从古今中外——死人的知识以及别人的知识而来——可是人类常常又喜欢【批判知识】，而超越知识的



也正如，每一个人都多少活在生活的压力之下，可是每个人又常常希望【超越】生活压力



这样的话，当有人对我们说——我不想要生活压力，那我们没有理由【定性】相关的人为——懒惰的人，或者好吃懒做的人



因每个人都想要【超越】生活压力——如果我们这样【幼稚的批判】某一个人不想要压力就是懒惰或者好吃懒做的话



那么，几乎所有的【人类】在整体上就是——没有实际作为的人了哈哈哈



同样的，基督徒也不能从一个信徒【不想要压力】，就判定为——那个相关信徒【对上帝没有信心了】哈哈



基督徒也没有必要从一个信徒的【软弱】，直接【幼稚论断成为】该信徒就是——属肉体的，只在乎自己的人一样哈哈