淨宗己被中國政府列為邪教,希望大家不要相信他.

hawmes

圣母玛利亚 发表于 16-8-2017 01:50 PM
什么意思？

牧师讲佛经还"建议"基督徒学习佛法.

hawmes

阿弥陀佛56 发表于 17-8-2017 02:03 PM
试问如果净空法师是政府认定的邪教，为什么网上还可以流传着那么多净空法师的影片呢？
以下网址自己按进去看，有些还是中国政府的网站呢！
http://epaper.rmzxb.com.cn/detail.aspx?id=359349
http://cppcc.peopl ...

声大就是真理？
人多就是正义？
还是小孩子吗？

hawmes

阿弥陀佛56 发表于 16-8-2017 01:54 PM
我保证净空法师是一位好法师，请楼主不要谤僧了！

依据？

30624700

邪论当道,快熟面为常餐,悲矣哀矣。

楚河汉界

从来只相信正宗佛教，这些邪教从来不信。
尤其是台湾的！

alpsfeel

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有此二人，于如来众而兴诽谤。云何为二人？谓非法言是法，谓法言是非法，是谓二人诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二？所谓非法即是非法，真法即是真法，是谓二人不诽谤如来。是故，诸比丘，非法当言非法，真法当言真法。如是，诸比丘，当作是学！”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

可以得知，佛陀以“正法”为最高的崇拜对象，
不是他本人，也不会是任何被『人』所拥戴出来的人！
这足以清楚说明，在佛法，唯有法作为一切的衡量准则。

荣耀归来123

alpsfeel 发表于 18-8-2017 05:42 PM
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有此二人，于如来众而兴诽谤。云何为二人？谓非法言是法，谓法言是非法，是谓二人诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二？所谓非法即是非法，真法即 ...

你说得很对，请问老法师有那里说得不如法吗？

alpsfeel

荣耀归来123 发表于 18-8-2017 09:44 AM
你说得很对，开示老法师有那里说得不如法吗？

太多了！

alpsfeel

净空说：“你供许许多多佛菩萨，佛菩萨看到摇头，叹气啊，种一点善根罢了，这一生不能成就了，这是实话，要知道，一定要知道。”
摘自光盘《大势至菩萨圆通章菁华--4》

净空说：“自己佛堂里面只供养一尊阿弥陀佛，一个香炉，一杯净水，佛堂里面只有一本《阿弥陀经》，其他的什么都没有。这个表示什么？一念喜爱之心，那就完全表现出来了。你还放其他的经论在那里，这个一念喜爱之心就谈不上，你还爱别的，你还不是一念，你所喜爱的方面还很多，这就不是归依了，归依两个字就没有了。可见得归依两个字意义很深。”
摘自《会集本讲解--非是小乘第四十三》

净空说：“那么我们今天修学净宗法门，我们晓得《无量寿经》（会集本）在一切经里面第一，真正是顶法啊！把《无量寿经》、《弥陀经》传授给你，这是大灌顶。”
摘自光盘《认识佛教--5》

净空说：“如果诸位说念这一部经（会集本）还不够，还要念别的经，那就是我从前都讲过了，我在新加坡也讲过了，第一等人就念一部经，这是上上根人，一切诸佛都向他礼敬，因为太难得了，一生念一部经；第二等人，念两、三部经；第三等人念五部、六部经，念得越多，等级就越往下降。”
摘自《会集本讲解》第一卷（二次宣讲）B2-5-1

净空说：“你一生依这一本《无量寿经》（会集本）来修行，上上根人。说这一样不够，恐怕不行，多学几样，那你好，学五经一论就多了，六样东西了，你学六样东西是中等人，就不是上等人了。看到五经一论，六样恐怕太少了，还不行，还要多加一点，那再加蕅益大师有净土十要、印光大师有全集、莲池大师有法汇，这些东西加起来，已经可观了，下等人。还不够，我还要学些大乘法，《华严》、《法华》，还有好些大经大论没有学，你再学没指望了，西方极乐世界往生靠不住了。”

邪说的案例  “  草率 ，随兴 ，武断，虚浮，却误人很深的言论”

荣耀归来123

alpsfeel 发表于 18-8-2017 05:49 PM
太多了！

请举例

howyapyap

圣母玛利亚 发表于 15-8-2017 02:04 PM
我看过净空法师讲玫瑰经，讲的非常好，甚至比神父讲得还好，我不相信他是邪师

刚去youtube 找来看，获益良多。

荣耀归来123

荣耀归来123

前幾天鐘茂森博士講課中透露出來的，

淨空法師對毀謗他的人的態度

前幾天鐘茂森博士透露出來的：大陸一位居士看見誹謗老法師的信息很氣憤，搜集起來傳真到香港，老法師看完將紙一折放到韋馱菩薩像下，說來也奇怪，幾天後一居士打來電話說夢裡見到韋馱菩薩對她說那是老法師過去生中的冤家債主。

鐘茂森博士開示說，老法師應對誹謗、不理解的一貫態度是不反駁，解冤仇，他們罵累了也就不罵了。

佛告訴我們往生淨土不難，難在不明其中的道理，佛幫助我們解決這個困難，就是讀誦大乘，特別是「淨宗五經一論」，要細心的去參究。

我們希求往生極樂世界，親近阿彌陀佛，對極樂世界、對阿彌陀佛要有相當深刻的認識，喜歡心、願心才能生起。

另一個困難是佛幫不上忙的，就是克服自己的煩惱習氣，佛說得很清楚，這一定要靠自己覺悟、下功夫，將毛病習氣控制住，不要讓它發作。控制住就是伏煩惱，果然能控制住就決定得生。我們用念佛的方法來控制，不是斷煩惱，是伏煩惱。伏煩惱的功夫，只要真正肯干，決定做得到，所以是「萬修萬人去」。我們要特別注意，若煩惱習氣無法控制，依然會發作，這一生就無法往生。

名人也是如此，那些影視明星，迷他們的是過去世中有善緣的，受過他們布施的人；罵他們的，也是過去生中結惡緣的人。

hawmes

荣耀归来123 发表于 19-8-2017 11:13 PM

誰謗誰了?

谷成

佛教有不同法门，有的教人专念佛，有的教人修禅，有的教人研究经论，有的教人先广植福本，各自对应不同烦恼和根性的学佛人。大家找自己契性的法门就好，你不想修的法门，就没必要去阅读。每位法师的开示都是对自己的弟子说的，内容不一定适合选修其他法门的佛友。你没那个病，那个法门的解药对你就是毒药，我们学佛，专心自己的修行法门，其他的真的不要去自找烦恼。阿弥陀佛。

hawmes

谷成 发表于 20-8-2017 11:38 AM
佛教有不同法门，有的教人专念佛，有的教人修禅，有的教人研究经论，有的教人先广植福本，各自对应不同烦恼和根性的学佛人。大家找自己契性的法门就好，你不想修的法门，就没必要去阅读。每位法师的开示都是对自己的 ...

不教人讀佛經反教人讀孺道耶回的經文的法门是甚麼佛教法门?

《優婆塞戒經》淨三皈品：
一、受三皈已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三皈。
二、若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市易法好比市場作買賣，以求利為先，其心不能憐憫眾生，如是之人不得三皈。
三、若人信其（神）能救一切怖畏，禮拜外道，是人則失三皈依法

我覺得搞這種依附外道的人還能否算佛弟子都是個問題.
既然谷成出聲,我收手就是了.

路人。

hawmes 发表于 20-8-2017 12:25 PM
不教人讀佛經反教人讀孺道耶回的經文的法门是甚麼佛教法门?

《優婆塞戒經》淨三皈品：
一、受三皈已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三皈。
二、若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市易 ...

其實面對這種狀況，
許多稍微懂得正法的人都沉默了，
如果佛陀還在世，也不會例外。
你是新來報到，所以不清楚這裡的一些【意識形態】，
可以去找找看一兩年前的一些帖子，細心的人自然能領略一二。

也可以去這帖子看看42#之回复，
也許能幫助你解開一些疑問。


上梁不正下梁歪

hawmes

路人。 发表于 20-8-2017 03:40 PM
其實面對這種狀況，
許多稍微懂得正法的人都沉默了，
如果佛陀還在世，也不會例外。
你是新來報到，所以不清楚這裡的一些【意識形態】，
可以去找找看一兩年前的一些帖子，細心的人自然能領略一二。

也可 ...

算了,反正也不管了,就放下了.

谷成

hawmes 发表于 20-8-2017 12:25 PM
不教人讀佛經反教人讀孺道耶回的經文的法门是甚麼佛教法门?

《優婆塞戒經》淨三皈品：
一、受三皈已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三皈。
二、若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市易 ...

我们这里大多数是华人，我们学习佛法，不等于必须把自己变成印度人、缅甸人或是泰国人。中国佛教徒或是华人佛教徒学习自己的传统文化，那是天经地道的事，学习保留自己的文化，尊敬自己的祖先，这跟信仰没有关系，跟三皈依也没有关系。

儒家传统是我们华人几千年来所因循的文化，儒家传统的价值没有涉及信仰内容的事情，所以不该称指为外道学问。如果皈依佛教，就必须放弃自己的文化，除了印度人以外，还有谁敢学佛？

锡兰、缅甸和泰国的本土文化，本来就跟印度人很相近，所以佛法传到哪里不需要做出太大的调整，但是传到西藏、中国、台湾、南洋和西方世界的时候，自然会顺应当地的文化民情而作出一些调整。

假设佛法当初是从中国先传出来，再回传到印度的时候，是不是因为这样，印度佛教徒都会变成华人了呢？不会的，印度人还是会保存自己的印度文化，只是在非关文化的部分，接受佛法的信仰内容。中国人也是如此，这个没有对错的。

在释迦牟尼佛时代有两个比丘， 有一天他们来到释迦牟尼佛那里，向释迦牟尼佛投诉说：“现在的比丘，不同姓，不同名，不同门阀，不同家室，都来出家。他们用自己的方言俗语毁坏了佛所说的话。请允许我们用梵文表达佛语。”

释迦牟尼佛听后呵责他们说，“这样既不能诱导不信佛的人信佛，也不能使信佛的人增强信仰，而只能助长不信佛的人，使已经信了的人改变信念。”呵责完了以后，佛陀拒绝了那个依婆罗门传统以梵文为统一的传教语言的要求。

佛陀都晓得尊重不同的语言习惯，又怎会不尊重不同区域的文化习惯呢？

如果学了佛法，就要变成仇视自己传统文化的人，这个不是贪嗔痴是什么？阿弥陀佛。

• 我们华人有我们华人优良的一面，我们不必将我们华人变成泰国人、缅甸人、或锡兰人，一直要我们华人，事事都学泰国、缅甸跟锡兰的做法，我们愿意学习泰国、缅甸、锡兰许多佛教的优点，甚至许多做法，我们统统都可以学。可是有一点，我们不能忘记的，我们不需要把华人改变成为泰国人、缅甸人跟锡兰人。也就是说，在华人的世界，修行、传法、历事，我们不需要对抗华人的文化，我们也不需要将华人变成锡兰、缅甸、泰国人，我认为这是我们需要自觉的地方。
  

• 如果我们对佛陀的教法有自信，对我们自己的修行有自信，所以我们就能够欣赏，华人的文化和优点。我们能够欣赏不同学派的优点，能够欣赏他们的优点，而不是只看到他们的缺点。我们相信佛法是一条很好的道路，我们有健全的自信，所以我们要懂得反省自己，我们怎么做，才会做的更好？因此我们要学得尊重华人的文化，尊重大乘菩萨道，尊重儒家，尊重道家，尊重我们华人善良的文化习惯，然后如何将佛陀的教法在这片土地上流传，并且作为这片土地的人民，这才是我们要努力的方向。
  

摘自：上座部佛教随佛尊者对佛教各界的澄清、说明和呼吁！

hawmes

谷成 发表于 20-8-2017 09:58 PM
我们这里大多数是华人，我们学习佛法，不等于必须把自己变成印度人、缅甸人或是泰国人。中国佛教徒或是华人佛教徒学习自己的传统文化，那是天经地道的事，学习保留自己的文化，尊敬自己的祖先，这跟信仰没有关系 ...

是你要人收手,現在又來拉人入坑... ...是想怎樣呢?