为什么你想成佛?

W5567T

为什么想成佛? 我不明白.  

(-_-)

你想回你身体受伤那刻，那个痛，你喜欢吗？
你想回无辜被人无赖，那些绯闻，你接受吗？
你想回肚子饿，去到肮脏很臭的环境，你会不想离开吗？
生活有种种不要的，如果有要的，当然会产生不要的，一切那么持续很久很久，你真的不会想出离吗？如果你能恢复记忆记得以前发生过的一切（前几世），我想你应该不会问这问题了。

荣耀归来123

净空法师：为什么要成佛

佛在经里面告诉我们，“一切众生皆有佛性”，既然有佛性当然就能成佛。佛究竟是什么？我们必须把它搞清楚。常说成佛成佛，为什么要成佛？成佛有什么好处？我们不成佛行吗？这些都是问题。

“佛”这个字是梵文音译，梵音完全翻译是“佛陀耶”，中国人喜欢简单，把后面的尾音省略，单单用“佛”字，它的意思是觉悟、是觉。“佛”字是尊重不翻，为了尊重没有把它用中文的意思翻过来，用音译然后再加以解释。觉，通常讲有三种，这个觉是真实的觉悟，彻底的觉悟；换句话说，对于宇宙人生的真相是真的清楚、真的明白。“宇宙”就是我们生活环境，“人生”就是我们自己本人。我们自己，谁能认识自己？找不到一个。你说你认识自己，你从哪里来的？你没来之前是什么样子？你将来到哪里去？你去的是些什么地方？过去还有过去，未来还有未来，如果你不清楚，你就迷惑。生活环境，小是我们家庭、事业这个生活圈子，大到国家民族，到这个世界，再大，讲到外层空间，像佛经讲的娑婆世界、无量无边诸佛剎土，统统是我们的生活环境；换句话说，对于过去、现在、未来，现前与广大的虚空法界，我们统统要明白，统统要了解。真的明了了，我们在这个世界才能做得了主宰，真能作主宰你就得大自在，你就不会受环境的支配，不会受环境的压迫，所以叫解脱，真正得到解脱。

“解脱”，用现在的话讲，就是自由自在，你才能真正得到。我们所谓幸福美满，必须彻底明了觉悟的人，那个幸福美满才是真实的，才真正得到。由此可知，成佛就是成就究竟圆满的智慧，就是成就无所不知、无所不能，成佛就是这个意思。成佛决定不是像这个佛像，一天到晚放在庙里供给人拜拜的，那种佛我们决定不要作，决定不会干这个事情，一定要晓得它真正的意义。

快乐四叶草

(-_-) 发表于 6-12-2017 08:42 PM
你想回你身体受伤那刻，那个痛，你喜欢吗？
你想回无辜被人无赖，那些绯闻，你接受吗？
你想回肚子饿，去到肮脏很臭的环境，你会不想离开吗？
生活有种种不要的，如果有要的，当然会产生不要的，一切那么持续很久 ...

我们并不会记得我们的前世， 当我们眼前快乐的时候， 我们想要永远做人， 因为有些人富报还不错的， 是不会觉得做人很苦的。
有些人含金汤匙出生的哪里知道什么是苦。

成佛是什么境界， 不是我们凡人可以体会的， 自然不懂为什么要成佛。
如果可以让我们感受一下， 1分钟也好， 或许就不一样了， 哈。。。

我好想知道我的前世， 我想知道因果， 我想知道我现在的生活是基于以往的哪些因缘， 这样我们才能好好的修， 有什么办法吗？

lyy5688

听说，静坐，念佛，念咒，修行等等.....到一定的定功就能看见过去未来，因果等等……听说....所以要自己实行吧！

W5567T

(-_-) 发表于 6-12-2017 08:42 PM
你想回你身体受伤那刻，那个痛，你喜欢吗？
你想回无辜被人无赖，那些绯闻，你接受吗？
你想回肚子饿，去到肮脏很臭的环境，你会不想离开吗？
生活有种种不要的，如果有要的，当然会产生不要的，一切那么持续很久 ...

如果輪廻是自然法則，那成佛是不是违反了自然规律？ 佛陀真的擺脱輪迴了吗？

alpsfeel

“想成佛” 就是落入了五蕴了  “不想成佛” 也是落入五蕴

班主不对版

alpsfeel

alpsfeel 发表于 7-12-2017 02:57 AM
“想成佛” 就是落入了五蕴了  “不想成佛” 也是落入五蕴

凡有“想”，即无“成佛”可言

alpsfeel

alpsfeel 发表于 7-12-2017 02:57 AM
“想成佛” 就是落入了五蕴了  “不想成佛” 也是落入五蕴

版主不对版  该炒掉

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alpsfeel 发表于 7-12-2017 10:57 AM
“想成佛” 就是落入了五蕴了  “不想成佛” 也是落入五蕴

班主不对版

So deep....
请问这是空性吗？

alpsfeel

输入用户名 发表于 7-12-2017 07:22 AM
So deep....
请问这是空性吗？

不是

只是基本的 无常，无我 观

输入用户名

alpsfeel 发表于 7-12-2017 03:38 PM
不是

只是基本的 无常，无我 观

谢谢你，
原来这是“无我”。
可以请你讲下“空性”吗？

alpsfeel

输入用户名 发表于 7-12-2017 07:47 AM
谢谢你，
原来这是“无我”。
可以请你讲下“空性”吗？

其实，佛陀原本讲的空，只是一种用在他证悟的缘起法的意义里 ，在实践求证缘起法真相的过程里， 所必须具备的概念运用语而已，其意义是如此切实和必然的，
但后来发展出来的却是哲学用词， 又进而成为被供崇拜的宗教境界名词。“空性”这类词就是这样来的！

W5567T

荣耀归来123 发表于 6-12-2017 11:30 PM
净空法师：为什么要成佛佛在经里面告诉我们，“一切众生皆有佛性”，既然有佛性当然就能成佛。佛究竟是什么？我们必须把它搞清楚。常说成佛成佛，为什么要成佛？成佛有什么好处？我们不成佛行吗？这些都是问题。[/ba ...

所以，成佛就可以甩脱輪迥而且永生，是吗？

W5567T

快乐四叶草 发表于 7-12-2017 08:08 AM
我们并不会记得我们的前世， 当我们眼前快乐的时候， 我们想要永远做人， 因为有些人富报还不错的， 是不会觉得做人很苦的。
有些人含金汤匙出生的哪里知道什么是苦。

成佛是什么境界， 不是我们凡人可以体会 ...

我只想終止今生，不再有来世。

W5567T

lyy5688 发表于 7-12-2017 09:06 AM
听说，静坐，念佛，念咒，修行等等.....到一定的定功就能看见过去未来，因果等等……听说....所以要自己实行吧！

不是説三心不可得吗？

W5567T

alpsfeel 发表于 7-12-2017 10:57 AM
“想成佛” 就是落入了五蕴了  “不想成佛” 也是落入五蕴

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佛法不是拿来管好自己的吗？ 还是拿来批評别人的缺点？

W5567T

alpsfeel 发表于 7-12-2017 12:58 PM
凡有“想”，即无“成佛”可言

那你几时要成佛？

W5567T

alpsfeel 发表于 7-12-2017 01:12 PM
版主不对版  该炒掉

你别那么极端好吗，大家都是凡人，不然也不 用开帖討論。

荣耀归来123

W5567T 发表于 7-12-2017 05:37 PM
所以，成佛就可以甩脱輪迥而且永生，是吗？

净空法师：為什麼會有六道輪迴？

我們看這邊下文，「佛之開示，既是佛之知見，故唯有諸佛，乃能如實知之」，這個話真的。佛一生所說一切經教，特別是大乘，小乘裡頭有說，少一點，大乘全是，全是佛之知見，故唯有諸佛乃能如實知之。「眾生在情見中」，這個情見兩個字是關鍵，情沒斷，情是什麼？三心二意，這就是情。三心是阿賴耶、末那、意識，這叫三心；二意就是講的末那跟意識這兩個，末那是意根，第六是意識。我們的起心動念、想法看法全是末那跟阿賴耶，末那是染污，六識是分別，阿賴耶是資料庫。我們起心動念、言語造作，資料全部收藏在阿賴耶裡頭，叫業識種子，這就是六道輪迴的本體。為什麼會有六道輪迴？因為有阿賴耶的業習種子，就有輪迴。眾生在情見當中，「起心動念，皆是妄想分別」。這一句，眾生在情見中，起心動念皆是妄想分別，這一句可以把它拿來解釋八苦裡頭最後一條五陰熾盛，這就是五陰熾盛。五陰熾盛在哪裡？在我們起心動念之間，它在造因。八苦前面的七條是我們這一生所受的，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，是我們現在所受的。受的什麼？天天還在幹，在造因。五陰熾盛就是此地所說的，在情見中起心動念分別執著，這妄想分別執著。造的因比受的果多，造無量無邊因，我們受的果是受一部分，還有一部分緣沒成熟。你明白這個道理，真正懂得八苦，你就曉得佛說，形容這個六道苦海無邊，一點都不錯，怎麼能再幹這種事情？要真的不想幹，就是念佛，不念佛就幹。念佛的時候，五陰熾盛停了，不念佛的時候它就起來。這是大問題，這是大事不是小事。「故佛雖有種種譬喻言說，但眾生於佛之知見如聾如盲不能真實解了」，這個話真的。也沒有人把這樁事情真正給你講清楚講明白，講都講不清楚、講不明白，我們怎麼能夠了解？文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二九八集）　2013/5/12　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0298





淨空法師：【輪迴是假的，放下就超越】


我們學佛念佛不能往生，還要繼續搞輪迴，為什麼？就是你當真，你把它當真，你不知道它是假相。假到什麼程度？要記住，一秒鐘它生滅的次數是二千二百四十兆。問問，哪一個念頭是你？念頭產生物質現象，就是我們這個物質的宇宙，存在的時間也是一秒鐘二千二百四十兆。哪一個現象是你能掌控的？不可能！把這些假的東西當真的，所以佛講你迷了。這就是迷。怎麼迷的？你一出生下來就迷了，你要不迷你不會到這裡來投胎，你來投胎的時候已經就迷了。但是還好，你是起心動念，你還沒有分別執著，所以叫天真。慢慢在這個世界上，住上一個月、二個月，被環境染污了，眼見色，耳聞聲，你就有分別，有喜歡看的，喜歡聽的；有不喜歡看的，不喜歡聽的。喜歡聽的，愈聽愈歡喜；不喜歡聽的，愈聽愈討厭，執著起來了，動了煩惱。喜怒哀樂是煩惱，七情五欲是煩惱，這個麻煩就大了。這是什麼？這就是輪迴，輪迴心，輪迴相。掉到輪迴就出不來，要想出來，不知道要多少生多少劫遇到佛法，不是佛法出不來。科學知道這個現象，不能超越。要真正想脫離六道輪迴、脫離十法界，除了佛法沒有第二個法門。為什麼？只有佛法，它有個巧妙的法子幫助我們，這個巧妙的方法就是戒定慧。用嚴格的戒律叫我們遵守，讓我們脫離世間的情執。脫離，放下七情五欲你才能夠覺悟，小智慧現前。小智慧就是能辨別輪迴是苦，輪迴是假的，你就肯把它放下，放下就超越，出六道了。這個不能不知道。








净空老法师：出不了六道輪迴的原因


你真正想往生，頭一個條件，這個世間要放得下。這個世間三樁事情纏繞著你，你不能成就，你依舊搞六道輪迴，你出不了輪迴。這三個頭一個，親情，這個不放下不能往生，這個不放下出不了六道。第二個，傲慢，傲慢是瞋恚。第三個是懷疑。這三個東西要放下。那親情放下，是不是學佛的人無情？不是的，學佛的人有智慧。智慧跟情是一樁事情，迷了的時候就叫情，覺悟了那就是智。情會做錯事情，它會產生障礙；智，不會做錯，它會幫助你。所以佛法講慈悲不講愛。愛裡頭有情，慈悲裡頭有智。就是依智慧的愛叫慈悲，依照世間的人情，情的那個愛，佛法叫它做愛，有情執在裡頭。沒有情執的愛叫慈悲，就是理智的愛、智慧的愛，這個重要，愛他不害他。有情在裡頭，愛他就害他了，自己不能往生，也害得他不能往生。這是我們不能不知道的。生活就是修行，工作也是修行，待人處世哪一件不是修行？修什麼？就是把這三樣東西淡薄下去，不懷疑、不傲慢，把情執轉變成智慧，叫真修、真幹。用什麼方法？讀經。聽講經，行，可以，跟讀經是一樣的，這都是方法。讀誦很重要！你要真正想那個根紮得穩，不能夠不讀經。至少每天早晚讀一遍，一年也就有七百多遍，兩年就滿足一千遍，這是最少的。每一天讀三、四遍的人很多，他一年的時間就可以讀滿一千遍。文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三一一集）　2013/6/4　斯里蘭卡彌陀精舍　檔名：02-040-0311