“常处于无”观察事物玄妙之处

仙女飘飘

“常处于无”观察事物玄妙之处

叶曼老師   资料来源：文贤书院  

我们应该经常处于无，为的是观察事物玄妙之处；我们要经常处于有，为的是看观察事物的方向和边界。

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

    这句话王弼有不同的句读方法，他说：“常无欲空虚，可以观其始物之妙”，“常有欲，可以观其终物之徼也。”不过，我们知道老子是否定物质欲望的，这里说“有欲”可以“观物之终徼”，似乎是有问题的。我参照各家的解释，因为王弼注的影响实在太大了，所以很少人敢去反驳他。我觉得这里应该理解为“常处于无”，“ 欲”表示目的，就是想要的意思。这整一句话的意思是：

    “ 常无”的目的是“观其妙”，王弼注：“妙者微之极也，万物始于微而后成，始于无而后生。”意思是“妙”即极微小处。而这个极微小处正是万物开始的地方，这个极微小处是什么呢？就是无。没有什么东西比无更微小的了。然后从无处才生出有来。要做到“常无”，就必须虚静，唯有虚静才能接纳事物，观察到事物最微妙的地方。如果一个人被欲望控制，整天和功名利禄打交道，他又怎么能虚静呢？所以王弼说“常无欲”才能观察事物的微妙之处，某种程度上也是正确的。但“常无 ”不仅是要去欲，而且要去执，不能存有主观偏见，或执着于陈规陋习，然后才能够认识事物从无生有这个玄妙的过程。“常无”为什么能观察到事物的玄妙之处呢？王弼引用老子的话说：“凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适以道而后济。”诸位上面所举的屋子、杯子、轮毂已经理解无的用处，有要发生作用，必须依赖于无；引申开去，我们在日常生活中会有很多需求，包括物质的和精神的，但要让这些需求变得对我们有益，就必须合乎道。遵循道去行事，然后才能“济”。“ 济”就是方便、得到的意思。

    “ 常有”的目的是“观其徼”，王弼注：“徼，归终也。”“徼”是朝着某个方向达到终极，也就是说，我们从有、从实实在在的事物中来观察它的方向和边际。比如说我们开车的时候，走过一条街，就会想这条街是通往什么地方的，我们会对它终点和方向发生兴趣。诸位可能有过这样的体验，有时候会追问自己为什么是这样，有时候还会想象自己死后的去处。人从哪里来，又向哪里去？当我们问这个问题的时候，我们就进入了一种哲学的思考，也就是对“有”的方向和终点的思考。

    这样从无和有的地方，你加以深切的观察，就可以知道“道”的奥妙，又知“有”的边际。宇宙怎么变成现在这样子，我们知道吗？不知道。电是什么，我们见过吗？也没见过。但追究万事万物的本质中，我们知道宇宙是道生成的；在电灯亮的那一瞬间，我们知道电来了。常处于无来观察其玄妙；常处于有来观察其边缘。就是这句话的意思。

山林居民

“常处于无”被说得如此抽象玄妙。这是文人的夸张习惯。
说白了，甚为简单。
就是观察，需要“客观”。凡事客观，不要有先入为主的成见和偏见。
自然观察事物，会比较准确，精密审核。

假如有需要，使用放大镜，电子放大镜，超级放大镜，超级望远镜观察。
或者类似这些机制，机械的设备。

bluetear83

山林居民 发表于 14-12-2017 10:15 AM
“常处于无”被说得如此抽象玄妙。这是文人的夸张习惯。
说白了，甚为简单。
就是观察，需要“客观”。凡事客观，不要有先入为主的成见和偏见。
自然观察事物，会比较准确，精密审核。

假如有需要，使用放大镜 ...

假如有需要，使用放大镜 ...  


（我们以科学方式寻找真理，放大再放大，找到了形成万物的分子粒子那么细微，到最后却还证明不了灵的存在）


我们要经常处于有，为的是看观察事物的方向和边界。
（这个有。。。常有。。。欲。。。可否当解读为成为该物的一体才能体会一切？就犹如我们的飞行器一直追求速度，以光速计算，只有自身成为光本身才可以观察到方向和边界。）

山林居民

未必全如此。
从光的死胡同，可转向黑洞，虫洞，弯曲空间，。。。。。各式各样。等等。

还有量子力学的怪异现象，黑物质等等。很多很多，太多太多，还搞不清，摸不楚，不明所以然，也匪夷所思。

需要后人，投入更多，更大的努力。

祈s

想太多了。一个有欲，一个无欲就那么简单。
一个形容词罢了。

真玄妙在于窍。窍是神秘的形容，而且难以理解。

山林居民

有生命，自然有欲。生命丧失，自然无欲。想有，也不可能。
有生命，本有人欲。硬硬的强势去欲，本就错误。
而窍的认知，在于开的真窍，或者，还是开的假窍。
假窍，被误认，而当成真窍。就不好了。太糟糕了。

祈s

地理有此一窍，风水地理也。轮回八门。
人体也有一窍。成佛成仙由此出。由后天回归先天。

古人就是这样此窍无名无性无形。无法形容。
回归天地。

祈s

为什么周朝时代有封神棒。
古人多能修道而成。

应该比佛陀祖师更久远。

祈s

山林居民 发表于 16-1-2018 09:43 AM
有生命，自然有欲。生命丧失，自然无欲。想有，也不可能。
有生命，本有人欲。硬硬的强势去欲，本就错误。
而窍的认知，在于开的真窍，或者，还是开的假窍。
假窍，被误认，而当成真窍。就不好了。太糟糕了。

有命自然有欲，无鸣自然无欲。
人麻在世上吃一粒米饭都是凡人。
更何况是求财拜佛求平安。

唯有绝其命而至命之理。放弃凡人的一切追求其真道。

贱猪头

山林居民 发表于 14-12-2017 10:15 AM
“常处于无”被说得如此抽象玄妙。这是文人的夸张习惯。
说白了，甚为简单。
就是观察，需要“客观”。凡事客观，不要有先入为主的成见和偏见。
自然观察事物，会比较准确，精密审核。

假如有需要，使用放大镜 ...

用物质学说心理学，结论也只会是必须吃药。