法藏法师开示：不要想到哪儿说到哪儿，尤其对出家人的描述！

谷成

• 在律上讲说，你要对一个阿罗汉讲说他象猴子，马上忏悔哦，马上忏悔招感五百世猴子。如果不忏悔的话，堕更久，甚至堕地狱。
  

• 他不是恶意，他就想到哪儿说到那儿，所以不要想到哪儿说到哪儿，尤其对出家人的描述，千万不要想到哪儿说到哪儿。
  

• 广钦老和尚坐在那里，然后那个人就这样想，他可能没讲啊，好一点。等那个教授来了，广钦老和尚就下来就下椅子，你知道他都坐那个外面那张藤椅，他就把那个藤椅拿起来，学那个猴子你懂吗？给他看，把那个教授吓坏了。他想，我心里在想说你象猴子，你还真装猴子给我看。
  

---

佛告阿难。汝忆往日受师质请不。答言。忆之。佛言。阿难。于彼食还。至空泽中。时有猕猴从汝索钵。盛蜜施佛。佛为受之。欣悦起舞。堕坑即死。汝复忆不。答言忆之。佛语阿难。彼猕猴者。今摩头罗瑟质是。由其见佛欢喜施蜜。得生彼家。姿貌端正。出家学道。速成无漏。


佛祖告诉阿难尊者：你记得以前接受师质的宴请吗？阿难尊者说：记得。佛祖说：吃完饭之后，我们在半路上遇到一只猕猴，找你要钵，装了一满钵蜂蜜供佛，佛接受了，猕猴兴高采烈地跳舞，结果掉入大坑摔死了，你还记得吗？阿难尊者说：记得。

佛祖说：那只猕猴，就是蜜胜比丘。因为他见到佛祖非常欢喜地布施蜂蜜，于是就生到师质家，非常端庄，出家学道，很快证了阿罗汉。


阿难长跪。重白佛言。复有何缘生猕猴中。佛告阿难。乃往过去。迦葉佛时。有年少比丘。见他沙门跳渡渠水而作是言。彼人飘疾熟似猕猴。彼时沙门闻是语已。便问之曰。汝识我不。答言。识汝。汝是迦葉佛时沙门。何以不识也。


阿难尊者又长跪问佛祖：他既然这样有善根，那前世为什么会生到猕猴当中呢？


佛祖说：迦叶佛的时候，有位年轻的比丘，见到另外一位沙门跳过一条水渠，于是就笑话对方，说：那个人动作飘忽，就好像一只猕猴一样呢。意思说讥笑对方不够稳重。

我们以前介绍过一个关于威仪的偈子：

举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，
合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，
瞻前顾后轻移步，左右回视半展眸，
威仪动静常如此，不枉空门做比丘。

大家要注意，这个偈子是让你规范自己的威仪，你就千万不要去用这个标准去苛求其他人，更不能用这个标准去讥笑别人。


当时这位年轻比丘笑话对方之后，对方就问他：你认识我吗？年轻比丘说：认识啊，你是迦叶佛时代的沙门啊，怎么会不认识呢？

时彼沙门。复语之言。汝莫呼我假名沙门。沙门诸果。我悉备办。年少闻已。毛衣皆竖。五体投地。求哀忏悔。由悔过故。不堕地狱形呰罗汉。故致五百世中恒作猕猴。由前出家持禁戒故。今得见我。沐浴清化。得尽诸苦。佛告阿难。尔时年少比丘。今摩头罗瑟质是。

当时，对方就说：我已经证了阿罗汉。这位年少比丘听了之后，汗毛都竖起来了，这下摊上大事了，一句话不慎，诽谤贤圣啊。于是马上五体投地，哀求忏悔。

因为他及时忏悔了，所以避免了堕入地狱的恶报。但是因为他讥笑罗汉，所以在500世当中，一直做猕猴，受一个畜生的形体。因为他前世曾经出家持戒，所以这辈子能够遇到释迦牟尼佛，能够蒙受佛法甘露沐浴，得道证果。

佛祖告诉阿难尊者：当时的年少比丘，就是现在的蜜胜比丘啊

（经文出自：乾隆大藏经 西土圣贤撰集·第1315部《贤愚因缘经》十三卷）

---

愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法久住。

仙女飘飘

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛