请问人死后怎样才可以往生西方极乐世界？

aaron_mlk

Tycoon.io 发表于 23-11-2020 08:58 PM
世界有天理，但不是你想象的那样

你现在什么都不用改变，就会堕入三恶道了

天理不是我想象的那样？那会是怎样的呢？
请问您这句话是什么意思？我为什么需要改变？改变些什么？改变的目的及内容何在？

aaron_mlk

念弥陀 发表于 22-11-2020 10:14 PM
咱们学佛所贵在山林中的佛法，清净自在，而不是嘉年华的佛法，热闹欢腾。


当然咱们在家靠父母，出外靠朋友，人缘是很重要，攀缘是无可避免的，如想要点lubang或康头，但法师讲经说法是广结法缘，善 ...

可是您在上面发的帖子，叫我们不要攀缘，为什么叫我们不要攀缘呢？

身为一名人类，怎么可能不要攀缘呢？
不攀缘的话，还能继续生存及发展下去吗？

子房学韬

aaron_mlk 发表于 24-11-2020 11:51 AM
可是您在上面发的帖子，叫我们不要攀缘，为什么叫我们不要攀缘呢？

身为一名人类，怎么可能不要攀缘呢？
不攀缘的话，还能继续生存及发展下去吗？

（攀缘）
     ↓

原则   戒律   律法

合   →  定慧

     ↓ 不合
  （舍）

念弥陀

淨空老法師慈悲开示：【到極樂世界會感到無聊嗎？】

前天還有同學在問我，我們往生極樂世界了，到那裡去幹什麼？好像這邊挺熱鬧的，到極樂世界感到無聊，沒事情幹。

我告訴大家，到極樂世界，要幹的事情比我們這個世界多。

但是我們這個地方事情太多了，繁雜，有時候感覺得累；極樂世界沒有，作而無作，無作而作，妙極了，你的工作永遠不會累著。

幹什麼工作？分身。

你看阿彌陀佛，阿彌陀佛不是每天，時時刻刻，分身、化身，化無量無邊身，幹什麼？到十方世界去接引來往生的眾生。

佛要不去接引，往生極樂世界的人找不到極樂世界在哪裡，一定要佛來帶他。

所以你就曉得，十方無量無邊諸佛剎土，每一個剎土有多少念佛人往生極樂世界。

阿彌陀佛可忙了，他老人家的真身在講堂裡面講經說法，沒動，如如不動，分身去了，分身到十方世界一切諸佛剎土裡去接引。

我們往生到極樂世界，即使是凡聖同居土下下品往生，也有能力分身，會跟阿彌陀佛分身一樣多。

分那麼多身，我們去幹什麼？我們到十方世界去拜佛，阿彌陀佛分身去接引，我們是去拜佛。

拜佛是修福，聽佛講經說法是修慧，到極樂世界福慧雙修。

修一天，我們這個地方修無量劫都還修不到，那個地方一天，等於我們無量劫。

所以極樂世界成佛快，是你無法想像的快速。這個地方能不去嗎？

節錄自二零一四淨土大經科註　　（第二Ｏ九集）

念弥陀

aaron_mlk 发表于 24-11-2020 11:51 AM
可是您在上面发的帖子，叫我们不要攀缘，为什么叫我们不要攀缘呢？

身为一名人类，怎么可能不要攀缘呢？
不攀缘的话，还能继续生存及发展下去吗？

确实身为一名凡夫，咱们用惯了妄心，时时都在缘虑分别，攀缘一切事物，随着外境而转，没有一刻的宁静！

如咱们老爱去 “ 抓 ”个什么，靠个什么，也就是说是有意愿，有目的，或为名，为利，为美女，想去做一桩什么事情，不是以无所得的心去做，而是用有所得的心去攀缘，就会有所执取，必然会带来烦恼痛苦叻！

aaron_mlk

念弥陀 发表于 30-12-2020 11:01 PM
确实身为一名凡夫，咱们用惯了妄心，时时都在缘虑分别，攀缘一切事物，随着外境而转，没有一刻的宁静！

如咱们老爱去 “ 抓 ”个什么，靠个什么，也就是说是有意愿，有目的，或为名，为利，为美女， ...

你说的这些东西，这就是人类的基本生活形态和习惯，所谓“一分耕耘，一分收获”，人类就是为了追求名闻利养，而努力付出，在努力付出的当儿，如果最后得到的报酬不是那么理想的话，当然会有烦恼和痛苦了。

所以佛教认为“人世间本来就是痛苦的”，要我们脱离轮回，能够往生西方极乐世界，因为极乐世界的痛苦好像比较少，比较适合我们居住

健康之道

念弥陀 发表于 30-12-2020 11:01 PM
确实身为一名凡夫，咱们用惯了妄心，时时都在缘虑分别，攀缘一切事物，随着外境而转，没有一刻的宁静！

如咱们老爱去 “ 抓 ”个什么，靠个什么，也就是说是有意愿，有目的，或为名，为利，为美女， ...

随喜功德～

念弥陀

aaron_mlk 发表于 31-12-2020 09:31 PM
你说的这些东西，这就是人类的基本生活形态和习惯，所谓“一分耕耘，一分收获”，人类就是为了追求名闻利养，而努力付出，在努力付出的当儿，如果最后得到的报酬不是那么理想的话，当然会有烦恼和痛苦了。

所以 ...

哈！佛法只问耕耘，不问收获，明明是佛的无为法，偏偏世人爱把它变成有为法，才安安心。


感觉大大把往生极乐世界宛如闲逛 pasar malam ，没鱼虾也好的心态，青青菜菜念念佛就能去了，母汤喔！

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

aaron_mlk

念弥陀 发表于 7-6-2021 09:25 PM
南无阿弥陀佛

为什么说，只要去到了极乐世界，就能“离一切苦，得究竟乐”呢？

念弥陀

aaron_mlk 发表于 8-6-2021 11:40 PM
为什么说，只要去到了极乐世界，就能“离一切苦，得究竟乐”呢？

简单说 不会再堕三恶道（一切苦），三途一堕五千劫，怕末，阿狱阿飘阿猪都没你的份叻，阿弥陀佛把咱们无量劫的罪业都扛起来了，只要去到了极乐世界，人人都得到阿弥陀佛48愿威神了加持，咱们的智慧，神通，道力都和阿弥陀佛差不多，疾速成就圆满的佛果（究竟乐）。

aaron_mlk

念弥陀 发表于 9-6-2021 09:13 PM
简单说 不会再堕三恶道（一切苦），三途一堕五千劫，怕末，阿狱阿飘阿猪都没你的份叻，阿弥陀佛把咱们无量劫的罪业都扛起来了，只要去到了极乐世界，人人都得到阿弥陀佛48愿威神了加持，咱们的智慧，神通，道力都 ...

请问什么是“五千劫”？这个“五千劫”大概有多久？一劫有多久？

念弥陀

aaron_mlk 发表于 9-6-2021 10:04 PM
请问什么是“五千劫”？这个“五千劫”大概有多久？一劫有多久？

【小劫、中劫、大劫，各有多長呢？ 】

公式依據聖嚴法師《正信的佛教》書中，引述《佛祖統紀》卷三十中的記載：

以人壽八萬四千歲，
百年命減一年，減至十歲；
百年增一年（或云子倍父壽），
復增至八萬四千歲；
如是一減一增，為一小劫。
二十增減，為一中劫。
總成住壞空四中，為一大劫（新婆沙論）。

（1）【一小劫】：

約一千六百多萬年（1,679 萬 8,000 年）

算法：人壽由最初的八萬四千歲起，
每過一百年減一歲，減至十歲止；
再由十歲起每過一百年增一歲，
增至原來的八萬四千歲止。
這樣一減一增，名為「一小劫」。
以數學方式來計算，一小劫等於：

（84,000 – 10）× 100 × 2 = 16,798,000

請問一劫到底有多少年? | 國姓鄉真巖寺 (zhenyansi.com)

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人在這個世間，得人身不容易，真不容易！

六道輪迴，你怎么會輪迴到人道？講機會，要輪流多少次才能夠輪到一次人道來?

大乘教里有一句話說「三途一墮五千劫」。不是十萬年百萬年，不是，論劫算的。

劫有大劫、小劫、中劫，單單是小劫就夠受的，我們就算經上常說的增減劫，小劫，人的壽命從十歲，平均壽命十歲，一百年加一歲，加到八萬四千歲，每加一歲是一百年，這叫增劫。

從十歲增到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲往下降，也是一百年降一歲，降到十歲，這一個增一個減叫一個小劫，多么可怕！

那如果你墮到三惡道，想從三惡道出來，需要多久？五千劫，這個增減五千次。

我們過去無量劫，未來還是無量劫，只要你沒有辦法超越輪迴。

輪迴是假的，不是真的，是一場夢。《金剛經》上舉的比喻好，「一切有為法」，有為就是有生有滅，生滅叫有為法，「如夢幻泡影」，像作夢一樣。

什麼時候夢醒？五千劫才醒一次，讓你到人間來一趟，其實人間也沒有出六道輪迴。

這些情形佛告訴我們，佛不告訴我們，我們不知道，科學家還沒發現。

佛慈悲，把事實真相告訴我們，我們都要相信，都要把這些話記住。

想不想再搞輪迴?如果想再繼續輪迴，那就不說了；如果不想再搞輪迴，輪迴太苦了，有沒有出輪迴的方法？有，我們又遇到了。

你看人身得到了，人身裡面最難得的是遇到佛法，遇到佛法裡頭最難得的是遇到淨土。

為什麼？佛法也不是容易修的，八萬四千法門，法是方法，門是門徑，八萬四千法門都能成無上道，所以說「法門平等，無有高下」。

但是法門對的根機不一樣，利根，那是無量劫修積得來的。

我們修積的時間不夠，不足，但是我們非常幸運，好像買獎券中特大獎一樣，這特大獎是什麼？特大獎是淨土法門。

淨土法門的殊勝，不論過去有沒有修學，也不論修學什麼法門，你只要遇到了，只具足信願就能往生。

往生到西方極樂世界，得阿彌陀佛的護持，得阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿，跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦如來一樣，證得究竟佛果，容易！

這個法門就是一生成就，是每個人都可以做到的。（ 净空老法师 ）

aaron_mlk

念弥陀 发表于 9-6-2021 09:13 PM
简单说 不会再堕三恶道（一切苦），三途一堕五千劫，怕末，阿狱阿飘阿猪都没你的份叻，阿弥陀佛把咱们无量劫的罪业都扛起来了，只要去到了极乐世界，人人都得到阿弥陀佛48愿威神了加持，咱们的智慧，神通，道力都 ...

请问为什么说“圆满的佛果”就是究竟乐呢？

成佛到底有什么好处？

为什么释迦牟尼佛竟然连王位都要舍弃，只是为了想要成就佛果？

念弥陀

aaron_mlk 发表于 9-6-2021 10:31 PM
请问为什么说“圆满的佛果”就是究竟乐呢？

成佛到底有什么好处？

为什么释迦牟尼佛竟然连王位都要舍弃，只是为了想要成就佛果？

这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最直捷，最圆顿，三根普被，高如文殊菩萨也不屈才，低如我俩番薯也成才，只要信愿持名，求生净土，都得到阿弥陀佛48大愿威神力加持，往生极乐世界，证得圆满究竟的佛果。

总的来说将来咱们成佛，都需要用净土法门来救度众生，因三根普被，好比地狱众生在念佛，等罪报受完了，离开地狱的时候，他就成为菩萨，称为青莲花菩萨，念佛法门方便究竟到极处。


成佛就是回归自性，无量光，无量寿，智慧德能相好无量，一切皆无量，是不是听起来很有 KICK，往生极乐世界就全明白咯！

咱们学大乘是要成佛渡众生的，这是重点啦！


王位不能包你不死，搞六道轮回，而成就佛果包你不生不灭，证大涅槃捏！

健康之道

念弥陀 发表于 10-6-2021 10:28 PM
这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最 ...

念弥陀 发表于 10-6-2021 10:28 PM
这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最 ...

阿弥陀佛善哉善哉

念弥陀

净空老法师慈悲开示：往生西方極樂世界不是死了才去的（重要的话讲无量亿遍）

接觸淨土宗那就更了不起，淨土是什麼？淨土是無量壽。

我們現在學淨土，就已經走無量壽這個道路，往生西方極樂世界不是死了才去的，這個要知道。

死了能去那個不可靠，機率不多，人死了之後多半都到六道去了。

中陰得度有，很少，第一個，你自己要有因，這個因是你前生曾經修過這個法門，跟這個法門的緣非常深，你也真想去，臨命終時還有牽掛不能放下，就沒去成，這又搞輪迴。

這一次碰到，搞清楚、搞明白了，在中陰的時候，中陰很苦自己也嘗到，乾脆放下，有一幫人給你超度、給你迴向，你真的接受，真的參與，行，可以得度。這不是每個人都辦得到的。

真正往生的人是臨終的時候見到佛，他臨終時候不迷惑，告訴大家：我看到阿彌陀佛了（別人看不到），佛來接引我了。

佛身旁還有哪些人，有認識的、也有不認識，跟佛一道來接引的，這是真的，決定不假。

這個願景，跟諸位說，人人都能辦得到，只要我們對這個世緣不再有貪戀，這比什麼都重要。

如果對世緣有一絲毫貪戀，就去不成！對這個世間沒有一樣值得你貪戀的，包括佛法都不能有貪戀。

日常生活當中一定要學菩薩，「作而無作，無作而作」，二六時中保持自己的清淨心，不要被染污，你才決定得生。

佛教我們隨緣，隨緣妙用，不要攀緣，緣沒有成熟決定不能勉強，緣成熟了順其自然，沒有絲毫自己的意思。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七五集）2011/2/10　檔名：02-039-0275