鬼学

阿赫

鬼学 第三十九章 网路中几位网友的提问

作者:张开基


（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）


中级鬼学００８节外篇

因为在「中级鬼学００８」中篇谈到鬼的食物和在阳间苟活的吸取能量方式，引发了许多问题和讨论；为了更进一步来细谈，所以在此提供我个人一点认知：

网友提问如下：
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不烧纸钱的外国人，老外鬼，吃什么呢？

答：外国鬼应该还是以摄取来自「焚烧」或者烧烤之类的能量，必然不是作者索非亚所看到表象的「碳」或者「香灰」，不然一些木炭或者现在流行的「竹炭」制品岂不是被抢光了。

不过，还是跟生前的习性及意念有关，外国人没有焚烧纸钱的祭祀风俗，但是，教堂还是有点蜡烛、薰香的仪式，如果是美洲的印地安原住民还是有焚香或燃烧篝火和祖灵、鬼魂沟通的习俗，所以应该还是知道这样比较容易吸引鬼魂来摄食。

提问二及回覆：

ａ．几百年的老鬼是存在的，或说鬼可以无时间限制羁留在阳间，关键在于只要他们能获得源源不绝的能量吗？

答：在很多纪录和神坛庙宇的实例来看，在阳间逗留几百年的老鬼不无可能，但是，这些无赖鬼也是非常喜欢撒谎吹牛的，所以他们自称已经逗留几百年也未必可信，不过，即使灵界「没有时间」，一旦逗留在阳间就要被时间拘束；好比停车在空旷荒地不用计时，停在市区停车格就要照时间计费，对不对？

ｂ．我们已经知道焚香和烧纸钱，放鞭炮所产生的能量会引来鬼的吸食。那烧王船是否也会产生鬼赖以生存的能量呢？只要跟物质燃烧或者爆炸有关，就能提供鬼魂能量吗？比如焚化炉燃烧的垃圾，鬼会想吸食吗？闪电打雷的爆炸鬼会吸食吗？

答：烧王船原本是为了「送瘟神」啊，本来就是烧给那些鬼魂的啊？而且还要烧很多象征性的物品、刍偶等等。我只知道鞭炮可以让鬼魂获得更大满足，如果是炸弹甚至原子弹爆炸，我不知道，应该威力会太大，鬼魂也承受不起吧？如果是原子弹爆炸搞不好就炸得魂飞魄散了？还是比照那个举例；日光浴需要，但是整整在大太阳底下晒上一整天，再强壮的人也受不了啊？

传说中，鬼不是最怕闪电打雷吗？也可能是瞬间能量太强；一样，手机需要电池能量，但是，断然不可能用闪电来充电吧？

ｃ．鬼专门吸食焚香或烧纸钱的金色能量流，会不会跟人类从古自今的祭拜习性的心念有关？还是鬼魂先主动要求活人烧纸钱的呢？我想在外国的鬼应该不是吸食纸钱，那他们一定有其它的存活方式。

答：当然不会是鬼主动要求活人烧纸钱，否则就不会只局限于华人习俗，应该是历史悠久的华人，阳间子孙为了让先人在阴间不虞匮乏，所以有陪葬品及刍偶，真实钱币，然后慢慢演化为象征性的纸扎品和纸钱，也许是慢慢发现焚烧之后更受欢迎，才改为焚烧，但是，未必立即知晓鬼魂最喜欢的不是物件本身的形体；而是焚烧后产生的能量。

ｄ．主题文章中关于偷取人类能量的Ｃ大项：

１．版大提到修行者借打坐，禅定(是否与禅修同?是否与入定同？)都会被偷取能量，是指全部的修行法门吗？如果跟对师父学习正确的静坐，是否就可以避免能量被偷取。那流传几百年的道家功法是否就不能学习呢？我知道有一位心念算正派的人，他修练的还不错，因为他气色很健康，眼睛炯炯有神，思绪清楚，逻辑性强。他也因为修习道家功法而自然地开启他心通。

我不想要任何神通或者通灵。我想问的是如果古人有留下许多养身的功法对身体健康很好，那要如何判断所要学习的功法是与神通或者通灵无关系呢？
还是不管师父与方法如何的正确，打坐或者禅定都是不好的，只因做这些活动的人会被鬼偷取能量。

２．瑜珈观想时会让鬼有机会偷取能量吗？
３．冥想，内观会让鬼有机会偷取能量吗？

答：做这类修行时，「明师」非常重要，如果师父本身健康就不佳，那就要小心，好的师父会在弟子修行、打坐、禅定时提供必要防护，所以有些派别在禅定时会派专门的护法，目的就是这样。

但是，如果是奢想通灵或神通；自己主动要去修习「启灵术」，什么和「无形师」相认，和自己本灵相认，或者跑灵山会五方，那是与虎谋皮，心甘情愿把身躯提供鬼魂自由使用，自愿中魔发疯。

ｆ．家中所供奉的观音壁像要如何处理丢掉呢？没在祭拜的小肖像丢进垃圾桶就可以了吗？平安符要如何处理掉？我个人往后不祭拜祖先牌位，如何处理掉家人留下来的祖先牌位呢？

答：建议拿去大庙的垃圾桶扔掉，或者找适合的地点一把火烧了，算了！免得会跟着不放。

提问三及回覆：

说到烧纸钱，让我联想到「观灵术」大师吕金虎先生，醉公子在很久以前做田野调查时，有请吕金虎做焚化纸钱的实验，请他问阴间的鬼，吕金虎烧纸钱和平常人烧的有什么不一样。

答：吕大师已经往生将近十多年了。

阴间的鬼魂说，吕金虎亲手焚化的纸钱，「面额」较大。吕金虎的弟子在落观阴道场帮忙烧纸钱时，一大把一大把地扛下去烧，却没有吕金虎手上几张纸钱来得大。

吕金虎要焚化纸钱时，会很专注，还要念念有词地念咒，.........

我个人揣测． ． ． ． ． ．

凡是要焚化给鬼魂的，仅用「燃烧」一个要件是不够的，它要送到鬼魂手中还要有「心念」来协助转换。

心念也是一种能量，但它不是食物，而是像一种运输的载体，把燃烧出来的能量流「送」到另一个次元......

至于怎么「送」到另一个次元，我也不了解。但眼前有一个实例可以让我们知道，吕金虎焚烧出来的能量流较一般人来得大，这不就是要靠活人的灵气来输送吗？

如果以上说得通，那么我接下来就可以说说那些纸扎陪葬品的功能了。

答：妳說的差不多对了；打个比方；有百货公司新开幕造势，从高楼撒红包或钞票让大家抢，于是一大堆民众争先恐后的去抢拾，那么平均起来，每个人能得到的并不多，也不可能有人幸运或好本事能一举囊括全部；但是，在法师集中念力和有符咒之类的帮助下，等于是把全部「钞票」一笔全数送到特定的当事人手中，那当然不能相比了。

阿赫

鬼学 第四十章 山寨版「保生大帝」的灵医团

作者:张开基

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中级鬼学００８（下篇）

这个部份还有一个议题没有谈完：

４．李保延为什么不去当神？或者转世为人继续深造成为名医？为什么一直待在「鬼界」？

其实依照作者「索非亚」对他的描述；据李保延自称「曾经打着保生大帝」的名号，帮信众治病开药单；所以他当过「神」（冒充过神）；

可以看看关羽、林默娘、吴本-------这些不都是原本是人，死后因为受到崇敬，所以被人供奉而成为「神」？再加上政治因素，一些皇帝竟然也大喇喇的可以一再追赠封号，把「妈祖」从「天妃」封到「天后」（玉皇大帝原来的正宫被废了吗）？关羽一路被封为「武圣」？

如果「李保延」有「吴本」的本事或名气，应该也会在死后被封为什么「救生大帝」、「护生大帝」的，但是，显然没有，所以，他在死后没有去灵界报到，又没有投胎转世，逗留在阳世间成为四处流浪的「鬼」，但是因为对生前的医术非常珍惜不肯轻弃，而且还是有「济世救人」的抱负，所以，才会冒充「保生大帝」在庙中帮一些善男信女治病开药。

至于为什么他非要逗留在阳世间，不肯去灵界报到；以我推论；他可能对灵界以及轮回转世的机制一知半解，甚至有些误解？

因为，如果死后，人的意识可以以「灵魂」的另一种生命型态继续存在，那么，当他发现必须去灵界报到，而且他既无法到天界（不强调天界必然实存）去受封为医神，又不是被黑白无常捉拿要去地狱接受审判问罪-----

基本上，他是一个自由的亡魂，而且所见所闻和生前的阳世也没有什么差别；但是，如果他照常理（常态）是应该会跟绝大多数亡魂一样去灵界报到，那么，那是一个他全然不了解的世界？ ？ ？

他可能意识到自己一旦去了灵界，就无法再返回阳世，而且应该要再次轮回转世，而一旦重新转世，「听说都要喝孟婆汤」，新生儿都会遗忘前世或累世所有的知识和记忆，这样，他生前寒窗苦读潜心钻研的医术药理岂不是付诸东流？所以，他应该是相当不甘心的，也因而才会宁可当个灵界「逃兵」；非要自愿羁留在阳世间继续施展抱负济世救人--------

至于他是否真的是明朝人？这点很难判定！也许真的是！也许他是清朝人，也许是民国以后的人；但是，这个问题倒没有关键性的影响；

或许，他原本的医术「普普」，因为不愿生前的医药知识因转世而完全丧失，或真正是醉心于医术，也或者他生前就看到「保生大帝」庙中有神明在帮善男信女治病开药，在死后才发现原来那个「保生大帝」并不是本尊，也是山寨版的鬼魂冒充，所以才会有样学样---------

至于他会托梦给「索非亚」要求协助，那只是亡魂的基本功，可以用「现景」的方式托梦给特定的人，尤其像「索非亚」本来就有与鬼魂沟通的「清晰频道」，所以当然更容易「现景托梦」。

不过，他的医术和针灸是用来治疗「阳世活人」的，不是用来治鬼魂的，想想鬼魂没有了肉体，怎么有五脏六腑、四肢百骸呢？当然更没有经络穴位，怎么需要针灸呢？

也因而，不管他的冒充「保生大帝」之名辗转游荡了多少地方，也不管历经多少时间，但是，相信应该在医术药理方面一直有临床经验方面的进步，而他的一些助手应该也是在阳间各地慢慢兴味相投而逐渐聚集而形成了一个「灵医团」。

我不是很确定的有二点：

１．他是不是生前有些「误诊」的事件，让他很懊恼，所以死后有着一种弥补的心结，想要赎罪，所以才会自愿羁留阳世长期济世救人？

２．他是不是有种「累积功德」的祈求，不愿就此又重新投胎转世，换别的剧本演出，所以以为逗留阳世间多多济世救人，可以累积更多功德，不用再转世，可以有朝一日功德圆满，真的成为「医神」或者进入永生的境界？

？ ？ ？

本篇在此告一段落

其他相关问题另行再以专文提出探讨！

阿赫

鬼学 第四十一章 鬼灵在阳间的羁留与离开

作者:张开基

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中级鬼学００９之１

「灵界的译者」一书作者「索非亚」写道：

「-----从小学起父亲都是每天接送上学直到高中毕业，一直不了解为什么不给我自主的空间？高中毕业后父亲才跟说明原委，原来有一天父亲说他隔天放假要接我放学，我说不必啊！因为外婆每天都会陪我上学和放学啊！早上外婆会在门口等我，然后到学校后她就要我进去好好念书、要乖乖的，然后放学的时候，她都会在校门口右边等我，牵我的手过马路，然后带我回家，不过外婆很奇怪，每次要她进来，她都不要，都说有事要走了，晚上有空再带我出去玩。至此之后，每天都会有家人或是保母接送我上下学，直到高中毕业。

在三年级的某天，外婆在我要进去校门时跟我说她不能再陪我也不能带我出去玩了，因为她要离开了，她要我好好照顾自己，说了很多耳提面命的话，当时的我还没有感觉，但是放学出来之后，真的没有再看见外婆，我原以为只是一天没看见，但是过了好多天外婆都一直没来，我才惊觉外婆真的走了！至今我仍很懊悔没有更珍惜外婆在身边的日子。 」（原书38—39页）

不论是作者在书中一再提到「鬼」是非常会冒充和骗人的，但是，作者这段童年经验却是相当温馨感人的，而且依照常理来推断，当然没有什么冒充骗人的问题，因为这其中只有关怀和满满的爱，没有任何「有利可图」的机会，所以当然不会有鬼这么闲又这么喜欢无条件的冒充她的外婆，何况还要长期接送她上学放学？

后来，外婆还是离开了，并且事先预告；

究竟「鬼」能在阳世间逗留多久，这是一个迄今无人能解答的问题，活人不知道，问鬼，鬼说的也未必真实，甚至他们自己也不知道也无法确定？

不过以作者的外婆这种情形来看；她逗留的时间蛮长的，跟「西藏度亡经」强调人死后只有４９天的中阴身阶段，然后一定会去投胎转世，完全不合，也证明了「西藏度亡经」这么重要内容的谬误与不可信。

但是，最后是什么样的「动机」又让作者的外婆决定要「离开」，而「离开」之后又是要去那里呢？

这只能推论：

１．她自觉对外孙女的关怀已经到了一个阶段，她认为她已经可以独立上学放学，不再需要这样天天接送了，所以可以安心的离开阳世，去她应该去的「地方」或「境界」了。

２．有某种规则或力量强制性的限定她必须离开了，或者是软性的劝说，不要再眷恋阳世间的亲友，毕竟每个生命都有自己的选择，也或者是​​她自己的觉悟？

３．也许是她感觉到必须很艰难的才能吸收足够的能量；才能逗留在阳间，如果越来越感到逗留阳间是有困难而且对自己是不利的，甚至是人鬼两不利的，或许也是一个终于不得不忍痛「离开」的主因。

４．还有一个原因，是许多和民俗宗教或者通灵人、乩童甚至僧尼、道士都只知其然却不知其所以然的重点；那就是为什么女性「生理期」不能进庙？大多数的理论和教条禁忌都是说「女性生理期」是肮脏污秽的，进庙或者拿香拜拜是严重冒犯神明的大不敬行为。其实那是根本不懂的官方谎言，也是许多神职人员以及乩童、通灵人都懵懂无法知晓的「秘密」；真正的原因是女性「生理期」的强大正能量会和一般神坛庙宇中那些妖魔鬼怪的负能量对冲，严重的会耗损他们的大量能量，甚至无法再逗留于阳间---------我当然不确定作者那时的年纪和生理状态，如果是刚好要进入青春期，这可能也是一个原因。当然我不能确定什么，只是提出一个「新」的认知供大家有不同的参考。

５．作者的外婆「离开」之后究竟要去那里呢？以她能在自己过世之后还能逗留阳世间这么久，每天亲自接送外孙女上学放学，甚至在书中其他篇章，作者也提到外婆晚上会陪她睡觉（当时她年纪太小，并不能分辨人鬼）；可见必然不是从此消失不见，与草木同朽，应该有她的去处；或许确实就是我们常说的灵界或者阴间，也可能是什么天堂、极乐世界之类的；总之一定会有一个去处的。只是一旦去了那里，就是正式「离开阳世」，以后就不再回来，不再以鬼魂的方式出现了。

６．诸如这类的「正式离开」，通常指的是在当事人今生活着时，就不会再和她见面了，而且没有例外，至于当事人死后，双方是否会再见面，这一样没有人知道也无法确定，同时也不是讨论重点。

这个议题，同样欢迎大家一起探讨！

阿赫

鬼学 第四十二章 只有「鬼」和「鬼装的神」

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学００９之２

「灵界的译者」一书作者「索非亚」写道：

『-----他让我的灵媒生涯达到高峰，让我开始沉溺于名与利，也让我认清这一切的虚幻。灵媒是什么？说穿了就是「交相贼」！我利用他、他利用我，她们会有一些能力，但是能力是有限的，能力弱的叫做鬼、能力强的叫做神！一间道场就如同黑社会的堂口，为了对付外面的鬼与同行的踢馆，我必须不停地招兵买马，找各式各样「鬼才」，李保延就是看病的竒才！当然也有负责打战的等等，我安放各式各样的偶像，像是保生大帝、三太子、九天玄女等等，让我的鬼才们住，也得要安顿她们的伙食，等到办事的时间，就是她们工作的时候了，或是威胁、或是利诱那些来求助者身上所「卡」的鬼魂，分工精细自然无往不利，我「办事」的范围除了台湾岛，还扩及海外，总之，那段时间，灵媒是主业、学生是副业。 』
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「索非亚」写得很实在，台湾或者大华人地区的神坛庙宇之中，正是这番景象；也不只是能力强弱，聪明和愚蠢也有差别，聪明一点的会冒充「神」，而且很容易被善男信女信奉为「神」，而一些笨鬼虽然也很想冒充「神」，可以香火鼎盛，不愁吃喝，而且前呼后拥有许多小鬼可以差遣，可惜偏偏笨到装不像，很容易被看穿识破；

绝顶聪明的鬼，不但装神装得像，而且连「功场」（术语：就是语气、每尊神明特有的架式、手势等等）也模仿得唯妙唯肖，而且还因此能装得长长久久，许多被供奉超过百年以上还被信众认定「十分灵验」的就是这种鬼。

「索非亚」把神坛庙宇形容成黑道的堂口也很贴切，有二点相关：其一，人有了病痛或者其他疑难，会去各地神坛庙宇「祈求神明化解」，有些是家中世代相传，有些则是病急乱投医，一时六神无主之际，有亲朋好友大力推荐，甚至「好心载送」到特定的神坛庙宇，这样走进庙门，一旦点了香开始祈求----- ----就等于是向这挂的黑道堂口正式请求庇护；

于是除了真正细菌、病毒或者先天遗传疾病，再凶狠的大哥小弟也束手无策之外；如果发现是其他「流浪狗」形的无赖鬼作祟，或其他不同挂的帮派小弟在整他；那可真的很好办，前者只要一厉声恐吓讦谯，立刻逃之夭夭，双拳难敌人多，而后者则可以用谈判的，反正作祟的目的不就是要混点吃喝盘缠吗？而且羊毛出在羊身上，只要当事人出钱奉献一些酒食牲礼和烧一大堆纸钱，把那个「同行」送走，自家堂口过手少说三成油水，更狠的则是能榨多少就榨多少，绝对不会心慈手软的。

当然当事人的疑难杂症至少因此暂时或短时间得到解决；不过，人如果这么无知、愚昧又软弱，这么样的害怕鬼神，尔后就极有可能变成这些鬼界堂口的「提款机」，连原本提供庇护帮忙解决疑难的这堂口也食髓知味，对这种自动送上门的肥羊当然不会轻易松口，于是就会经常性的出现疑难杂症，不只是本人，连带家人也会出现问题，然后因为自己去祈求祭拜过的神坛庙宇「好像很灵验哦！」，家中有了事，当然还是会去找同一家解决；于是就此形成了「恶性循环」，----

就如同「白蛇传」一样；放毒制造杭州城大瘟疫的是她，卖解毒丹的也是她！

这不正是台湾和大华人地区所有神坛庙宇比餐馆食摊还多的原因吗？而且中国人的民族劣根性中一向有着「内斗内行，外斗外行」的古怪特性；看看什么华青帮，福青帮、上海帮，在美国，敢不敢跟黑手党争地盘抢生意，敢不敢去跟义大利披萨店按月收保护费，在日本东京歌舞伎盯，敢不敢跟山口组开枪火拼？

这些黑帮只会欺侮自己人；在国外杀得血流成河，死伤的全是中国人，没有半个是老外，久而久之，美国和日本的警方也乐得轻松，反正很多死人是没有身份的偷渡客，没什么需要深入调查的。

其二；这和黑道的作风如此一致，大哥小弟一旦「英勇足式」的被一大群黑衣人送进灵堂，其实已经在鬼界正式上任了，大哥还是大哥，小弟还是小弟，差别是名称更改一下；大哥被尊为「ＸＸ神」、「ＸＸ王爷」，小弟则成为兵将------做的跟生前一样熟门熟路的买卖，原本「鱼肉乡民」也美其名为「庇佑乡里」了-----

而不同的神坛庙宇，犹如阳间不同挂的帮派（现在时兴的名称叫做ＸＸ企业），难免会争香火抢地盘拐信众，所以不免也要打打杀杀，宫庙主事者也要懂一点调兵遣将的招式，画符念咒来助阵，免得屡战屡败，自家人（鬼）马全被歼灭可就没戏唱了。

鬼神鬼神！只有「鬼」和「鬼装的神」，香火鼎盛几百年也一样啦！

阿赫

鬼学 第四十三章 与通灵人谈「头七」

作者:张开基

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中级鬼学０１０

昨晚，有一位知名的通灵朋友来电，因为是旧识，主题是请教５５３３之类的事；说「请教」是他的谦虚，我只说是共同探讨并交换一下意见，果然是见解类同，所以相谈甚欢-------（人的身份和这部份内容暂时搁下，时机成熟时自会详谈）

最有趣（注：是指引发我兴趣）的是他谈到了一个最近的亲身经历；

他的老母亲不久前以９５高龄辞世；

因为包括他本身在内，家人中有二位是有灵视能力的；

两人同时看到老母亲（灵）仍然在家中活动，并与他们闲聊，生活起居以及饮食一如生前，而且完全不知道自己已经过世的事；（因为是高寿无疾而终，在本省或者中国人的习俗咸认这是非常有福之人，所以家人并没有特别哀戚大哭，只是不舍的将情绪藏在心中而已，其他生活步调仍一切如常）。

她对于饮食和生前一样挑剔，家人拿「香肠」给她吃，她一尝就说：味道不对，这不是自家做的，应该是在市场随便买回来的（确实如此）

家人原本有做新衣服，但来不及给她穿，她已经过世，所以还是拿出来「给她看」，她看了喜欢，欣然同意的收下----

补充：前五天，言谈举止以及作息完全和生前一样，没有任何异状，也一样有日常的喜怒哀乐等等的情绪反应。

但是，大约在第6天，她开始觉得吃东西越来越没有滋味，即使是她生前一向爱吃的东西，包括水果和零食，她都觉得不好吃，一直说：「奇怪？为什么味道淡淡的？」

直到第7天，看到家中越来越多准备办丧事的物品，又看到家人围在一起折纸莲花，表情才从有些存疑（没有发问）到突然省悟，然后才与家人确定「自己是不是往生了？」

家人也没隐瞒，照实说了，不过老人家也很豁达，没有拒绝、哀伤或者任何情绪性的反应------

因为他们家中有信奉宗教，老人家在确定自己已经过世的事实之后就表示她要随菩萨走了，然后没有等丧事举行，只是和家人一一道别之后就消失了--------

这位通灵人很客气的问我的看法；

我只是觉得中国古代有关「死后七日」这个关键时间的认知，应该是一种几千年经验的累积，因为通灵人或者有灵视异能的人，不是近代才有的，不论是否依附信奉任何宗教，或者在中国尚未有任何宗教之前，就已经有人能看到这个「现象」，因为中国土地广大，人口众多，岁岁年年死亡的人数也必然很可观，「看到」的比例和其他国家民族也许相同，但相对的个案数却相当多，因此才慢慢的形成一种观念。

所以，我认为这种认知是有其可信度的，至于为什么是「大约七天」？不是三天？不是九天？不是半年？在正常情况下却是「七天」这个时间当量，我目前不知道，也还不知道要如何切入探索？

这位通灵人愿意接受我的看法，也同意这应该是中国古人经验累积的结果！

阿赫

鬼学 第四十四章 「鬼学」补充资料：

作者:张开基

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中级鬼学０１１

我以前年轻时非常喜欢读各式各样的「鬼故事」，不论古今中外的统统照单全收，多年以来收藏的鬼故事书也堆满书柜；不过已经十多年不再看那些了；

最近看到有人张贴「阅微草堂笔记」原文数则，虽然是有点「重温旧梦」，但是读来，觉得还是很有了解价值，可以更了解「鬼学」；而且，这本古书是清朝大文豪，翰林院大学士纪晓岚的「业余作品」，却和他受命编篡的「四库全书」一样有名；内容丰富，关于鬼狐志异的文章，都会注明出处和地名人名，在这方面比「聊斋志异」更信实！

不过原文是文言文，我只找到一篇的白话文翻译，敬请网友先阅读看看，或者有兴趣和热心的网友能帮忙找看看有没有其他篇章的白话文翻译？
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阅微草堂笔记一则

痴鬼

先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：「昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。

鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八。初死百日后，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。

既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。

送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思。稍闻房内嗽声，辄从隙私窥，营营者彻夜。吾太息曰：『痴鬼何必如是？ 』若弗闻也。

娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇。吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中溜神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。

俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状。吾视之不忍，乃径归，不知其后如何也。后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：『吾不忍使亡者作是状！ 』」嗟乎！君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情状，未尝不戚然感也。儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑，遂累累持无鬼之论，失先王神道设教之深心。徒使愚夫愚妇，悍然一无所顾忌，尚不如此里妪之言，为动人生死之感也。

白话译文：

『有一个姓曹的老太太能看到鬼，她曾经跟我外婆说过一个故事：

昨天在某人家里看到一个鬼，那个鬼可真痴心啊！他的情形真的非常可怜，让人万分同情。　　

鬼名叫某某，住在某村。家境还不错，二十七八岁的时候就死了。

死了一百天的时候，他留下的媳妇请过去跟她做个伴儿。

我在那里的时候，看到他就一动不动地坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声，或者听到儿子的啼哭声，或者听到哥哥嫂嫂对媳妇冷言冷语、指桑骂槐的声音，想过来，又因为人的阳气不能过来，只好趴在窗外偷听，那付凄惨的样子，可就别提了！

后来看到媒人上门来给他的媳妇做媒，可能是毫无思想准备罢，惊讶得跳起来，茫然地四处看，可有谁看得见他呢？后来听到媒没说成，脸上露了高兴的样子。　
　
可是过不久，媒人又来了。媒人又去哥哥嫂嫂房间，又去媳妇房间商量，他也跟着到处走，那张惶的样子，真可算得上是失魂落魄。

媳妇说定了人家，那家人送了聘礼来，送聘礼的那天，他坐在树下，目光呆滞，只愣愣地看着媳妇的房间，泪如雨下。

从那天开始，他媳妇去哪，这个鬼就跟到哪。目光中依依不舍，脸上满是眷恋之色。

媳妇出嫁前一天，媳妇在整理嫁奁，他又在屋檐外徘徊，一会儿靠着柱子呜呜的哭，一会儿又低着头像是在想些什么，只要听到媳妇房间里有一点点咳嗽的声音，他就慌慌张张地跑过来，从缝隙里偷偷地往里看，就这样忙进忙出的忙了一个晚上。

我叹息：“痴鬼啊痴鬼，你别这样了。”他也就像没听到一样。

娶亲的人终于来了，手执火把（可能是那时候娶再婚的要在晚上吧？不懂了，呵呵），这个痴心鬼怕火，避开火光，躲在墙角，可还是踮着脚，伸着脖子，想尽量多看他媳妇。
　　
我陪着他媳妇出门，回头一看，他远远地也跟着到娶新人的人家。　

到了门前，被门神拦住了，他急得跟什么似的，给门神作揖打恭的，苦苦哀求，门神也于心不忍，就放他进来了。

进了院子，他还是躲在墙角，远远地看着媳妇跟别人成亲行礼，站在那儿一动不动，就跟痴了一样。

媳妇进了新房，他也跟着过去，稍稍地往往窗边靠近了一点，那情形就跟他媳妇整天嫁奁时一模一样。

新房的灯灭了，新夫妇都安寝了，他也不肯走，结果中溜神发怒，把他给赶出来了，模样十分狼狈。

那时他媳妇叮嘱我回他们的哥哥嫂嫂家看看儿子，我也就跟着这个痴心鬼回家了。

只见他进了家门，也不管别的，就进了他媳妇原来住的房间，凡是他媳妇曾经坐过休息过睡觉过的地方，他都痴痴地看了一遍。　
　
一会儿听到儿子哭着叫妈妈，他急急忙忙跑过去，绕着儿子转圈，双手紧握，他也不能做什么啊！只好满脸的无可奈何。

过了一会，嫂嫂出来了，打了他儿子一巴掌，他又是捶胸，又是跺足，看着他嫂嫂咬牙切齿。

我再也不忍心看了，就自己回家了，也不知道后来怎么样了。

后来我私底下告诉他媳妇这些事情，他媳妇非常后悔。街坊邻里一些也是年纪轻轻就守寡的人，听到这件事情，都发誓不再嫁人：「我不忍心让死了的人这么凄惨啊！」----』

笔者：这则故事当成参考就好，并不鼓励任何传统观念，只是用来说明为何有很多「鬼」会在死后仍然羁留阳世，不肯离去，不正是因为「痴迷」和「执念」而作茧自缚吗？

阿赫

鬼学 第四十五章 「婴灵」的样貌（上篇）

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）


中级鬼学０１３

不论你是否相信「婴灵」的存在？你觉得如果真的有「婴灵」的话，「婴灵」应该长得是什么样貌呢？

１．刚出生的新生儿，全身红通通，皮肤有点绉，眼睛还眯着？

２．五、六个月大，非常可爱的标准版婴儿模样？

３．一岁到三岁左右的婴幼儿，从刚刚学步、牙牙学语到可以上托儿所的年纪？

４．小朋友就对了？

５．堕胎时的真实模样？

６．他来投胎转世时的模样（符合前一世死亡时的年纪、性别和种族、体型、特征的样貌）？

７．一团烟雾，没有固定形状？

８．看在「六道轮回」的机制下，前世是来自那一道就是那种特别又不同的样貌，如果是畜道的狗，就是狗灵的模样，是猪就是猪灵的模样，是来自「饿鬼道」，当然就是恐怖的饿死鬼模样？

９． ？ ？ ？

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台湾很多「通灵人」、法师、乩童、算命者、宫庙中的人员，只要是强调「婴灵」存在，并且会搔扰、妨害母体，必须作法超度供养，而且当然是要收取费用，从几千到几十万不等「供养金、超度费」的，他们或者她们所描述所谓「看到」的跟在曾经堕胎、流产妇女身边的「婴灵」为什么都是『２．五、六个月大，非常可爱的标准版婴儿模样？ ３．一岁到三岁左右的婴幼儿，从刚刚学步、牙牙学语到可以上托儿所的年纪？ 』或者『小朋友就对了？ 』？ ？ ？

为什么这么奇怪呢？谁听说过当有人言之凿凿的提到「婴灵」时，曾经描述成流浪狗的狼狈模样？或者大猪公模样？又或者是前世车祸身亡；血肉模糊的恐怖模样？为什么所有「婴灵」一定是婴幼儿模样？

这是一个非常奇怪的现象，或者非常不可思议的描述？
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想想看；

先假定「婴灵」是普遍性实存的；

当然，先决条件就是「投胎转世」必定也是实存的；

那么会来「投胎转世」的灵魂都是全新的，从来不曾出生过的「新灵」吗？

依据民俗宗教中有关「投胎转世」的说法极少提到「新灵」，反而都是架构在「轮回转世」这个说法上，累世投胎转世，至少是「六道轮回」的，那么会转生投胎于人间的都不知道已经是第几次「再世为人」了？

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所以；

如果「婴灵」是普遍性实存的「六道轮回」现象，那么不论是自然流产或者人工流产（堕胎）；胎儿没有顺利足月出生为人，在母体怀孕的中途就以死亡结束幼小的生命---------------

这些所谓的「婴灵」究竟应该是何种样貌才正确呢？

假定来说：既然「婴灵」是普遍性实存的「六道轮回」现象，「婴灵」的样貌也在这个机制之中，就必然会有一个样貌的范围，断然不会是『一人一把号，各吹各的调』！断然不可能随便那些自称看得到「婴灵」的人各自表述！

现在，我们把范围缩小到已知的种种描述；几乎所有自称看得到「婴灵」的人对「婴灵」样貌的描述都是「婴儿」或者「婴幼儿」的模样，不论是惹人怜爱的天真可人；或者是哀哀哭泣让人心疼-------------

如果都是如出一辙，不超出这个范畴的模式；那么问题就大了！

因为「投胎转世」既然是「六道轮回」；所有灵魂（鬼魂）确定要投胎前，并没有经过一种「分门别类、射出成型」的标准流程；譬如要投胎人间的所有鬼魂，先把原先的鬼魂用机器搅碎，然后加热融化，然后射入一个「婴儿模型」，等冷却之后，脱模变成标准的人类婴儿模样，再经由「生产线」包装完成或者「宅急便」送到客户（母体）那儿，才使其怀孕------------

单单人类就有不同肤色、种族，还有先天遗传的特征甚至疾病，每个不同家族也有不同的面貌和体型特征，甚至有些残障、智障也会遗传的；

「射出成型」是只适合少样大量的，单独模型才适合少量多样的生产----------再看看实际状况；这世界上目前有将近７０亿人口，有完全相像一模一样的吗？或者外貌非常相像的比例高吗？

再想想；那么「畜道」呢？地球上的物种亿万，怎么可能少量模具大量生产呢？否则，岂不是除了人，地球上只有猫、狗、牛、羊等等四、五种动物而已？

显然，「婴灵」并不是「少量模具大量生产」出来的，简单推论；灵魂在投胎转世前是没有经过「搅碎重塑」过程再统统制作成婴儿模样的；

阿赫

鬼学 第四十六章 「婴灵」的样貌（下篇）


作者:张开基


（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０１３

那么，「婴灵」的样貌还有那些可能呢？

首先，要谈的是「入灵」的时机；就是当一位妇女受孕之后，那些前来投胎的「灵魂」是何时和胎儿结合的？

大家都知道；必须要有男性的精子和女性的卵子结合才能使女性受孕，但是，除了精子和卵子各带有男女方各２３个染色体的条件外；我们并不能把「精子」或「卵子」视为单一的生命个体；所以单一的「精子」或「卵子」只是活的细胞，但是不是独立的生命个体，所以是不带灵魂的；

这个问题很容易了解，譬如人的手、脚、或者体内任何器官，都不可能割除出来单独存活的，一个人被砍头，头和身体也不可能单独存活；人的身体中任何一个细胞离开了身体一样不可能单独存活，所以统统不能视为独立的生命个体，「精子」或「卵子」也一样；否则男性一次射精量好几亿只精虫，女性一生卵子的蕴藏量大约400颗，我们总不可能相信男性每次射精，会有几亿条灵魂在跑马拉松争取冠军吧？

所以，胎儿的灵魂并不藏于男性或藏于女性的任何一边，而是外来的，那么现在的问题是究竟是何时「入灵」的问题了；

１．是男性精子和女性卵子结合；变成「受精卵」的瞬间，外来的灵魂就同时被吸引包裹住并从此牢牢结合了吗？

２．还是，外来的灵魂一直在附近徘徊等待；一直等到母体怀胎10月满期因为阵痛破水送进产房，然后才「适时」钻进胎儿身体；然后才呱呱坠地？

３．又或者是在母体怀孕后的某一个特定的月份才进入胎儿正式结合？

同样，我们必须了解；灵魂和肉体一旦正式结合就变得密不可分了；就如同如果我们若相信我们是有肉体身躯和有灵魂的，我们如何使之分开呢？传说中所谓的「灵魂出窍」，不论是有意或无意的，那些都只是少数的特例，绝大多数人都是终生不曾也不能使之分开的。

所以，如果是第１种情形，外来的灵魂不论其生前的样貌、年龄、身份、性别为何，一旦和胎儿结合，就会失去前一世的所有特征，从外形到记忆都变成胎儿一模一样，而且其灵魂的外貌和能力也将和胎儿合而为一同时成长。

如果是第２种，那么这外来的灵魂将会保留前一世的样貌和人格特质；包括性别、人种、肤色、年龄、高矮胖瘦，甚至残障统统都有可能------

如果是第３种情形；和第２种大致差不多，同样是在等待「时机」，在等待的同时也应该是保留前一世的模样和特质。

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重点来了；

先说第２和第３种情形；想想；在全世界，一天之中，会有多少人出生？又会有多少人死亡？更不用说如果要把其他所有生物的「生死」全部纳入的话；

单单就说人，中国人有句非常实际的古话：「棺材是装死人，不是装老人的！」

没错！不是人老了才会死，中、壮年人会死，年轻人会死，少年人会死，小孩子会死，婴幼儿也会死---------所以就以一天２４小时来计算中；全世界各个国家，各个民族，各种人种，各种肤色，男男女女，各种体型，各种年龄层，从０岁刚刚出生的娃娃到１岁、２岁、３岁------一直到120岁或者更超过的人瑞，都有人在「死亡」；

那么，这么多形形色色的人，他们一旦死亡，其灵魂（鬼魂）是否就变成「婴儿」的模样，或者保持他死亡之时的一切形貌特征和性格特质？ (补充：如果人死后立即会统统变化为婴儿的模样，那么自古以来那些什么恶鬼、厉鬼、吊死鬼、水鬼之类吓死人的鬼故事或者宗教上一致承认的各种吓人的鬼统统是胡扯骗人的？人们又何必要怕鬼？干嘛要请法师驱鬼？为什么要拜鬼？因为鬼个个都是讨人喜欢，惹人怜爱的小贝比不是吗？）

又或者不论任何年龄层的死者，一旦死亡，其灵魂（鬼魂）是否就统一变化成为年轻力壮或者年轻貌美的模样（假定说是２０岁吧），是否年轻人会统一变成２０岁的模样？ ５０岁的半老徐娘、８０岁的老公公也会去老还童的退回到２０岁的模样，而０岁的娃娃到１２、１３岁的少年也会突然瞬间成长变成２０岁刚刚成熟的青年人吗？

如果是第２和第３种情形，那么灵魂（鬼魂）从死后就一直维持前一世的一切外貌和性格特质，一直维持到投胎转世，并且要到母体分娩出胎时才会和胎儿「灵肉合一」结为一体，然后才会变成婴儿的模样；那么如果是在怀孕中途自然流产，或者怀孕初期采用人工流产方式堕胎，那么怎么会有「婴灵」呢？

怎么会有婴幼儿样貌的「婴灵」呢？

既然灵魂和胎儿根本没有合而为一，灵魂（鬼魂）还是一直保持其前一世的样貌特征和性格特质；也许是个中国农村的老太太，也许是位黑人的老酋长，也许是个碧眼金发的美女，也许是个嘻哈装扮的日本青少年，也许是个八、九岁戴着厚片近视眼镜的台湾小学生---------------

那来婴幼儿样貌的「婴灵」呢？

如果所有年龄层的人死后都会统一的变成２０岁的年轻人模样，那么流产或者人工堕胎的胎儿灵魂，应该统一是20岁的样貌，又那来婴幼儿样貌的「婴灵」呢？

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如果说是男性精子和女性卵子结合；变成「受精卵」的瞬间，外来的灵魂就同时被吸引包裹住并从此牢牢结合了；

那么，这个外来的灵魂必定已经完全清除了前一世的身份、样貌和性格特征，尤其是样貌肯定是和胎儿一样，从圆球状的「受精卵」开始，逐日，逐周，逐月在慢慢长大并改变样貌；

所以胎儿在母亲体内，一个月有一个月的模样，二个月有二个月的模样，----足月即将分娩时则已经完全具备一个婴儿应有的模样，其间的差别是很大很大的！

拜科技之赐，先有了超音波，可以让医生和胎儿的父母能在萤幕上看到胎儿的模样，然后又有了内视镜以及４Ｄ影像科技，可以预先看到胎儿在母亲子宫中的样子；

不知道是不是这些号称「通灵」的人士和身为曾经流产或堕胎的做母亲的人，这么没有常识；这么没有胎儿长大过程的「画面」知识，所以才会把「婴灵」统一描述成婴儿的样貌？ ？ ？ （请参阅补充２）

想想；自然流产是在怀孕任何月份统统有可能的，但是，即使以目前的医疗科技如此发达；人工流产（堕胎）都是会被建议越早越好，最晚不要超过３个月，否则会有非常大的风险；而通常年轻女孩在偷尝禁果而珠胎暗结时，一种是自行服用如RU486之类的堕胎药，一种是寻求密医堕胎时，往往都是集中在怀孕初期一、两个月之间最多---------

再想想；如果以现今社会性行为开放的状态，年轻甚至是未成年女孩堕胎的情形这么普遍，如果多是在怀孕前一、二个月去动手术的，那么这些被人工流产的胎儿，若是灵魂是在受精时就已入灵的话；那么所谓的「婴灵」该是什么模样呢？


看看人类胚胎的图片吧；





怀孕２０天的人类胚胎不会比针头大；

４周大（怀孕一个月左右）的胚胎比米粒还小；有鳃有尾巴，根本没有人形，比较像蝌蚪；

８周大（怀孕二个月左右）的胚胎相当核桃大小；

１０周时，胎儿的肠子还在身体外面生长----

怀孕６个月时，眼睛才算长好；

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那么如果占比例绝大多数采行人工流产的年轻女性甚至未成年少女而言，在母体怀孕前三个月内堕胎（尤其是前一、两个月堕胎的），假设有「婴灵」的话，应该是什么模样呢？

一只有鳃有尾巴，比米粒还小的蝌蚪？

一个有尾巴的核桃大的怪物？

一个肠子还拖在体外的丑陋小东西？

如果是太晚堕胎，被密医切割「分尸」刮宫才能取出的胎儿，「婴灵」应该是东一块西一块血肉模糊的恐怖肉块吧？

那来婴幼儿样貌的「婴灵」呢？
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真正的逻辑就是：假设真的有「婴灵」，那些自称「通灵」或者自称「看得到」的人，只有可能看到两种样貌；Ａ．若不是胎儿前一世死前的样貌（男女老幼、各色人种统统有），Ｂ．就是像所有动物胚胎初期的样貌，不是Ａ，就一定是Ｂ！断无可能是婴幼儿的样貌！
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花这么多时间，这么大篇幅，就是想要告诉大家，没有婴幼儿样貌的「婴灵」！

而且答案是根本没有「婴灵」！

只有神棍才会大肆宣扬「婴灵」的存在，才会大肆宣扬要花钱「供养婴灵」的必要！

还有一种就是「灵力」不高的通灵人或阴阳眼者，他们认为可以看到「婴幼儿样貌的婴灵」，其实是被一些贪图供养而假冒「婴灵」的无赖鬼所欺瞒诈骗！

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没有「婴灵」！

没有就是没有！

只有居心不良，捏造妖言恐吓妇女，存心Ａ钱的神棍才会说「有！」

还有就是为虎作伥的下作文人才会帮腔说「有！」
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（补充２．：事实上正因为「婴灵供养」是神棍为了Ａ钱而恐吓「心中有痛的妇女」，「婴灵」一词纯粹是瞎掰胡扯，妖言惑众出来的，所以那些神棍想当然耳的以为「婴灵」当然是婴儿模样啦，以台湾地区来说；有那一个神棍是很有「思辨」能力的，也就难怪连编个鬼话都是漏洞百出，真是既可恶又可笑！）

（补充３．还有一件非常不合逻辑的问题：地球人口已经逼近７０亿大关，但是，只有台湾和日本才有「婴灵供养」的观念（日本称为「水子灵」），日本和台湾人口相加也不过大约一亿五千万，在全世界来说，只是1／50而已----------更何况「婴灵供养」还只是部份民俗信仰者的观念，在台湾地区最早流行的时间不超过２５年，信仰其他宗教的信众都不认同；所以实际上在全球人口比例上真的只是绝少数！

那么全球绝大多数的人口，随时随地发生的自然流产和人工堕胎的死亡胎儿难道统统没有「婴灵」存在吗？只有日本和台湾才有「婴灵」这种特产吗？

又不是专利开发的限量「公仔」？而且还是「隐藏版」的呢！

那么假定「婴灵」是全世界普遍的现象，一经投胎就不得退货（奇怪的是；人以其他方式死亡的，都会回去灵界准备重新投胎转世，为什么「灵婴」就不可以！），那么自古以来，这世界上最多的「生物」肯定非「婴灵」莫属-------应该没有其他妖魔鬼怪立足的余地！用挤的都会被挤出去吧？ ）

阿赫

鬼学 第四十七章 外星人和火星人？

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

也许有人会想不通为什么我「既然肯定鬼（灵）的存在」，却又偏偏否定「婴灵」的存在呢？这样岂不是自相矛盾吗？

一点也不矛盾！

虽然到现今为止，人类仍然无法证明「外星人」（比较正确的称呼是「外星高等智慧生物」），但是，以宇宙的浩瀚；星球比地球砂粒的总数还多，总会有适合生命发展和生活的星球，甚至是整个星系；

所以，我也认同一种数学逻辑运算的公式；就是「外星人」的存在是非常可能的。

所以也许是不久的将来，也许还要很长一段时间，地球人和外星人终究会碰面的。

但是，就算不久的将来，人类终于能和外星人见面，证明了其他外星人的实存，但是，并不因此就可以等同于最早期科幻小说中所幻想出来的「火星人」也是真实存在的！

因为至少人类的无人探测器已经多次登陆火星成功，所传回来的所有讯息和实景画面，都证实火星是一个死寂的星球；没有任何生命活动的迹象，更没有发现任何拥有高等智慧或者高度文明的「火星人」！

所以，有没有「外星人」和有没有「火星人」是两码事！

有没有「鬼魂」和有没有「婴灵」也是两码事！

当下，我们很确定的是「没有火星人」！

也很确定「没有婴灵」！

阿赫

鬼学 第四十八章 「婴灵说」补遗

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０１５

有人说「灵学」和「科学」是两码事，领域不同，所以不能用科学来检验和研究「灵学」；

所以，何必长篇大论，旁征博引来探讨「婴灵」的有无？只要问问通灵人，一看就知道当事人身边跟着几个「婴灵」，对照当事人流产了几次，神准无比，这就是「婴灵存在」的最好证明------- -------
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这种浮面见解的认知，还真的蛮适合爱听鬼故事的人！

想想；我们先假定「婴灵」是确实存在的；

那么所谓的「通灵人」究竟是看到现场画面（看到当事人身边有几个婴灵）？或者是因为所有「通灵人」的基本功---「读心术」读到当事人的记忆资料呢？

假设是「看到当事人身边有几个婴灵」，那么先决条件当然是身边确定要有「婴灵」跟着，否则没有「婴灵」跟着，「通灵人」怎么能看到什么呢？

那么是不是只要是自然流产和人工堕胎后的「婴灵」都百分之百会跟着妈妈呢？

所有「通灵人」答案又都是否定的，因为那些灵有些会回去灵界报到，有些也许被术士收摄养成供驱使差遣的「小鬼」，也有些可能「流落街头」，所以「母子离散」 ----------所以不会百分之百跟着母亲！ （注：这些都是靠「婴灵」吃饭的通灵人大同小异的说词）。

那么假设已婚的Ａ女士和未婚的Ｂ小妹（高一年纪，两人是母女关系）一起去找「通灵人」求助，「通灵人」一看就说Ａ女士有２个「婴灵」跟着，果然一语中的，于是说了一大堆恐吓之词和花钱供养的解决之道------但是对于一脸稚气的Ｂ小妹却完全没有类似表示，只说一些要注意健康和交通安全之类的老生常谈；结果Ｂ小妹却突然十分叛逆，语出惊人地道：「今天要祭改婴灵的主角是我哩！」

「通灵人」也大吃一惊；定睛看了半天，什么也没有看到？ ？ ？ Ｂ小妹倒是跟时下一些年轻人一样蛮不在乎；谈笑自若地道：「我国二开始就很喜欢爱爱跟玩多Ｐ了，到现在拿掉７个还是８个都记不得了----- -」

不知道是她祖上有德还是祖坟冒青烟，还是什么仙女下凡，鬼魂不敢近身，所以都没有「婴灵」跟着。

也所以；既然堕胎流产女性不是一定有等数的「婴灵」跟着，甚至堕胎很多次都没有「婴灵」跟着，「通灵人」如果单纯是用看现场画面的，怎么能知道正确答案呢？

如果是这样，「通灵人」还能号称神准吗？

显然的，「通灵人」当然不是「用看」的来断定；而是用基本功「读心术」来读取当事人的记忆资料，这样要知道流产堕胎了几次当然更准确。

那么「话说回头」，既然是靠读取当事人旧档记忆资料能够知道有没有流产堕胎以及实际次数，又何须「婴灵」现身？

结论就是：一个「通灵人」如果读心术能力够强，有没有「婴灵」跟着，都能说准当事人有没有流产堕胎以及实际次数，那么根本没有「婴灵」这回事，「通灵人」一样可以说得准---------也因此，「通灵人说得准」这个事实根本无法用来证明「婴灵」是实存的！

『通灵人能说准当事人有没有流产堕胎以及实际次数』跟『有没有婴灵』是两码事，中间不能划等号；

「究竟有没有看到婴灵？」是通灵人的事，有没有？有几个？全是「通灵人」用嘴巴说的，当事人和在一旁看热闹听鬼话的统统「看不到」，纯粹听来的，怎么知道「通灵人」没有骗人？怎么保证「通灵人」百分之百信用可靠？

「亲眼目睹」都不能保证百分之百为真（譬如现今电视中流行的街头魔术），更何况只是「听说转述」？这些能拿来说嘴当做证据吗？

一个人；如果连这样的思辨逻辑都没有，对于科学还要好好地学一学，至于「灵学」嘛，很不容易懂哩，还不如去看畅销小说「鬼吹灯」！

阿赫

鬼学 第四十九章「枉死城」浅谈

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０１６

先建议你能学我一样「蹲下来」，因为如果你已经把这本「鬼学」认真的读到此处时；以你现今的认知高度站着来探讨会有点累，因为现在要谈的的议题太粗浅，相当于「入门级」的层次；所以我们一起走下楼梯，蹲下身子，这样的高度比较适合来谈论民俗宗教中，相当俚俗的认知---有关「枉死城」的种种误解-----------------------

有一种流行于台湾西南部的民俗宗教仪式，叫做「打城」，因为属于丧葬仪式，通常都是由黑头司公（道士）来做；

「打城」仪式的用意是指打破城门，救出被囚禁的亡魂；因为在佛教以及融合佛教之后的道教都有「枉死城」的说法；从而衍生出来的一些民俗宗教；并一向认为所谓的「枉死城」是专门囚禁「阳寿未了，意外死亡或者重病死亡」的亡魂，一直要关到阳寿满期才能释放，而且这些被囚禁在「枉死城」的亡魂日日夜夜，经年累月的要重复「生前伤病」的痛苦，没有任何缓解或救赎之道；

因此，亡者家属当然不忍亲人生前未能寿终正寝，安享天年，死后还要在阴间长期受苦，所以就会寻求宗教方式来解救亲人--------基于供需原则，在民俗宗教中就发展出一种几近戏剧化的仪式----「打城」；

首先，都是在亲友为亡者办完所有正式的丧葬仪式之后，即刻由黑头司公择日进行；道坛的布置近似灵堂，但是，四周会挂着地狱十殿的画轴，中间供桌上除了丰盛的供品，还会安放最重要的道具---一座纸扎的城池，一般大约二尺立方大小，纸城有青砖城墙，黑顶城楼和红色的城门（代表「枉死城」），城池中间会摆放一具大约一尺多高；同样是纸扎的人偶，代表被囚禁在城中的亡魂主角，亡者是男性，穿着打扮通常是传统的长袍马挂，如果是女性则也是传统女子的古装--------

整个仪式的过程相当繁复，（因为不是重点，所以省略），只谈结果；最后把所有仪式都做完之后，道士会用锋利的「七星剑」刺破纸扎的城门，往上挑开象征攻破了「枉死城」，然后双手捧出纸扎的人偶，然后立即大喊「ＸＸＸ出城了欧！」（ＸＸＸ是亡者姓名），然后，在场所有襄赞的徒弟以及亡者家属也要高声应和：「ＸＸＸ出城了欧！」----最后，残破的纸城和纸偶加上大捆大捆的纸钱和纸莲花之类统统一起烧化，表示亡魂已经被道士的法力救出「枉死城」，恢复自由之身（灵），不用再受苦！

当然，这种仪式几乎根本是在抚慰阳世亲友的哀痛而已，因为帮亡者做了这样的仪式，亲友也会减轻不少心理负担！

但是，如果要实事求是；「打城」这种仪式不但方式荒谬，连基本认知都是根本谬误的，因为这根本是「暴力劫囚」，如果所谓的「枉死城」真的是专门囚禁「阳寿未了，意外死亡或者重病死亡」的亡魂，一直要关到阳寿满期才能释放，那么不论天理阴律能容许这种「暴力劫囚」行为吗？又有那个道士或者法师有这么通天的法力，能够从阎罗王或者地藏王菩萨眼皮底下公然攻破城门，劫走囚禁的犯魂？

这个方式要能成功的话；那传说中当年「目连救母」怎么会功败垂成，最后不得不请求释迦牟尼佛祖开示呢？目连（目犍连）可是佛陀弟子中号称神通第一的呢？

再说：假设「打城」是真实可行的，那么不同的地区，不同的道士或法师帮许许多多不同的丧家举行「打城」的仪式，而且随时都在攻打，又每打必破，那所谓的「枉死城」岂不是一年到头，随时都是『残破不堪』的？内中的亡魂又岂有宁日？而且其他亡魂会不会因此集体越狱？这当然是笑话！不过是因为这种民俗认知和仪式本来就是个大笑话啊！

引用一篇旧文来补充说明：

阿赫

鬼学 第五十章 关于「枉死城」

作者:张开基


（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０１７

『--------相信大家一定听过『枉死城』这个名词，然而是否确实知道『枉死城』是个什么样的地方？主要的作用又是什么？

当然所有的读者，您也可以想一想；是真的和民间传说那样；专门囚禁「阳寿未了，意外死亡」，肢体残缺，血肉模糊，恐怖恶心的亡灵鬼魂吗？

答案是「未必尽然」，事实上，『枉死城』是一个向来被误解的处所，而且也绝不是囚禁。因为「阳寿未了，意外死亡或者重病死亡」未必全是当事人自己的过失，譬如坠机，譬如大车祸，譬如大火灾，譬如９２１大地震，譬如１２２６南亚大海啸……，不论是天灾或人祸；有多少意外死亡的罹难者？他们都没有过失或者故意的罪行，这一世的遭遇已经够可悲了，虽然「阳寿未了」，难道死后因此就要被关在『枉死城』里继续受苦，直到阳寿期满才能被释放重获自由吗？

有这样残忍的天理吗？ 「轮回转世法则」是这么不慈悲的吗？当然不是，因为『枉死城』只是一个名词，实际的目的正是提供这些可怜的意外罹难者那些生前有重大伤痛者；一个可以妥善受到照顾治疗，可以疗伤止痛，可以得到完善心灵辅导，心理复建的场所。在这里所有前世的任何伤痛都可以完全治愈，所有痛楚不适都可以消散于无形，不会再带到下一世，不论这些「灵」将来会转往「六道」中任何一个去处，都不会再带有任何伤痛。

但是，这也有两个特点需要说明；

第一，凡是恶行重大，直接转生「畜生、饿鬼、地狱」甚至「无间地狱」的，因为不经过「轮回过境室」，是在死亡后「直飞且瞬间抵达」，所以会带着执着的前世伤痛。

第二，任何前世肉体的伤痛，其实已经完全随着肉体的死亡而结束，之所以一些亡灵还是有肢体残缺，血肉模糊甚至有痛苦的感觉，都是自己内心执着的意念所造成，事实上，从灵界的志工和高灵或者菩萨眼中看来，他们其实是完全健康正常的，连痛苦也只是「幻痛」而已，所以治疗外伤外病只是一种形式，事实上，他们需要的是完善的心灵辅导，心理复建。可惜也正因为众生的执迷不悟（执迷者为众生，觉悟者为佛），所以才会把前世肉体伤痛的幻觉带到灵界，如果没有妥善治愈完成，仍然执迷，又执迷前世未了的事务或者挂念亲人爱人，急着投胎转世，才有可能把伤痛继续意念变成「具体」的带到下一世，但是，这些都是少有的特例，其实一些先天性的疾病伤残，也许会和前世的某些因果（心性行为所造）有关，反而和前世的一切病痛无关。但是，也可能单纯只是基因遗传或者胎儿时期感染疾病。更或者是母体怀孕期间吸毒、酗酒造成。 』

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有些通灵人、法师或者宗教界人士几乎根本没有这种最初级的「灵学」认知；也不懂得出自佛教「唯心所造、唯识所现」的基本观点；不能了解所谓的「三界六道」 ，包括人间、地狱以及阴间和阴间的「枉死城」都是人们共业所造就和共识所显现--------

因为要谈阴间和「枉死城」，就必须推究其出处，尊重原意，岂能单单人云亦云的借用宗教名词，然后明明完全不懂却自己凭空瞎掰胡扯，外行充内行骗外行？

不懂「枉死城」，偏要谈「枉死城」；

甚至不懂「阴间」，硬要把「阴间」说成「地狱」，把两者画上等号，真的是连说鬼故事都2266不够资格。

如果把「阴间」说成「地狱」，就如同说台北土城就是监狱，只要是设籍在土城的所有居民百分之百都是犯人一样荒谬绝伦，台北监狱在土城没错，但是只是占土城的一小角，土城还有许许多多寻常百姓和商店住家，不全是监狱啊？

地狱在阴间没错，但是，也只是阴间一小角，阴间一样有乡村城市和自由灵，没有知识至少也有点传说常识，难道连大名鼎鼎的「酆都市」都没听过，就敢大谈「灵学」吗？

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真的！这只是最粗浅的灵学常识，甚至还谈不上知识；

如果当成「灵学幼稚班」的入学测验：

１．阴间和地狱有什么关系和不同？

２． 「枉死城」和地狱有何差别？

那么，连这都答不出来，只能得０分，抱个大鸭蛋回家去吧，「灵学幼稚班」不收这种程度的学生。

阿赫

鬼学 第五十一章 养鬼容易送鬼难

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）


中级鬼学０１８


养鬼容易送鬼难

作者:张开基

你有什么梦寐以求的愿望无法实现吗？

你希望在赌桌上只赢不输，如有神助吗？

你希望从事投机生意而大发横财吗？

你因为身份特殊而担心被仇家谋害或时时担心有意外灾祸从天而降吗？

你有不共戴天之仇亟思报复却苦无良策吗？

你心爱的意中人移情别恋了吗？ ……

如果，你有上述的问题，在社会正常的管道中无法得到解决，而你为了实现愿望，有着不惜寻找灵异甚至旁门左道的力量来协助的念头时，那么你将有可能成为南洋地区一些神秘巫师的客户，当然你还必须是出得起高价，不计较后果并且严守秘密才行，如此你就成为世界各角落众多的「养鬼人」之一。

饲养宠物是人类天生的兴趣之一，最常见的是有人养各种名狗、名、养鸟、养鱼、养猴子，偶尔也有人专爱饲养各种猛兽，如狮、虎、豹甚至鳄鱼或毒蛇，除开为繁殖幼种出售图利的目的不谈，确实有些人是以饲养宠物为最大嗜好的。而这些人之中自然也有人专爱饲养各种怪物，真是天下之大，无奇不有。

也许你也听过在我国云贵一带的苗疆，自古以来，苗人养「蛊」的风气就很盛，有许多汉人因为中了蛊毒而惨死，以致到如今依然令人闻「蛊」而色变，甚至有不少人误以为苗人养蛊的目的就纯粹是为了害人或报复，其实这是一种严重的误解；因为除了心理变态的狂人，正常人是绝不会无目的去害人而引以为乐的，事实上苗人养蛊的目的是为了帮助家事、快速致富以及自卫。因为不论用何种诡异的方法来养蛊，在传说中，「蛊」一旦养成了，就可替主人看守门户，协助主人打扫家宅，帮助田里的庄稼农事，更甚至因此替主人带来最佳的财运，万一主人有危难或有仇家时，「蛊」也会完全听命于饲养它的主人而去化解危难或歼灭仇家。

根据古来的传说，各类的「蛊」，数百种而各有其不同的外型及特征，状如蛇的被称之为「龙蛊」，状如青青蛙的被称之为「麒麟蛊」，而有些蛊甚至是无形的，可以被当成限时的慢性毒药施放在饮料食物、器具或泥土石头上。

其中一种最厉害的则被称之为「飞蛊」，在长大成蛊之后，就不需要再靠主人定时的饲养，而会自行于夜间飞出觅食，传说中的「飞蛊」最爱吸食活人的脑髓，所以苗人最怕飞蛊。而吸食过活人脑髓的「飞蛊」魔力更为加强，甚至可以听从主人之命令，飞行千里去消灭仇家或为主人盗取各种珍奇的宝物财帛，使主人往往能一夜致富，但这些都一直止于传说，而难以找到确实佐证，倒是大部份苗族同胞却是深信不疑的，因此令外人只能讳莫如深而难以立即加以否定，因为这世界上确实有太多神秘的角落未被发现与了解，只有无知的人才会在不了解前先断然地说：「不可能！」的。

现今的东南亚，特别是东南亚，特别是泰国及马来地区，仍然盛行着一种俗称「降头」（降ㄍㄤˋ）的巫术，在型态及文化背景中，与苗人的养蛊或台湾山地人的「沙魔仔法」被为类似，却又不同于「符仔路」，因为这类邪门的法术通常是有咒无符的。

曾经走红的影星谷Ｘ小姐也曾与笔者谈过一桩她亲眼见到的「降头」惨事；谷小姐因为常出国前往东南亚一带登台作秀，对「降头」之事不但多所听闻，更亲眼目睹了一件活生生的实例：

那是三、四年前所发生的事；当时她正在泰国某地登台作秀，同台有一位同样来自台湾的歌星，这位歌星虽然刚出道，但面容姣好，身材更好，加上年轻的本钱和大胆的作风，倒也很能叫座，颇令一些当地的豪客倾倒而大捧其场。

东南亚一带华侨的富有是众所皆知的，而那些时常出入娱乐圈的豪客，捧歌星时出手的?绰也是令人咋舌的，经常的见面礼不是钻戒珠​​宝，就是以美金千元为单位的红包，如果因此而登堂入室，共效于飞的话，那洋房、汽车，以致大把大把的钞票就更是垂手可得，因此一直地吸引了不少台湾的一些中、小牌歌星前去淘金。而先前说的那位歌星正也是其中之一，反正早已风闻了这些豪客是「醉翁之意不在酒」，姿色与媚功最重要，歌艺倒在其次，所以也就乐于走上一赵，不惜在舞台上使出浑身解数了。

终于，就在众多的角逐者中，有位神秘的富豪脱颖而出成了夺标者，不但能一亲芳泽，更占为一己之禁脔，也不知道这位名不见经传的小歌星究竟有什么过人的媚力，居然使这位神秘的富翁乐不思蜀，甚至有了长相厮守，金屋藏娇的打算。但这显然是一厢情愿的想法，因为小歌星的目的在淘金，准备虚情假意的捞饱了就回国当富婆去也，怎能忍受长期白发红颜的尴尬?

就这节骨眼上，却突然传出了怪事；与这位小歌星同住一房的另一位歌星有一天惊惶失措的告诉同团的团友：这位钓到南洋金龟的小歌星不知怎么中了邪，只要回到饭店来住，每晚睡到半夜就会莫名其妙的大笑失声，但又不是在作梦，而且是坐起来大笑，一直笑个不停，那绝不是高兴快活的笑而是不能抑止的笑，一直要笑到眼泪鼻涕齐流，甚至笑到上气接不了下气，接近失声痉孪的情况下才颓然昏过去，起先还只是每晚发作一次，到后来一个晚上都要突然从床上爬起来大笑个好几次，几天下来，整个人被折腾得形消骨立不成人形了，而这时人人避之如鬼魅，谁也不敢再与她同住一，舴半夜里去忍受她那凄厉的狂笑而情况却越弄越糟，甚至连白天登台唱歌唱到一半也会笑然发作，站在台上狂笑不止，闹得歌厅里鸡飞狗跳，乱成一团，后来看看实在不话了，只好把她送进了当地的精神病院中去疗养，直到现今，似乎仍未复原。

后来同团的人回国之后，才有人透露，这位小歌星是被那位神秘富豪的发妻，买通了高段的巫师向她下了「降头」所致，这种独门的「降头」虽不会立即致之于死地，但却不是一般的降头巫师所能解除，所以她的下就极其悲惨了。

也正因为这样一个活生生的例子，使得不少出国淘金的歌星，尤其是前往东南亚各国登台献艺的人人引以为戒，作风不得不收敛一些，免得因为打翻了醋红而毫无防备下中了了「降头」。

就布一些经常走动于东南亚一带的人谈「降头」色变，避之唯恐不及的同时，却有不少港澳地区的人对东南亚神秘的「降头术」趋之若骛，不惜搭飞机前寸移樽就教呢？真是令人无法想像？

某次恰逢已故的国际琵琶大师冯德明先生由港来台小住，在一次闲聊中，谈到了南洋神秘的「降头术」；特别是「养鬼」的邪术：

据冯先生说：目前有不少港澳地区的人盛行「养小鬼」，就仿佛突然兴起的养狗风或养鸟风，但这些养鬼的人，通常都非一般平平凡凡的市井小叱，而是有什特殊身份或特殊目的的，最常见的有：


一、赌徒：清一色是职业性的赌徒或经常出入赌场的豪客，因为除了诈赌，天下绝没有只赢不输的赌局，而港澳地区的豪赌往往一夜就足以倾家荡产，因此一些职业性的赌徒对寻求旁门左道以求赢钱的怪招及迷信的程度，绝对超过此间大家乐的赌迷们，因此以高价向南洋的降头巫师买个小鬼回来养在身边；以驱使小鬼在赌桌上鬼使神差的偷天换日来赢钱的心理，造成了赌徒们一窝蜂养小鬼的风气。

二、黑道人物：由于香港是自由港，各种走私、贩毒、色情甚至情报买卖在港澳地区至为猖獗，而这种国际性的黑社会组织势力之庞大，真足以令人吓得手脚发软，而不同的黑社会组织不但要逃避警方的注意与缉捕，相互之间也常因为利益上的冲突而发生火并、暗杀的情形，因此既然干的是杀头的生意，过着刀口舔血的日子，随时都得担心老命会莫名其妙的报销，因此为了求能躲过不测之祸，难免会寻求各种法术的保佑，因为听说养了小鬼，只要好生服伺，小鬼就会完全听命于拥有它的主人，更能在危险发生之前，预先向主人发出警告，而使主人及时避开意外的灾祸，而这种奇特的法力对黑社会人物来说太重要了，所以从上到下无不竞相豢养。

三、警察及治安人员；这的确是令人不可思议的，但却是事实，与黑社会组织相较，警察与治安人员自然属于白道了，但在执法的立场上，却是与黑社会对立的，尤其在治安不佳，枪只泛滥的港九地区，警察和国际缉毒组织甚至情报部门的干员，生命安全所受到的威胁是空前大的，不论是在逮捕罪犯的过程中殉职或事后因歹徒报复而遭杀害的事，在港九地区早已不闻而经常发生，因此与黑道人物相比，除了立场不同之外，终日提心吊胆，担心祸从天降的心态却是完全相同的，所以这些白道人物中「养小鬼」的同样是大有人在，而且经常是一个介绍一个，偷偷去买个小鬼回来养以求自卫，只是在表面上大家守口如瓶，心照不宣罢了。

四、投机商人：投机生意的利润高，风险大，这也是众所周知的，有时根本是凭运气的赌博性质，做一笔投机生意的赚与赔，除了老天爷，恐怕谁也不知道，为了能稳操胜算，避免未知的风险，于是「养小鬼」自然就成了这些投机商人的护身法宝了。

五、艺人：演艺圈向来就是一个最现实的地方，有多少人一夜走红，又有多少人在星海中浮沉甚至殒落，演艺圈中的长青树并不多见，淘汱率却比任何行业都高，未成名的艺人渴望成名，已成名的艺人更渴望永远保有现有的地位及名望，于是除了努力之外，也不得不相信运气，因此在演艺畔中企求占有一席之地的角逐者，少有不相信命运的，除了消极的去请教算命先生以求预知运气而决定行止外，当然也会更积极的去寻求特殊的门道甚至各种邪术，以达到快速成名或保有现有地位的目的，那么降头术中养小鬼的方法，自然也会在港九的演艺圈中大行其道了，甚至连一些国际知名的港九影业巨子，也被盛传为因「养小鬼」而功成名就。

六、富商闲人：香港的太平山以国际富豪众多而出名，这些有钱有闲的天之骄子，平常最怕的恐怕就是死亡或被歹徒绑架了，因此「养小鬼」自然也被当成了平日无形的贴身保鏣了。

七、特殊的目的者：凡是身怀深仇大恨或遭人陷害而有冤无处伸的人，可以驱使小鬼在暗中复仇。

既然「养小鬼」有这么多神奇的好处，那么是不是人人都应该像养小宠物一样的一人养只小鬼呢?而如果你正好也是上述七种特殊人物之一，那岂不是更应该去南洋买只「小鬼」回来养呢?

其实养鬼之术也不是南洋地区专有的，在大陆自古就流传下来一种养鬼的邪术，而在茅山或者其他派别的神秘宸教中，也一直有着各类驱神役鬼的法术，甚至在现今八十年代的台湾，仍然有些神秘的人物在豢养着小鬼，有不少因料事如神，铁口直断而家喻户晓的算命先生，不论打着八字、神卦或斗数的招牌，实际上用的却是「柳棺收魂」或「露水童子」等法术，而役使小鬼暗中耳报，对前来算命者的所有背景资料，甚至最秘密不为人知的私事也能事先调查的一清二楚，因此每次都能令求教者震惊当场而大感神奇。

关于养小鬼的法术，是由法力高强的降头巫师，先四处打听何方有未破身的童男、童女夭折，俟丧礼完下葬后，设法取得其正确之生辰，趁着月黑黑风高的夜晚，秘密的来到这童男（或童女）的坟前，焚香祭告，并施以勾魂的巫术，然后将一段具有生命力的藤茎种于坟头上，令其自然生长，待过了一段时日后，视藤条已成长繁茂时，即时再次施行勾魂大法，便坟中童男（或童女）的魂魄附于藤上，然后念咒焚符，同时操刀斩下一段藤茎雕成约一寸半高的小木偶，以墨及朱砂绘上五官及衣物，面雕画，一面汲要念咒，待完成后，藏于袖珍的小玻璃瓶中，内中并盛以巫术秘炼的一种油质，但施行此法，务必同时勾取一男一女两个魂魄，令其可藏在一个玻璃瓶中，否则孤阳不长，独阴不生，必然会难耐寂寞而逃离，因此如果有幸能见到这种藏摄魂魄的小子，必然会看到在金黄的秘秘巫油中，一定浸泡着一黑一白二个以藤茎雕刻的小木偶。

这瓶中一男一女的两个小鬼日夜都在睡觉，要命他们去办事时，必须先对着瓶子吹口气，把他们叫醒，念上一段咒语，然后告诉他们，要交待他们去办的事项，如此，他们无不唯命是从，绝不讨价还价，而且瞬间就能办妥。

另外有一种说法：「降头养鬼」的巫术，是由降头巫师先择取一段适用的木头，施术雕成一口小小的棺木，然后去找一个童男或童女（婴儿亦可）的坟墓，刨开坟，挖出棺木，撬开棺盖，将尸体取出，以秘炼的一种黄色的巫术蜡蠋点火烧尸体的下巴，等脂肪遇热熔解成尸油滴下时，立即贮存于早已预备好的小小棺木之中，持咒加盖，然后秘密带回住处，前前后施法七七四十九天，这个魂魄就能听己之命而供差遣行事。 （也有他种类似的「古曼童」或者「玻璃丝」）。

据冯德明大师说：他有个要好的富商朋友，就偷偷的养过这种「小鬼」，那是在他还一文不名之时，为了快速致富，好不容易凑了一笔钱，专程到马来西亚去求一位著名的降头巫师才得到的，平时他总把装着小鬼的玻璃瓶，妥当的装在衣服内边的口袋中，须臾不离其身，平时总是好生伺侍着这小鬼，由于这小鬼是夭折的小孩子，在童心未泯的情形下，真是出奇的捣蛋刁钻，不但一日三餐不能稍有怠慢，而且随时还得记得为他买玩具，通常都是这小鬼在不知不觉中领着他走进玩具店，让他看到那件玩具，小鬼可是不管玩具价钱贵贱的，只要看中意，养鬼的主人就非买不可，即使一时手头不方便，就算借钱也要把那件玩具买回来，放在家中阴暗的角落中，小鬼就会相安无事自己去玩儿，否则必捣乱不休，不管主人独处或者是在大庭广众之间，轻则拉扯发，暗中伸腿拌你一跤，重则戳眼挖耳，弄得主人疼痛难当，只差没当场下跪，向这无形的小祖宗求饶。

不知道内情的还以为这人突然发了神经呢！ ?冯先生自己就亲眼见过养鬼的这朋友当场出糗，那是在一个朋友的盛宴上，平常这养鬼者是很不喜欢参加宴会饭局的，因为小鬼爱热闹，凡是有宴会饭局他都爱，在入席时还必须特别给他准备个座位和碗筷，否则小鬼就认为主人怠慢了他，又要暗中修理主人，可是这种养鬼的事又岂能随便公开，在宴席上不说明的话，怎能随便在身边留个空位呢?如果坦诚公布这座位是留给小鬼坐的，只怕所有邻近的宾客个个大惊失色，夺门而逃，因此为了避免无谓的麻烦，他对所有的大宴小酌总是却之不恭的，万一实在推辞不过，也要事先在家中备饭菜，先请小鬼用过，并好言商量，经小鬼同意吃饱了不搋蛋，待会儿不留座位也不生气，他才敢欣然走约，曾经有一次临时被朋友在路上了，拉去饮茶，冯德明先生也正好在场，只见他入座才刚端起茶杯，就突然脸大变，捂着耳朵咬着牙直冒冷汗，后来实在忍不住了，只好夺门而出，躲到角落里去喊痛，闹了好一会儿，才心有余悸的回来，事后也偷偷告诉冯先生：这就是因为事先没跟小鬼打招呼，席间又没有给他预留座位才惹得小鬼发火，当场挖他的耳朵出气所致。但是如果是和一些知道他养鬼秘密的好朋友一起吃饭饮茶时，他就真的是会多留一个座位，一套碗筷的，因此常常发生四个人吃饭，要五张椅子，五套碗筷的怪事而令餐厅服务生莫名其妙了。

冯先生这位朋友目前的确算是富有了，究竟是不是养氶鬼给他带来了这样的财富，这点谁也不敢肯定，但是他却相当苦恼，与好朋友在一起时，经常也会大表懊悔，觉得当年实在不该财迷心窍而去请鬼入门，现在可是「养鬼容易送鬼难」了，据说：要想养鬼，只要有足够的钞票，那是不会有什么问题的，但是一旦日后有了悔意，要想把鬼脱手，那可是比登天还难，因为人在明处，鬼在暗处，你不知道他在何处？他可知道你在那里，如果养了鬼又心生悔意，把养鬼的小瓶子一我就想摆脱的话，那无论天涯海角，小鬼很快就会寻找回来，到时小鬼要真生了气，暗中搋乱的话，往往会令主人现有的一切毁于一旦，甚至破产或身体受到严重的伤害。因为要想把这鬼计多端，不可理谕的小鬼脱手，只有解铃还需系铃人的去找原来那降头巫师作法收回，但万一碰上一些见钱眼开的巫师，只怕狮子大开口，要付出比买进时更多上数倍的钞票才能送鬼回老家呢？然而，这种单纯金钱上的交易还好办，万一当初养鬼之时橧许下了各种重誓，万一日后不能兑现或心生悔意，那可就麻烦了，只怕给再多的钱也解决不了，那可就真是后悔莫及了。

据了解，现今港九各阶层养鬼的人确实不在少数，但已有不少人是悔不当初的，即使现在为了特殊目的仍在养鬼以求防身或谋利，但根据过来人的经验这些养鬼者迟早仍是要后悔的，只怕到时又是：「养鬼容易送鬼难」啰！

阿赫

鬼学 第五十二章 降头、寡妇鬼、睡眠猝死症

作者:张开基

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中级鬼学０１９


这个乍听之下真会令人毛骨悚然的「世纪灵异之谜」，迄今我至少关注了有二十多年，因为连欧美一些医学界和科学界的专家也大惑不解，而且一直束手无策，别说救助，甚至连成因都完全不知道以至众说纷纭；

大约三十年前开始，因为国际交通越来越方便，许多东南亚贫穷国家的人民就纷纷前往欧美先进国家去出卖劳力，就是当「外劳」啦！

这些「亚裔外劳」人数越来越多之后，除了带入了一些特殊的生活习惯，也带入了一些特殊信仰，甚至特殊的疾病。

其中有一种恐怖致命的病痛，让欧美的医院大感惊异，因为他们从来没有见过这种病例，而且为数不少；

通常这种病患（死者）都是原本好端端，身强体健，没有任何明显疾病，也没有吸毒、严重酗酒或其他不良习惯，也不是食物中毒或被人下毒，但是却同样都是突然半夜大叫一声，然后不停喘气，大约5--10分钟就会死亡？ ？ ？

这么短的时间内突然不明原因暴毙，而且是接二连三的不停发生，即使验尸作任何病理研究也完全没有头绪，这些突然神秘暴毙死者其中以泰国人占大多数，泰国人自己本身的看法；都是认为死者是被人下了降头，而且是非常严重的「索命降头」，也因此搞得人心惶惶，而美国的医界则把这种神秘暴毙的病症定了一个新名词---『亚裔移民睡眠猝死症』！

也大约是之后不久，因为那时我正对各种灵异现象十分着迷，在找寻东南亚「降头术」的资料时，偶然看到这样的新闻，因为既然是新闻，可信度自然高过什么鬼故事、灵异传闻和道听途说，而且连美国医界都给予医学上的特定名词，可见其真实性和严重性必然不可小觑！

但是，后来研究发展也就止于「原地踏步」的阶段，没有任何重大发现，也还是一样的无解？而这种恐怖的暴毙事件却仍然不停地在发生，加上随着泰劳外移越多，这种事件也跟着就越多------------

在二十多年前，我对「降头」也有兴趣，并且求教过一些专家，但是，对于『亚裔移民睡眠猝死症』是否真的是被下了降头术所致，仍然存疑？不能完全相信为真，却也找不到任何反证足以了解事实真相。所以真的是一直存在心中的一个「世纪灵异之谜」？ ？ ？

结果，直到我最近看了一个谈「睡眠猝死症」的研究影片，竟然让我疑惑快20多年的这个谜团，终于得到解答；
『-------早在1917年菲律宾的医学杂志已有类似病例报导，称之为Bangungut(睡眠猝死时尖叫)。在泰国东北部称之为Lai Tai（音译为「莱泰」，意指睡眠之死)，认为这些男青年是在睡觉时，他的灵魂被寡妇鬼（音译为「俾媚麦」）带走的，而且死者几乎都是20--50岁身强体健的男子，因此，许多男青年为了怕被寡妇鬼抓走，所以睡觉时男扮女装，通常会穿上鲜艳的沙龙，戴女性胸罩，甚至涂唇膏画腮红，假扮成女人来企图瞒过寡妇鬼，这种做法已经有七、八十年以上的历史，而且泰国北部这种情形最多，在泰国被当成「寡妇鬼」作祟之外，或者也有人认为是被人下了降头，所以，这两种说法交缠着许多男子的命运，也因此他们经常会去庙宇膜拜，祈求神祇庇佑，或者花钱请高僧诵经作法来驱除厄运，或者花高价买一些佛像辟邪饰物随身配挂，避免被寡妇鬼找上或被歹人下降头陷害。 ---

其实，这个恐怖病症是一种心律不整的基因病变。死者都是原本好端端，突然半夜在睡梦中大叫一声，然后不停喘气，大约5--10分钟就会死亡；那是一种家族基因病变，并且是家族遗传，最高有整个家族3成男丁这样不明不白的猝死。尤其在泰国北部，后来一位泰国人娶了比利时女子，入籍比利时，也这样猝死。医生追根究底的研究，发现心电图异常，后来又陆续找到8个病例，都有相同基因。发表后就以这位医生的名字命名为「布鲁格达症候群」。

这种病症会使得心室放电不正常，引发心脏不正常颤动，无法输送血液出去，所有器官同时衰竭。在发作或某些偶然间，心电图上会出现所谓「沙鱼鳍」（欧洲医生说法）或「蚱蜢后脚」（泰国医生的说法）的异常连续凸起线条，非常明显的异常线条，连一般人都可以分辨出来。但是这种病症跟饮食还是什么不良嗜好都无关，就只是单纯基因缺陷。至于患者几乎全是青壮年男人，又大半是泰国人或少数欧洲人，那就像色盲多是男人一样。也好像客家人特有的「蚕豆症」，不能吃蚕豆，否则会融血死亡。那也是基因病变。

这种基因病症目前还没药医，只能靠装置在胸腔内的心律调节器（英文简称ICD）在发病时「去颤」， 但是，「ICD」太贵，一具要2万美元，不是贫穷的泰北民众人人负担得起的，倒是一些有相同毛病的欧洲人开始接受这种手术，以免在睡眠中突然发作猝死而枉送一命。 』

太完美的解答了！不是吗？不然真的会让人和灵异联想在一起？在二十多年以及更早以前的年代，基因研究还不发达，医学界和科学界都完全无解也束手无策之时，当然会让许多死者家属、亲友、邻里和恐怖的「灵异现象」联想到一起，而且一个健壮的年轻大男人会死得这么突然，这么离奇，当然很难不让人恐惧万分以至求神问卜，寻求宗教上的庇佑。

不过，事实也能证明，既然是家族基因上的遗传病变，那么，任何宗教的诵经作法以及辟邪之物都是完全无效的；

除了衷心期望这种病症可以早日找寻更有效更低廉的治愈方式，我想说的是；一个心中的大谜即使摆放了二、三十年，只要锲而不舍的去探究和关注，还是有获得解答的机会，虽然不是我解开这个谜，但是，我还是一样高兴，也为几位解开世纪大谜团的医生致敬！

能知道解答真好，但是，心中随时能提出疑问更好！

相信这世界上还有许许多多这种乍看之下相当恐怖离奇又无法解释的灵异现象，但是，无解只是暂时的，随着科学发达和人类追根究底的研究，终究会找出事实真相的。


我相信大多数的谜终究会有答案的，所以人类的知识会越来越进步，智慧也越来越累积，这不会有止境的。

阿赫

鬼学 第五十三章 鬼抽烟

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０２０

最近，从中国大陆流传出一部鬼故事，叫做「鬼吹灯」。

这是一部专门讲述盗墓人一些奇遇及禁忌的故事；据说盗墓人在掘开墓室之后，会在东南角先点上一盏小小油灯，如果油灯的火苗能一直顺利燃烧，表示这注横财可以顺利到手；

反之，如果，油灯火苗很快就熄灭，有如被无形的鬼吹熄一般，那么就表示阴间的鬼主人不同意，必须赶紧谢罪并将坟墓回复原状，快快离开，如果不顾一切开挖取走其中值钱之物，肯定会遭到鬼魂报复招来横祸--------

其实「鬼吹灯」的作者根本不是真正的盗墓者，所写的故事也纯属虚构，只是因为说故事的功夫一流，写得神灵活现，鬼影幢幢，又附加了侦探推理元素，以致看得人人头皮发麻，毛骨悚然，却还是意犹未尽，所以才会畅销大卖并引发广泛讨论。

但是，我所知道的一个非常确定的事实就是；鬼未必会吹灯，却个个都喜欢抽烟！

不是指长寿或５５５、大卫杜夫等等的洋烟、烟斗或雪茄----

而是宗教界俗称「净香」的檀香、沉香等等！

没错！大家一直有个错误观念以为用名贵的上等檀香、沉香最适合供神佛菩萨，甚至可以用来「净坛」，驱赶妖魔鬼怪等邪物；

事实上恰恰相反，实实在在的告诉大家；檀香、沉香、藏香、印度香等等都是鬼物最爱之味，就像瘾君子之嗜烟如命，妖魔鬼怪不但喜欢其味，更可以从不停燃烧的各种线香、盘香、香塔、香粉之中获得源源不绝的能量供应。

捻香供佛拜神？ ？ ？

其实，大家一直以来都是在请鬼抽烟啦！

阿赫

鬼学 第五十四章 鬼门开，抓交替

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０２１

今天是农历７月初一，俗称「开鬼门」的日子，在这一天所有阴间的鬼魂都可以被放出来，自由的来到阳世游玩，同时接受阳世一些民俗宗教信仰者的牲礼供品的祭祀供奉；而且不但有吃有喝，还有各种表演可以观赏，甚至有热情艳舞钢管秀-----而且还有大把纸钱可以尽量拿，带回阴间去花用；

７月１５日是中元节，也是普渡的大日子，全台湾各地以至全球华人地区都有热闹非常的大型庆典，真的是人鬼同欢。

７月３０日则是关鬼门的日子，这天晚间１２点（夜子时和日子时交接点）之前，所有来到阳间渡假一整月的鬼魂统统要回到阴间，凡是没有回去的，统统会变成「逃鬼」，会被优先追缉的---------

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同时，在民间传说中，因为农历七月既然是众鬼放大假来阳间游玩渡假的时段，所以难免就会发生抓交替的事件，所以千万不要去河边海边游泳，骑车开车要格外小心，避免去危险地区游玩，避免到阴气太重的地方去，而最好的方法就是尽量乖乖待在家里，尤其入夜之后尽量不要出门；

鬼月里最好不要买屋、租屋，因为容易买到鬼屋或者租到鬼屋，也不要搬家，因为容易引鬼入门，不要买新车或二手车，容易肇事，也不宜结婚、订婚（不知道是不是怕娶到鬼妻，嫁到鬼新郎，还是？？？）

反正在这个月几乎是诸事不宜就对了；

所以这个月里，房市特别冷清，婚纱业者和专办喜宴的饭店餐厅生意是一落千丈，汽车公司也冷冷清清，少有人看车买车；

只有一些歌仔戏团，布袋戏团以及野台秀的表演团体生意大好，几乎是应接不暇的四处赶场，还有就是专接外脍办桌的师傅生意也大好，再来当然是各地神坛庙宇以及周边卖香烛纸钱的店家也是生意鼎盛。

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如果鬼月的活动只是一种久远流传的民俗活动便罢，如果其他那些附加的「连篇鬼话」竟然影响到人们正常生活时，我就非常不以为然了，尤其是那些吓唬人的鬼话，除了妨害心理健康，帮神棍理直气壮的多A更多不义之财，散布错误的观念，让一些胡说八道的民俗宗教因此得以苟活，让一些孤魂野鬼更加利用人们无知的恐惧而妥协心态，在那里张牙舞爪，予取予求；这就是弊多于利，应该予以导正了；

※顺便提一个民俗活动；「宋江阵」，想想「宋江」是何许人也？水浒传里，他是在梁山泊落草为寇的强盗头；虽然小说中是写他们为108条好汉，什么替天行道，其实就骨子里根本是不折不扣打家劫舍、杀人越货的土匪强盗（什么劫富济贫？小说里根本没提到，只有写怎样大碗喝酒，大块吃肉和大秤分金，而且人人身上都背着好几条人命的罪行）；民间搞这种名义的阵头已经够无知愚昧了，居然当地的国中国小也有「宋江阵」的课外活动团队？ ？ ？家长送子女去学校上学，除了课业，还有就是学习品德及社会规范，怎么是由学校来教学生怎样当强盗土匪呢？真的是荒唐至极，教育部该管的不管，不该管的统统想插手。

「鬼月」的习俗观念也真的该好好导正了！

那有什么「农历七月是鬼月」的事？胡扯和以讹传讹罢了？

那有什么「七月初一开鬼门，众鬼来到阳间放一整个月的大假」？根本就是人们自己编造出来的！

那有什么「鬼月」诸事不宜，只是没有人统计，农历七月买的车，肇事率未必比较高，农历七月结婚的夫妻，离婚率也不会特别高，至于买屋租屋，跟是不是鬼屋何干？再说那有这么多鬼屋可以买？

那有什么鬼月「抓交替」？谁批准的？

撇开宗教，自然界有没有「抓交替」这回事？有动物不慎溺水而死，或者失足坠崖身亡，有没有可能是被同种动物「抓交替」？

人的自杀也有「抓交替」的可能吗？

人的自杀是累世冤亲债主在作祟报复吗？

？ ？ ？

阿赫

鬼学 第五十五章 超度与「西藏度亡经」

作者:张开基


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中级鬼学０２２

也是网友的提问

关于第二点所说的超度。超度可能有效也可能无效。
为什么超度可以帮助亡魂去它该去的地方呢？
如果是用西藏度亡经这本恶烂书去超度，鬼也能去该去的地方吗？ ？
这种伪造事实的书真的有效吗？ ？会不会造成反效果，让鬼魂去了不该去的国度呢？

人死后真的一定绝对会变成鬼吗？ ？
鬼一定需要有引导才会去该去的地方吗？ ？
如果活人生前没有什么遗憾与执着，死后会自动到该去的地方？

１．大部分的活人死后约当７天的时间会离开阳间，到其他的空间。
请问阳间是否包括太空科技所看到的宇宙全貌呢？阳间是否可以等同物质界呢？
其它空间(天堂地狱，阴间，灵界)是属于物质界吗？如果不是，那是属于什么空间呢？五度空间，六度空间？

２．鬼魂一旦离开阳间到其它空间，活人是否有能力使用特殊能力与鬼魂接触沟通呢？
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笔者回覆：

「超度」在民俗观念中的意义就是透过各种宗教仪式，帮助死者的亡魂顺利而快速的去到「该去的地方」！

但是，最早的超度习俗起始于东汉以后，佛教东传中国以及本土道教兴起之后，也许是道教模仿融合了佛教的仪式，但是，一直流传到现今，佛教、道教都有各自不同却又大同小异的「超度仪式」，还有就是混杂了二种的「民俗版超度仪式」，既不是僧尼，也不是合格的道士，而是由葬仪社的人员客串，服饰不对，经文佛道不分的随口乱念，一手招魂幡，一手摇铃，就想要引领亡魂上路----------

但是，在东汉以前，中国人盛行的只是「招魂」仪式，譬如屈原诗篇中就有「招魂」和「大招」等篇章，在描述典型的招魂仪式；

重点是：中国古人并不是把亡魂送到遥远不可知的灵界、极乐世界，而是迎回家中的祠堂或牌位「奉厝」，来接受后代子孙永久的香火祭祀，而让亡魂回到祖先的怀抱，共同快乐的生活在「老家」。

而现今所谓的「超度」，则是在事发当时；或者事后若干若干年，藉由宗教仪式，由僧尼、道士诵念经文，以敲击法器的声响引领亡魂，让他们顺利的循着「正确的道路」去「该去的地方」，不要再逗留在阳间，更不要四处流浪变成孤魂野鬼----

但是，「超度」的真正作用是「引领向导」甚至是「劝说」；就是引用经文（旅游指南）详细的告诉亡魂他目前的状态，所处的空间，应有的认知，以及应该选择的道路和去处！

但是，如果僧尼法师本身的认知不足，观念错误，自己对「超度」或者经文的意义都不甚明了，那么「超度」根本是无用的，就好像你去了欧洲某国旅游，一时迷路，要问路当然是问当地人熟门熟路的才会有正确答案，如果你去问同样只是去当地旅游的观光客，岂不是问道于盲；很瞎的事？

此外，拿到一本错误的旅游指南，譬如过时极久的，或者根本拿错地点的，去纽约自助行，却带了一本东京地图，肯定也是很瞎的！

而「西藏度亡经」是一本遥控作弊用的小抄；好像考生装了微小的耳机，场外有人指示每题选择题应该选几号；如果这样就能通关；那么佛教善恶果报的机制岂不是完全被破坏------生前无恶不作，多Ａ一大堆钱，死后请喇嘛来帮忙作弊护航，保送进入极乐世界，那佛教什么经典都可以放火烧了，只要保留一本「西藏度亡经」就ＯＫ了？何况佛教是一个「死亡宗教」，死亡才是佛教最终极的依归，那么既然有这么好的方法可以保送回本垒得分，当然就不用修行也不需其他经典了！

「人」和「鬼」，在中国字里，同样没有第二个字可以取代！

「人死为鬼」，不是会不会变成鬼，而是人死后，除了尸体会腐烂，剩下的精气或者说还能继续存活的那个咚咚就是「鬼」，所以，不是要不要或者能不能，会不会，而是人死之后，如果还有知觉，那个就是「鬼」，「鬼」在中国古代原本的意义不是恐怖、邪恶的，只是生命的另外一种型态。

「鬼」如果生前一切正常，有相当的认知，死后就会自然去到该去的地方，特别是中国古人，在未受到佛教观念影响之前，那种传统「回老家」的观念是相当温馨又美好的，所谓「生为徭役，死为休息」，除非是十恶不赦，或者过份不孝，一般人死后都会有先过世的长辈家人来迎接去「老家」团聚，永远安息，并没有什么业报、刑罚或者再轮回阳世来受苦还债（再为徭役）的观念。

佛教最大的错误就是承袭了古婆罗门教的「业报」和「轮回转世」观念，人生在世几乎都需要兢兢业业，小心翼翼的，否则动辄得咎，只要脱口而出一句脏话就是造了口业，只要看到性感美女有了非份之想，就是造了意业--------

这个错误，另文再详论。

阿赫

鬼学 第五十六章 通灵人与无神论

作者:张开基

（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

中级鬼学０２３

「阳间」泛指我们已知或尚未探究的一切物质界，或现实界。

(天堂地狱，阴间，灵界)不属于物质界，就是「灵界」，但是和我们现今生活的物质界是重叠的，不是截然不同的另一个空间，也不是坊间所说的什么第四度、第五度、第六度空间，那些几度几度空间都是胡扯瞎掰出来的。

虽然亡魂去到灵界，只有非常特殊状况，亡魂本身不愿意，否则还是有方法接触沟通。

笔者：

１．具备常态性通灵能力的人本身也是个坚定无神论者的情况多不多？

回覆：没有！从来没有见过或听闻过；因为这个命题是矛盾冲突的；因为所有「常态性通灵人」既然通灵，不论所通的「灵」实际是什么？他们通常百分之百会宣称通的是「神」，所以就不可能是「坚定的无神论」；就如同一个人会说流利的法语；又有很多自称是道地法国人的「交谈对象」，即使他和那些「交谈的对象」只是「火腿族」，平常只使用无线电交谈，并不能实际见面，但是他必定不可能否认法国或法国人的存在。

２．具备常态性通灵能力的人是不是在脱离台湾民间信仰之后，都必须找另外一个大哥来罩着自己？在脱离台湾民间信仰之后，不需借助另外一个宗教的力量，直接成为坚定的无神论者多不多？

回覆：像「索非亚」这么明确知道自己来往的其实只是「鬼」的通灵人并不在少数，只是因为一旦成为​​神坛庙宇的神职人员，他们必定不会承认，无不宣称自己通的是「神佛菩萨」，通的百分之百是「正神」；就算是业余的，甚至不从事神职工作的，多多少少还是有一定的信仰；（索非亚应该是第一个公开出书宣称自己通的是「鬼」，宫庙中全是「鬼」在出没的通灵人，并不是只有她看到了真相，而是她说了实话）。

有不少民俗宗教信仰者（不完全有通灵能力）的以及具有通灵能力的民俗宗教信仰者，或者担任过乩童、桌头等等的人，后来改信基督教、天主教的不乏其人，甚至会挺身而出作见证，畅谈自己的转折和「被神感召救赎」的经过以及今是昨非的种种-----

有放弃乩童等等民俗宗教神职工作，不崇拜任何形式化宗教的也有，但是，「具备常态性通灵能力的人」是不可能变成「无神论」者的，因为如果看过自由女神像和美金，如何让自己不再相信「美国是实存的国家」呢？

注：譬如：我本身「看过」、接触过「鬼」，很实际很刻意的，单独的，好几个人同时进行的；我知道「鬼」是存在的！所以，我不会成为「无鬼论」的啊！

我倒是看过不少通灵人是还没有走到那一刻，完全没有预料到自己的下场前就突然死掉的，当然不是瞬间暴毙，几乎都是癌症，而且一发现就是癌末，大多是在短短几个月中就死亡，而且一旦发病就非常严重，住院或者住加护病房，几乎再没有「自主」能力，然后直线下降到死亡，同门的师兄弟姊妹，甚至直属的师父也无法搭救。
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阿赫

鬼学 第五十七章 通灵人忌谈的秘密

作者:张开基

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中级鬼学０２４

笔者：

你说的很有道理，但是，我自己的经验：

早期：我自己一无所知，懵懵懂懂时期，认为通灵人能说得准确，当然是和各种神明沟通。灵媒（包括乩童和通灵人）也都异口同声说自己通的是「正神」。

中期：我怀疑所谓的「神明」，大部分不是真货？但是，总不好当面质问灵媒吧？所以他们还是异口同声说自己通的是「正神」。

中晚期：我相当确定灵媒通的只是层级、学问、智慧各自不同的「鬼灵」，经常来往的「灵媒朋友」即使有点尴尬，还是不会明说，我也不会点破，所以他们还是异口同声说自己通的是「正神」。

晚期：我开始沉潜到水面之下；让自己有了像最早期「一无所知，懵懵懂懂」的都市迷彩，所有灵媒随口说说，我也随便听听，但是，尽量不再主动接触。不过，这些「灵媒朋友」都有我的电话，不时还是会打来「相借问」或者提供建议或要求协助。他们还是依然异口同声说自己通的是「正神」。现在我更改了所有电话，还有联络的灵媒朋友极少（是和以前采访时期相比），却是省了不少麻烦。

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所以；没有任何「灵媒」亲口跟我承认他们通的其实只是「鬼灵」，顶多是说他们也会通「鬼灵」，或者起乩时，遇到胆大包天的「鬼灵」装作神明来附身！不过，「通的是神明」这个重点是没有改变或者有人否认过的。

简单说；就是从来没有灵媒坦白跟我说过；他通的全是孤魂野鬼，从来没有通过神明，他也不相信或者根本怀疑神明的存在？

没有！

就算他们自身在这方面有了疑难问题来请教，那个部份仍然是不能碰触的「禁忌」；

要说严重一点，就好像去人家家里做客；指着他老爸大声说：「你们父子两人一点也不像，你大概是令堂跟别人生的吧？」
老实说；就算真的是这样，也不好公然说破吧？

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不过，如果连我都能在自我摸索中，找到答案，那些灵媒又怎么可能个个都是白痴笨蛋？一定有很多很多是瞎子吃汤圆---心里有数的！只是为了职业为了谋生糊口，为了赚大钱，为了避免惹麻烦，为了避免被人被鬼Ｋ，所以只好把秘密藏在心里，甚至带到棺材里去。

也或者；你看看索非亚的书；她也并没有把话说死；她只是说自己来往接触的都是鬼，虽然没有见过「神」，但是，也没有完全否定神的存在；而她现今改信伊斯兰教，当然必定是相信「神」的存在，即使和原本在宫庙当灵媒时的所谓「神」，在定义上已经大不相同！

阿赫

鬼学 第五十八章 万般带不去，唯有智随身

作者:张开基

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中级鬼学０２５

笔者：

嗨！你总是能够直接刺探到深层的部位；

总是挑动到还在蕴酿的议题；

「灵的高度」是迟早要探讨到的，但是，为了回覆你的提问，只好先端一个「序曲」出来吧；

人死为鬼，人和鬼当然会有共同处；姑且就沿用俗称的「灵」或「灵格」吧；

人的灵和「鬼灵」都有着各自不同的高度，这个高度是生前来自智慧的结晶，所以才会各自不同，但是不论生前死后都会不停增高，只是速度不同，还有就是自身是否「长进」的态度，也可能导致一直停滞不前------

以下为了方便说明；简称为「鬼灵」和「人灵」来说明；

会和人沟通的「鬼灵」，灵的高度顶多中等，或者罕见的中上等。至于高等的「鬼灵」是不会想和人接触的，因为没有必要，没有这种需求，和人接触对他们没有任何好处也没有任何帮助，他们追求的目标也远远离开「与阳间沟通」这个区块。

能够又愿意和「鬼灵」沟通的人，灵的高度通常也属于中等或较低的程度，具有所谓「高灵」程度的人，不论有没有通灵能力，也不会去做这样的沟通，特别是对「灵」有相当认知的，早已远离「前世今生」、「因果业报」等等非常非常遥远了，平常追寻的目标跟「通灵」（与灵界沟通）毫不相干，最重要的是根本不认为灵界的生物能过问或有助人间做任何决定性的改变。

所以；没有高等「鬼灵」会和各种高度的「人灵」接触，也没有高等「人灵」会想和各种高度的「鬼灵」接触，也所以就不用去问有没有高等「鬼灵」和高等「人灵」形成的梦幻组合了。

举例而言；「李保延」可以算中上高度比较少见的「鬼灵」了；而与他合作时期的索非亚算是中等高度的「人灵」。这样的组合是有可能的，但是相当少见。

再来就是长时间能配合的中等「鬼灵」与中等「人灵」的形态，大多数有点名气的通灵人都属于这样的层次。

还有的是中等高度的「鬼灵」和中下高度的「人灵」，通常这样的通灵人或乩童会尊称「鬼灵」为师，敬畏的执弟子礼，地位俨然差了一截，而且有时也会懵懂无知的『误』认为「鬼灵」是神明或「正神」。

相反的，如果是中等高度的「人灵」和中下等甚至低等「鬼灵」的组合，在表面上也许「人」会对称对方是某某神尊，但是私底下却是抱着差遣役使鬼灵的心态，而「鬼灵」为了糊口和可以栖身，往往也会长期配合演戏，一起来讹诈信徒。不过如果「欺鬼太甚」，一旦这灵媒年老体衰时就极可能遭到报复，被鬼反噬，或者绝症上身。

中低高度的「人灵」和中低高度的「鬼灵」组合也一样很常见；曾经出了名的蔡ＸＧ就是代表，自己本身「灵的高度」很低，通的又都是来去不定的低等孤魂野鬼，现在树倒猢狲散，几乎跑得一个不剩，这种无赖和混混级的「鬼灵」本来就是非常现实的，一向是趋炎附势，那边有吃喝有纸钱，有能量可以吸就往那边去！ （树倒猢狲散这件事，二、三年前有通灵朋友谈论了一次，最近打电话来的通灵朋友又说到一次。跟我知道的一样。）

人，只要「灵的高度」在中等，中等以下的鬼灵就不敢随便唬弄你，但是，除非「人」本身有所贪求，譬如想要拥有更强的通灵能力，想要以此「人鬼合作」来牟利，如果是这样而有求于「鬼灵」，那是两厢情愿或者与虎谋皮的事，最后下场都不会太好。

如果，人能够有「高灵」的程度，已经超越那些会在阳间逗留的「鬼灵」的层级很高远；既无所求于「鬼灵」，又没兴趣跟他们打交道，那些「鬼灵」的高度有限，通常只能看到与他们等高的高度以下部份-------超过这个高度以上的，那就真的是「云深不知处」了。

这时会有两种情形，一种是聪明鬼会避开，免得被拆穿，但是，有些比较白目的因为看不见反而张牙舞爪，虚张声势起来，但是结果往往是踢到铁板-------- -后果可能会「不太好」！

所以，只要你的高度够，就会知道「鬼灵」的高度如何？反正不会有高等「鬼灵」，没有「神」，只有清一色自称是「某某神」、「某某菩萨」、「某某王爷」的「中下阶层的「鬼灵」而已。
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佛家喜欢说：「万般带不去，唯有业随身」

事实是：「万般带不去，唯有智随身」