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[讨论] 药师经、药师咒和药师佛号

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楼主: 全球樱    来自手机    显示全部楼层   阅读模式

楼主
发表于 11-2-2019 09:02 AM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位有修药师法门的朋友,你们是念经?念咒还是念经?可以分享你们的看法吗?我绝不是随便问问,因为最近熟悉了金刚经,念得很流畅,有时间再去念一部经,但也不是随便找一部经来念打发时间,而是当时我妈妈住院,看到病重的老婆婆们,就开始有这种想法了。我个人是应该是以念经为主吧,念咒的话,太多字不会读,发音很难。请各位大大分享一下你们修持是经是咒还是佛号?
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发表于 11-2-2019 04:17 PM | 显示全部楼层
大悲咒,里面每一句都是菩萨的名字,求健康和伤口愈合很灵验。

请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨,保佑我母亲,某某某,身体健康和增强能量。

称呼大悲咒完整题目:千手千眼无碍大悲心陀罗尼。

然后才正式念经文。

药师佛是存在,但就不熟,youtube 搜寻到药师佛的视频。
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发表于 11-2-2019 08:57 PM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 痴人说梦 于 11-2-2019 08:59 PM 编辑

我是念药师佛号:南无药师琉璃光如来
然后最好每天至少念一遍药师经
咒的话,可以去youtube找来学,并不难
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楼主
 楼主| 发表于 11-2-2019 09:01 PM 来自手机 | 显示全部楼层
堕落死神 发表于 11-2-2019 04:17 PM
大悲咒,里面每一句都是菩萨的名字,求健康和伤口愈合很灵验。

请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨,保佑我母亲,某某某,身体健康和增强能量。

称呼大悲咒完整题目:千手千眼无碍大悲心陀罗尼。

然后才正式念经文 ...

大悲咒的话,我也是有念。

我干脆告诉你我念经的流程。

先念金刚经,然后阿弥陀经、心经、大悲咒、最后读诵大势至菩萨的念佛圆通章。因为念佛圆通章的经文很短,我念是为了结个缘。

其实我是想知道他们是念经,还是念咒,或是念佛号?

我觉得念经有念经的好处,念佛号和念咒也有它的好处。念经你要有时间才可以念。念咒念佛号随时念、在心里默念也可以。

我会觉得先念经比较好是因为佛到底在告诉众生什么?整部经就像一个剧情,要了解整个经典是说什么。如果不了解经典,直接跳去念咒念佛号,好像怪怪。譬如说有人念阿弥陀佛,但他不喜欢念阿弥陀经,而阿弥陀经里面就是描述极乐世界的情景。七宝池、八功德水、池中莲华大如车轮、种种奇妙杂色之鸟等等......

对于念佛法门,可能比较不鼓励杂修,修太多。但暂时我觉得还可以。又不是老人家,为什么不多学一些?因为以前我很傻,什么都不懂,最初念阿弥陀经后,然后回向,祈求社会安宁,人人平安。因为我当时没有去解阿弥陀经里面的内容。所以现在说出来就觉得怪怪,因为要救苦救难,就念观世音菩萨等等,阿弥陀佛是偏向往生。不是说阿弥陀佛不救苦救难,而是如果有心去了解,就会自动分清楚。不然也不会有消灾延寿药师佛、保佑畜生道众生的宝髻如来、宝胜如来、代表智慧的文殊菩萨等等。他们就好像各司其职。
所以就这样。


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楼主
 楼主| 发表于 11-2-2019 09:06 PM 来自手机 | 显示全部楼层
痴人说梦 发表于 11-2-2019 08:57 PM
我是念药师佛号:南无药师琉璃光如来
然后最好每天至少念一遍药师经
咒的话,可以去youtube找来学,并不难

谢谢你的分享和教导。我还想问是什么因缘你就选择念药师佛号?
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楼主
 楼主| 发表于 11-2-2019 09:17 PM 来自手机 | 显示全部楼层
其实想起来当时心智不成熟。

因为当时对面的老婆婆已经快不行了,不省人事了。然后他的家属请来了气功师父,在头部和脚部好像做什么气功之类的。当时我和我哥哥看见,就觉得这个人好像在装神弄鬼,有的嘲笑的意思。但最近回想,真的不应该这样,我们要随喜。不用去了解人家葫芦里卖什么药,但心里至少要去祝福和祈求她好起来。我会分享是我觉得这些不是什么丑事,我希望大家能够引以为鉴,人家真假我们不知道,至少我们心态要保持好。
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发表于 11-2-2019 09:25 PM | 显示全部楼层
学习慈经
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发表于 11-2-2019 09:26 PM | 显示全部楼层
偶尔念护卫经
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楼主
 楼主| 发表于 11-2-2019 09:53 PM 来自手机 | 显示全部楼层
迎接2019 发表于 11-2-2019 09:25 PM
学习慈经

谢谢你,目前只是想学习关于药师佛。
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发表于 11-2-2019 09:59 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 子房学韬 于 11-2-2019 10:06 PM 编辑
全球樱 发表于 11-2-2019 09:01 PM
我会觉得先念经比较好是因为佛到底在告诉众生什么?整部经就像一个剧情,要了解整个经典是说什么。如果不了解经典,直接跳去念咒念佛号,好像怪怪。譬如说有人念阿弥陀佛,但他不喜欢念阿弥陀经,而阿弥陀经里面就是描述极乐世界的情景。七宝池、八功德水、池中莲华大如车轮、种种奇妙杂色之鸟等等......

对于念佛法门,可能比较不鼓励杂修,修太多。但暂时我觉得还可以。又不是老人家,为什么不多学一些?因为以前我很傻,什么都不懂,最初念阿弥陀经后,然后回向,祈求社会安宁,人人平安。因为我当时没有去解阿弥陀经里面的内容。所以现在说出来就觉得怪怪,因为要救苦救难,就念观世音菩萨等等,阿弥陀佛是偏向往生。 ...

我个人的
一点点看法哈。。。

依据祝由的概念,
其实「咒语、佛号、经书」,
可以算是「一样」的东西来的~

一般经书的咒语,
是以作为经书的「心锚」为主,

就是当你在熟悉经书时...
把你处在经书当下状态
的「情绪」和「意识」,
用「咒语」给捆绑起来~

*「心锚」的理论,
你找youtube就一堆了.....


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 楼主| 发表于 11-2-2019 10:12 PM 来自手机 | 显示全部楼层
子房学韬 发表于 11-2-2019 09:59 PM
我个人的
一点点看法哈。。。

依据祝由的概念,
其实「咒语、佛号、经书」,
可以算是「一样」的东西来的~

一般经书的咒语,
是以作为经书的「心锚」为主,
就是当你在熟悉经书时...

把你的处在经书 ...

其实你说一样我也大概了解。
就好像念完整部阿弥陀经,发现里面其实最主要它也是要你念阿弥陀佛圣号。

金刚经里面说,受持读诵,乃至四句偈等......四句....

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发表于 11-2-2019 10:15 PM | 显示全部楼层
我有一个疑问,佛陀是我们这个世界的佛,为什么我们不学习他的教法,反而去拜外星佛?
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楼主
 楼主| 发表于 11-2-2019 10:27 PM 来自手机 | 显示全部楼层
迎接2019 发表于 11-2-2019 10:15 PM
我有一个疑问,佛陀是我们这个世界的佛,为什么我们不学习他的教法,反而去拜外星佛?

因为这些“外星佛“就是佛陀介绍的。如果你是不相信大乘经典,我想我们也没什么好谈下去。就好像你跟基督教徒谈缘起论,他只能跟你谈创造论,因为他的宗教只有创造论,硬要谈,也是各说各的。
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发表于 11-2-2019 10:37 PM | 显示全部楼层
全球樱 发表于 11-2-2019 10:27 PM
因为这些“外星佛“就是佛陀介绍的。如果你是不相信大乘经典,我想我们也没什么好谈下去。就好像你跟基督教徒谈缘起论,他只能跟你谈创造论,因为他的宗教只有创造论,硬要谈,也是各说各的。

哈哈哈哈哈...
前提是得先能接受
缘起论 ≈ 创造论
哈哈哈~

之前的一段时间,
我的学术理论,
就是集中在这一块...

只是说归说...
那么简单的话,
就不会有几千个派系~
哈哈哈哈~~~
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发表于 11-2-2019 10:44 PM | 显示全部楼层
全球樱 发表于 11-2-2019 10:12 PM
其实你说一样我也大概了解。
就好像念完整部阿弥陀经,发现里面其实最主要它也是要你念阿弥陀佛圣号。

金刚经里面说,受持读诵,乃至四句偈等......四句....

关键是,
1. 不懂经书的「状态/情绪」
2. 熟悉经书时的「状态/情绪」
a. 脑中印象最清晰时
b. 脑中印象模糊时

「心锚」需要把
「咒语」和「2.a.的情绪」
做「 捆绑 」

这和南传的
「心所法」相似~
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 楼主| 发表于 11-2-2019 11:04 PM 来自手机 | 显示全部楼层
子房学韬 发表于 11-2-2019 10:44 PM
关键是,
1. 不懂经书的「状态/情绪」
2. 熟悉经书时的「状态/情绪」
a. 脑中印象最清晰时
b. 脑中印象模糊时

「心锚」需要把
「咒语」和「2.a.的情绪」
做「 捆绑 」

这和南传的
「心所法」相似~
...

好像很复杂似的。没关系,等我有所领悟一些,再看看你这个帖。就好像我一直念金刚经,但从未看译文,直至前几天我看来一小部分译文,边看译文,就一直联想到原文,很有趣,然后就心想,啊,原来是这样,感觉好像发现宝藏那样。
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发表于 11-2-2019 11:39 PM 来自手机 | 显示全部楼层
全球樱 发表于 11-2-2019 09:06 PM
谢谢你的分享和教导。我还想问是什么因缘你就选择念药师佛号?

只是因为佛号比较方便默念,你可以看看南怀瑾先生的"药师经的济世观"了解药师法门
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发表于 11-2-2019 11:53 PM 来自手机 | 显示全部楼层
念佛号,念咒,打坐,瑜伽,道家内丹术是共法(色法)。佛法是不共法也就是说唯一从共法里跳出来的(心法)。。。心法和色法都需要顿悟。
从色法入手是可以"切入"心法。
念佛号或是念咒子需要盘腿,刚开始不能双盘就用单盘,念法是要用金刚念诵法(网上可以找到资料)。我本身就是用金刚念诵的受益者。


金刚念诵:具有超级威力的修炼方法
杨纯宏  
                                                            
  很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有,甚至身体反而还越来越差(道家讲“开口神气散”的缘故),这基本都是没有掌握念诵的核心要点,也就是不懂得如何做到金刚念诵。

  我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜,我本身不是法师,不适合对别人的修法评价太多,但是念诵的法门实在太过重要,如果不得法的话,恐怕会大大影响修行的效果,所以我就以我所学和经验给大家报告一下。

  想念佛、持咒有力量,有功效,那是非要学会金刚念诵不可的,现在很多修显宗的人不太重视金刚念诵,甚至根本不懂什么是金刚念诵,那是非常可惜。

  我先简要说明一下金刚念诵的要点:

  1、无论念佛念咒,都要一口气一口气地念,也就是一口气能念多久念多久,比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍,总之要念到这口气完全出尽为好。

  2、一口气出尽后,要闭住嘴,不能用嘴吸气,而是要用鼻子自然吸气。同时在吸气时候最好意念也在继续念咒,而不要空过。记住这个吸气尽量让身体自然吸气,而不要刻意吸气,事实上,人在一口气出完后身体会本能地进气的,就是这样自然让肺呼吸最好。等气吸足了,就继续念咒,如果在吸气时候意念在念咒,那么念到哪里就接上继续念就好。

  3、从始至终,耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音,而不要去理会其他外部声音,这很重要,念咒其实也是在修炼第二识(耳识),也就是耳根圆通法门,耳根圆通太重要了,不懂耳根圆通那想修成就几乎不可能,大家赶快去研究一下观世音菩萨的耳根圆通法门,在《楞严经》里。

  4、念诵时候要尽量用胸腔或者腹腔发声,而不要用喉咙发声,因为如果你用喉咙发声很快喉咙就会哑了,而且你是声音如果不能震动你的身体,那也起不到打通经脉转化色身的作用。金刚念诵的好的人,可以整日整夜地念咒,喉咙也不会哑。

  5、以上要点做好后,就开始尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动,只靠舌头弹动发音,同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。这个也很重要,因为只有这样你才可能念诵的很轻灵,念诵的很快速,当然这是比较高级的功夫,初学金刚念诵的朋友不要苛求做到这点。

  6、念诵的时候尽量不要只用一个声调,而要高低起伏最好,只有这样才能让咒音震动全身经脉,进而打通,转化。

  7、初学金刚念诵的人可能会不太适应,会觉得声音压制在喉咙里出不来,甚至不太舒服,这很正常,不必害怕,以我和很多人经验,只要精进用功,时间长了你的喉咙气脉会打通,之后你再念诵就会很舒服了。喉咙打通后,你身体的其他地方也会慢慢打通,当然这非一日之功。

  9、每一句咒,每个发音都要很认真地念,很认真地听,这样功夫长的才快。我举个例子,念咒如同练射箭,如果你每一箭都很用心地对着靶心射,几年苦功下来就可以成为神箭手,但是如果你每一箭都是很随意地乱射,练了几十年后多少也会有些功夫,但成不了神箭手。

  10、当以上要点都做好以后,就要开始追求念诵的速度,金刚念诵一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力,我这里说的快速不是一般的快念,而是不可思议快速,比如一句佛号或者一句咒,一般人念诵的话可能会到每小时几百遍,几千遍但如果要想通过金刚念诵做到转化色身,那就要向更高的目标迈进,可能是每小时几万遍,几十万遍。。。不要以为这是神话。

  总结:金刚念诵就是最高级的气功,金刚念诵的好,可以凭咒音打通全身气脉,那效果是不可思议的,不止是治病强身,最最关键的,大家一定要记住。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53f4ce020102dxrf.html

金刚念诵

吴信如先生

    金刚念诵是唇齿不动,而以舌根弹动。舌根就是心苗,心气合一,心平如镜,念的很慢,但不能太慢,太慢又多成唱诵了。

  唱诵也是开口念诵之一种。唱诵每句最后一个字音拉长,在这音的平上去入音节内舌头去弹动。调子虽是固定的,但腔可因人而异。入声的气是往内部下沈,吸进气内不往外散。念得如法,喉轮自开,而且因耳通气海,耳根自然向内反闻自性,不往外求,心气合一自然而得,得止得观并不难。唱诵修好了,气息深长微细,睡时无呼吸声,这就是龟息。佛教梵唱不仅是清净的音乐,要懂华严字母,要通声明,而且是修炼身心的法门。修炼得法,一开口就梵音清净,人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界,这种软修法门的唱念就功德无量了。这软修法门的方便力,要同时与华严字母的咒音配合研究,再以违规内容请自行删除的修法,回转过来自己听自己的声音,内闻心声,达到「入流忘河」的境界,再进而「反闻闻自性,性成无上道」,就会发生种种感应和种种成就。

  金刚念诵也是一口气一口气唇齿不动地念,音声气脉都在身体里面念,犹如一身千百万个细胞都在动、都在念,全部身心都投进去了,成为金刚诵。因为人身体的障碍、四大的老化全在一口气,所谓习气也是一口气,习气不能转化就是气质不能转化。气质是个真东西,它不改善,身上的情爱欲、业力就难克服。这所谓的「气」,不是呼吸之气,但要转化它,倒先要从呼吸之气开始。金刚诵就是心气脉震开,完全融合在一片音声海里,然后转为光海,即由气、声而光。

  修定与念诵,一般都容易犯两种毛病。一种是散乱,就是攀缘不止,由甲想到乙,由乙想到丙,由东事想到西事,由南地想到北地,念头不易集中。一种是昏沈,就是昏昏欲睡,沉沉不起,不肯用心,提不起正念,甚至身口意观想的念头都没有,那是严重的昏沈。很多畜生,尤其是低等的,大部分时间都在昏沈中、在睡眠中、在冬眠状态中。天气冷打坐,觉得很清净,很舒服,那是细昏沈,一种变相的冬眠状态;气候太热也会昏沈,只想睡眠。一个是阴的,一个是阳的,天气冷的昏沈是内敛的,天气热的昏沈是外耗的。对付昏沈的有效办法之一就是闭气。闭气不是宝瓶气,做法好像差不多,实则有别。气一闭精神就来了,然后提神冲上来,气势就不同了。真修持人的声音,句句从胸襟中流出,每个声音从丹田发出,自自然然的,不假造作。所以常人之息以喉,真人之息以踵。

  一口气一口气地金刚念诵,如同炼九节风(藏密修炼气脉的一种功法)一样,念到后来,连肚皮都瘪进去了,没有了,还在念,最后放松,自然吸气,充满了再开始炼,很有奇效,身体精神越来越健旺,乃至两腿坐不住。气脉念好了,一直念到下面气通了,自然经过会阴那里,一路一路都会自己震开了,到了大腿、膝盖、足底心,连十个足趾都在发乐,最后没有身体感觉,完全在一片音声海中。音声海是什么?空的。念念皆空,念念皆有,然后法界同声、此身同空,投入本尊佛母与我合一的心海中。这时念速等同光速,念速比光速还快,没有进程,当下成办,不假方便,自然感应。
 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53f4ce020102dw5v.html

首愚法师开示金刚念诵要诀

一、安般修炼

金刚念诵是一种最高的安般修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。

要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻子吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。

二、配合呼吸

一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。

同样的道理,我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”,当然这并不是肠胃有毛病。

三、都摄六根

特别要提醒大家注意的是:身体不好的人,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息了,根据这个原理不断练下去,身体自然会有改善。

念诵的时候要“都摄六根”,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。

四、念兹在兹

一般念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的,金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里,然后“唇齿不动”,只有舌头在弹动。初步的功力达不到时,嘴唇微微动也无妨。

五、体、相、用

金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应,当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音,让“气”慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。

“唇齿不动”是金刚念诵的“相”,而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候,全身气脉都会发动。这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到“心气合一,能所双亡”,所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。

六、转化“四大”

金刚念诵念得好,全身暖相就起来了,身体感觉非常舒服、非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。

金刚念诵是使“四大”转化的总关键;同时也是净化报身一个非常好的工具。

把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。

七、摄心调气

实际上,金刚念诵已含括了观想和唱颂。金刚比喻般若,比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之,实相般若即金刚,念诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。

八、三业供养

在修法德过程中,如何做到身口意三业供养呢?当我们全身投入,全神关注时,任何地方有不舒服都不要去理会,要很诚恳的将整个色身供养给准提佛母,口业很虔诚的诵咒,意业也很专注的作观想,这才是真正的法供养,无畏供养,能持续如此,自然可以达到忘我的境界,进一步与空相应。

九、心月孤悬

所谓心月孤悬即<内空心中、升起一轮满月>。你把色身都观空掉了,当然大而无外、小而无内,尽虚空,遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保持在此境界中,则身心没有不起变化的。

十、气吞万象

<菩萨清凉月,常游毕竟空>清凉月代表非常清明,光亮;也代表温润,纯洁。<犹如莲花不着水,亦如日月不住空>,真空秒有,那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵,气象当然非同凡响。

十一、光音交融

我们一面念咒,一面观想心月轮在膻中穴的地方,等于见地与修证双管齐下,交汇一处。念咒时,每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光,你一念,他就放光,光与音同时合二为一,便是光音交融。

十二、心光无量

光音交融后,当然是心光无量———阿弥陀佛无量寿、无量光的境界,亦即常寂光国土,故当下即净土了。能如是用心持念,欲见十方诸佛,又有何难?

十三、定慧等持

倘若大家真正能体会到<光音交融、心光无量>的意境,则整个身心自然进入定慧等持的境界上。所以这个<心月孤悬、气吞万象、光音交融、心光无量>可说是修炼法、报、化三身的核心。各位宜把握这个口诀,修起来才容易上路,则报身之日日增长,气象之月月转化,才有可期之时。
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 楼主| 发表于 12-2-2019 01:01 AM 来自手机 | 显示全部楼层
子房学韬 发表于 11-2-2019 10:37 PM
哈哈哈哈哈...
前提是得先能接受
缘起论 ≈ 创造论
哈哈哈~

之前的一段时间,
我的学术理论,
就是集中在这一块...

只是说归说...
那么简单的话,
就不会有几千个派系~
哈哈哈哈~~~

在这里混这么久,得出来的其中一个结论是千万不要尝试去改变对方。不要怀着这样的心态。发表意见是可以,但要懂得什么时候该停止话题,而不是双方一直想证明自己说的是对的。

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 楼主| 发表于 12-2-2019 01:06 AM 来自手机 | 显示全部楼层
痴人说梦 发表于 11-2-2019 11:39 PM
只是因为佛号比较方便默念,你可以看看南怀瑾先生的"药师经的济世观"了解药师法门

谢谢你的分享,bookmark了你介绍这个,我想以我的能力,还是先去油管找一部卡通版的药师经类来看看。
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