所谓的“佛曲”违反戒律吗？

阿弥陀佛56（2）

看到很多歌星（甚至出家人）都在演唱所谓的“佛曲”，可是佛陀是禁止音乐娱乐的，请问这些所谓的“佛曲”如法吗？值得鼓励吗？


七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处。

跳舞：各种的舞蹈。唱歌：任何的歌曲，乃至以歌声诵经唱念。音乐：各种音乐、演奏。表演：任何娱乐性的表演，如戏剧、说书、斗牛、斗鸡、斗狗、棍术、拳术、摔跤，以及演习、列阵、阅兵等；也包括上述的跳舞、唱歌和音乐表演。此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。

具足三个条件即构成违犯此学处：跳舞、唱歌等其中之一；没有允许的原因（即为了观看或听）而前往；看或听。以下情况不构成违犯：1. 于自己所在之处看见或听见；如在寺中，或坐车、坐在居士家时。但假如为了观看而走过去，或从座位上站起来则犯。2. 走路时看见或听见。但若故意转头去看，或故意走近则犯。3. 在发生灾难时进入表演处而看见或听见。4. 疯狂者。5. 心乱者。

MMandora

如法不如发各法门有各法门说法

可以提起正念，可以感染人心与人结缘，可以鼓励人进修向善向上，这些都是佛曲具备的效果

你知道佛陀也有唱歌吗

MMandora

马来西亚的佛曲界历史悠久，深受大众支持。佛曲在现代佛教扮演重要角色

在家人如果“有功力"的，拿着吉他弹的大有人在

(-_-)

MMandora 发表于 24-2-2019 12:57 AM
如法不如发各法门有各法门说法

可以提起正念，可以感染人心与人结缘，可以鼓励人进修向善向上，这些都是佛曲具备的效果

你知道佛陀也有唱歌吗

佛陀唱过什么歌？？

红魔人

MMandora 发表于 24-2-2019 12:57 AM
如法不如发各法门有各法门说法

可以提起正念，可以感染人心与人结缘，可以鼓励人进修向善向上，这些都是佛曲具备的效果

你知道佛陀也有唱歌吗

既然是要让人提起正念，劝人向善向上，怎么不好好解说？
再说，重点是去的内容吧？怎么在使用唱法后就能得到想要的效果呢？

个人觉得如果想要依据佛法来劝人向善行善，倒不如实际点解说，使用易懂的白话语文去讲解。
现今的人都把佛教编成一个自己想要的宗教，想要有娱乐性的就创造了佛曲佛戏，想要神通迷思的就创了这些那些的‘万灵’咒语，想要显得莫测高深的就使用各式各样的梵语或古语，甚至于想要名利的还自称菩萨 。最常听的理由就是，佛教有八万四千法门，就一句就能把自己自创的法门合法化了。

MMandora

红魔人 发表于 24-2-2019 02:25 AM
既然是要让人提起正念，劝人向善向上，怎么不好好解说？
再说，重点是去的内容吧？怎么在使用唱法后就能得到想要的效果呢？

个人觉得如果想要依据佛法来劝人向善行善，倒不如实际点解说，使用易懂的白话语文 ...

我说的佛曲不是附佛外道，是正规的。现在当红的佛教舞台剧有黄慧音老师的，年轻的有菩提工作坊，南传唱英文的也有几个，藏传也有吧，还有很多小小的佛曲演绎者团体，在全马接引大众学佛

一般会有佛法分享，不是唱唱歌就没有了

MMandora

(-_-) 发表于 24-2-2019 02:11 AM
佛陀唱过什么歌？？

听师父说经典里面有写，我只记得有一天佛陀很开心，于是他就唱歌了

他只唱了这次就没唱了

MMandora

真善美的旋律，这个也挺红的

红魔人

还是那一句哦，重点应该是放在导师或大家想要达到的效果。

如果是要如佛陀所教导的方式去诠释佛教的教义，好好解说，四真谛，戒律等，不会更有效吗？

话说楼主问的有没有破戒，应该没有写明可以或不可以吧。

说佛陀开心的唱起歌来，这个说法我这一生第一次听到。麻烦附上哪一个经书又提到过这个噢。

堕落死神

我觉得你没事找事，庸人自扰。

过去的社会能够代表现今的社会吗？不能。

过去社会保守，婚前性行为是可耻的，现代社会，婚前性行为则很普遍。

。。。。。。

你可知道，初生婴儿，是靠视力还是听力决定方向的？是听力。

人死后，最后消失的能力是什么？ 听力。

过去，在我尚未接触任何法门，学的第一个经文就是大悲咒，一看经文那么长，就想打退堂鼓。

后来，在 YouTube 找到齐豫唱的版本，为了可以尽快克服，于是先听大悲咒曲，一个礼拜后，就慢慢把大悲咒被起来。

我自小学钢琴，每次钢琴考试，都必考音乐和旋的听力。

这种以听力学习大悲咒，对我是特别有效。

听力本来就是第一个发展出来的本能，尤其我们还在妈妈肚子里，不见天日，靠的也是听力来感受。

佛曲，是完全符合人性易接受本能。

如果你是男人，觉得视觉比听力更重要，很正常，因为男人嘛。。天生视觉生物。

全球樱

佛陀知道未来是科技的时代吗？佛陀知道未来唱的歌只需要录成光碟或mp3或影片，放上网就可以让世界不同角落的人点击来观赏吗？首先这个不唱歌的是一条戒律，是在出家人的戒律。猜想一下，佛陀年代反对的原因，是因为当时唱歌只能唱现场，唱歌听歌也是一种精神上的享受，出家人忙修行都没时间，还有时间搞这些？有时候很佩服那些保守派的拥护者，一直去质疑这个，那个。无可否认他们是伟大的解脱者。但时代在变，传递佛法更生活化。我也都靠海涛法师的说法光碟才有机会皈依佛门，如果要我去遇那些森林派，恐怕这一辈子都遇不上。我没有金刚经的经书，我全靠一个会发音的app让我懂得去念。我猜想以前佛陀反对是因为那时候大家都遇佛出世，修行都来不及，出家人不需要搞这些不务正业的东西。但现在相反，佛教衍生出来许多佛陀时代没有的东西，但这些东西都是以传递佛法为目的。时代在变，戒律的核心没有变，以现在来解读是可能是不允许唱k，精神上的享受和放逸。而唱佛曲的目的是让佛法更贴近现代众生的生活。

红魔人

上面这位，谁阻止录制佛教解说，谁阻止把它们搬上电子平台呀？
视听都不是问题，大家不要忙着吵架然后离题。

我们的论点应该是着重于使用歌曲来传承佛法是该与不该，有违反佛教吗？

我的论点是，既然想要解说，为什么不索性清清楚楚的？再说，念经的话，其一是要明了经里的道理，其二是用经文来稳住 心境，近而得到清静。这两点本人都不觉得可以从听歌而能取得。

xiaoguo

如果有持守八戒或以上的，就是犯戒。十戒不受時間地點的影響，因爲任何時候犯了十戒都會造成不清净。難道我們可以說現在科技進步了，看戯聼歌你就會有正念？眼睛，耳朵就不起欲貪？佛陀制戒有這樣不高明嗎？ 這都是盲人在說瞎話。但是戒律是有因地區而改變例子【見律藏：皮革建度】，但只限小戒。而且十戒都是三乘共同承認的。

但是現在的大乘受的主要是菩薩戒，比丘戒很多人在戒期圓滿后就捨掉了，所以大乘菩薩道的行者也不存在犯戒的問題了。菩薩戒還有一個功用，防止大乘人進入涅槃，因爲聖戒沒有成就。

菩薩戒是屬於性戒，所以在沒有佛法出現時還是可以持。所以很多大菩薩道行者，如，莲池大师自称「菩萨戒弟子云栖寺沙门」，不敢自称「比丘」。明代的寿昌禅师自称「剃发居士」，不敢自称「比丘」。近代律学高僧弘一大师自云：「就我自己而论，对于菩萨戒是有名无实，沙弥戒及比丘戒决定未得。即以五戒而言，亦不敢说完全，止可谓出家多分优婆塞而已。这是实话。」

出自净空法师《地藏经讲义》：

蕅益大师是什么人？如果不是阿弥陀佛再来，一定也是观世音之流。佛菩萨再来，他来示现，示现在末法时期，示现出家，受了戒，他懂得戒律，他研究戒律，当时也有人称他为律师。他给我们做一个结论说，中国从南宋以后就没有比丘了。我们要受戒，戒经里面讲比丘戒，最少要有五个真正比丘传戒，你才能得戒。南宋以后就没有比丘了，我们从哪里得戒？所以蕅益大师自己受了戒之后，他在佛菩萨面前退戒，没有得到，在佛菩萨形像面前求受沙弥戒。所以他老人家一生自称菩萨戒沙弥，这他的身分。所以蕅益大师的风范，给我们示现做榜样，我们要知道学习。

　　他的学生、他的徒弟—成时法师，蕅益大师圆寂之后，所有的著作是成时把它整理刻版流通的，这是蕅益大师的大工程。老师既然以沙弥自称，所以学生不敢称沙弥，成时出家优婆塞，成时自称出家优婆塞，这是名副其实这不犯过。我们今天是什么身分，真正做到出家优婆塞不错了，能把五戒十善修好，我们真的就是弥陀的弟子。在家居士修五戒十善，我们也是修五戒十善，我们出家身分修五戒十善，我们真正的地位是出家优婆塞，要懂得。在《占察善恶业报经》里面讲，末法时期没有比丘传戒了，你要真正想求戒从哪里得？轮相上得，占察轮相，蕅益大师是用占察轮相求菩萨戒跟沙弥戒。古人这样谨慎、这样严格，有道理。

　　到民国初年弘一大师，这大家非常尊敬，他是修净土，对戒律也很有研究。他在闽南佛学院有一些讲演，搜集在《弘一大师讲演录》里面，诸位能看到。他劝导我们出家人，不能不去受戒，受一个形式，但是自己一定要晓得，决定不会得戒。为什么受这个形式？免得世间人嫌疑说你没受戒，我们形式上去受个戒。自己要清楚没有得戒，不是受了比丘戒就成了比丘，受了菩萨戒就成了菩萨，哪有那么简单的事情？所以我们在天台六即里面是什么比丘？名字比丘，有名无实，要懂得这个身分。弘一大师自己一生也自称出家优婆塞，名实相副，这就对了。自己没有得戒，自己没有持戒，自称为比丘这是妄语，大妄语，‘四角地狱’可能就有分了。

子房学韬

哈哈哈，
嗯~ 关键是这个：

看戯聼歌你就會有正念
眼睛，耳朵就不起欲貪...

——————————————————
乐曲对「识」的「贪欲刺激」，
诱惑力是很强大的....
从满街的低头族。。。。。。

所以对于初学者，
正确的乐曲，
虽能迅速的增长正念...

但对于学解脱的...
没有一定的定力....
想不被乐曲影响情绪~
哈哈哈哈哈~

——————————————

所以看乐曲/电视剧/上网前，
最好先自己设好「戒律」...
时间多长，使用的目的是什么...

这样你的「取经人」...
比较不容易因为...
「八戒贪乐曲」
而被「绑架掉」~
哈哈哈哈~

我个人建议配上「紧箍圈」，
#在手腕上绑几条橡皮筋

如果时间到了，
该「行者」不行的话，
就把橡皮筋拉长了多弹下...
哈哈哈哈哈

ongtk

MMandora 发表于 24-2-2019 12:57 AM
如法不如发各法门有各法门说法

可以提起正念，可以感染人心与人结缘，可以鼓励人进修向善向上，这些都是佛曲具备的效果

你知道佛陀也有唱歌吗

佛什么时候唱过歌？胡言乱语！

ongtk

MMandora 发表于 24-2-2019 10:01 AM
我说的佛曲不是附佛外道，是正规的。现在当红的佛教舞台剧有黄慧音老师的，年轻的有菩提工作坊，南传唱英文的也有几个，藏传也有吧，还有很多小小的佛曲演绎者团体，在全马接引大众学佛

一般会有佛法分享，不是 ...

这个黄女士有必要为南传的 paritta 等写曲吗？一个比丘去森林静坐得先念慈悲经，难道要不伦不类唱吗？太平黄女士的妹妹是我的同乡同学，想问她不过实在没兴趣。

子房学韬

「离观(不)听跳舞、唱歌、音乐、表演学处」，
是为了修「不被世俗娱乐束缚」

佛陀特意选择「巴利语」，
这种冷门的「方言」来传法，
就是因为语言中...
巴利语的念诵，
最像「唱歌」，
方便传播和记忆.....

哈哈哈哈

这是唱歌....

跳舞的有兴趣，自己研究~~~

xiaoguo

子房学韬 发表于 25-2-2019 10:31 AM
「离观(不)听跳舞、唱歌、音乐、表演学处」，
是为了修「不被世俗娱乐束缚」

佛陀特意选择「巴利语」，
这种冷门的「方言」来传法，
就是因为语言中...
巴利语的念诵，
最像「唱歌」，
方便传播和记忆..... ...

這位網友整天花花綠綠，東來西去卻沒有實際，正是沒有正念很好的案例。因爲沒有正知，不知道自己被聲色黏住，對聲色充滿欲貪，迷以聲色，以爲享受聲色的是我，我在快樂，以聲色為喜，以聲色為榮，不能正觀聲色的本質，不知實知聲色的過患，不願意出離，成就苦因。
沒有正知就沒有正念，對正念的好處無知就沒有擇法覺支，因爲對擇法覺支無知就沒有成就24/7天正念的決心，所以就沒有正精進，沒有精進覺支就沒有喜覺支、輕安覺支、定覺支、行捨覺支。也因爲黏住聲色所以成就邪念覺支、邪擇法覺支、邪精進覺支、邪喜覺支、邪輕安覺支、邪定覺支。

外道

非法，修行人不可以聽歌。

xiaoguo

MMandora 发表于 24-2-2019 12:57 AM
如法不如发各法门有各法门说法

可以提起正念，可以感染人心与人结缘，可以鼓励人进修向善向上，这些都是佛曲具备的效果

你知道佛陀也有唱歌吗

這為佛友，請知道如果把佛陀沒有說過的話套在佛陀上，這是構成毀謗佛陀的大業，這是三乘都承認的。所以在我們提到佛陀時要特別特別小心，如果你不能肯定最好就delete它。這是為你好不是為我好。