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楼主: 褐眼睛

理智读圣经

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发表于 21-3-2019 09:37 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 21-3-2019 05:14 PM 编辑
beechan 发表于 14-3-2019 04:48 PM

復活後耶穌在地上40天才升天。

「主在地上也是經過苦難,所以也是40天。」

這豈非將耶穌在十字架上的一次過, 最完美的救贖來打個折了?
原來還是未夠的, 復活後的耶穌還是要受苦?

而那部福音上是記了復活後耶穌仍會給人追打, 掟石, 要推落山崖, 要受鞭打的?

聖經上說主的受苦不單是外面"給人追打, 掟石, 要推落山崖, 要受鞭打"。

聖經說到主的受苦,更是裡面的,就如從死裡復活之後,依然還是有人不信祂的復活,雖然祂曾經多次向他們講過祂必死後三天復活,並且復活之後還顯現給許多婦女和彼得看,卻依然還是有人不信。這就使得祂再次顯現給眾人看,尤其那個不信的,並叫他用手探進祂的釘痕與肋傷以"驗明正身"。還有一次因着生活上的需要,彼得就帶着弟兄們回去打漁做回老本行,也就是回到世界去賺錢,要放棄做主的使徒傳道了。他忘了主曾應許必顧到凡跟從祂之人的生活所需,就如天上的飛鳥那樣。因着彼得的不信,主就不得不再向正在打漁的眾人顯現,並且早已在岸上預備好了食物帶着他們一同吃,並沒吃他們所打到那極豐富的漁獲--這也是主的受苦。所以保羅才會說,他為眾人的緣故勞苦,並「再受生產之苦」,是為了「補滿基督患難的缺欠」--可見基督就是從死裡復活,只要我們依然存有不信的惡心、靈命上還沒長大成熟、還沒彼此造就起來,這些對基督來說,就是祂的患難,就是祂的40天。


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发表于 21-3-2019 12:15 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 21-3-2019 12:16 PM 编辑
xiaoguo 发表于 17-3-2019 10:47 PM
請問聖經中在那裏有提到這些?

約6:63
...我對你們所說的話就是靈,就是生命。

約6:48
我就是生命的糧 。

林後:17
主就是那靈...

以上經節說到主(耶穌)對我們所說的話,就是靈,就是生命,同時,那靈也就是主自己。因此說,我們一來到聖經(主的話)面前,就能藉着祂的話來碰到主自己,而主如今已成為那靈,並且祂就是生命。所以,只要我們來到主的話-聖經-這裡,讀到主對我們的說話,我們就能摸到這位是生命之糧的主,並且能得着生命,也就是得着主自己。

詩119:130
你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。

這處經節告訴我們,當主把我們不明白之聖經的話向我們解開的時候,祂的話就向我們發出亮光,使原本對這話愚昧的我,就通達了。


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发表于 21-3-2019 04:53 PM | 显示全部楼层
beechan 发表于 14-3-2019 07:48 AM
在何年會來審判, 不是經上上主作事的一貫作風。
耶穌也說人子何時再來, 只有父知, 人子也不知。
再配合耶穌用過的比喻:

瑪竇福音 25章
十個童女點油燈等新郎到來,


路加福音 12:39
如果家主知 ...

兄台提了一系列的問題彼此探討,弟覺得這是非常健康的光景。但願凡上到這裡來的,大家也持同樣態度,共同探討我們對聖經的各種疑難雜証,而非彼此定罪撻伐,甚至背後暗放火燒的箭惡意抹黑定罪。

請容弟也按着兄台的方式,提出問題來共同探討:

(1) 主耶穌三十歲出來傳道,正在呼召十二個門徒來跟從祂時,其中一個名叫拿但業的,來到主面前時,祂就稱讚他說:「看哪!這是個真以色列人。。。」
(2) 使徒保羅說:「從以色列生的不都是以色列人。。。」
(3) 主在寫給亞細亞的七個教會的書信中說:「看哪!那自稱是猶太人,卻不是猶太人,乃是撒但會堂的人。。。」又說:「我又知道那自稱是猶太人,其實不是猶太人,仍是說謊的。。。」

我的問題是:
(a) 到底,以色列人、猶太人(再加上希伯來人),這二者(三者)的差別是什麼?
(b) 為何又有真猶太人(真以色列人)和假猶太人之分?(主是定罪那些不是真猶太人的,甚至稱他們的會堂為"撒但的會堂"。)
(c) 真猶太人和假猶太人(還有希伯來人)的定義是什麼?




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发表于 22-3-2019 06:01 AM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 21-3-2019 04:53 PM
兄台提了一系列的問題彼此探討,弟覺得這是非常健康的光景。但願凡上到這裡來的,大家也持同樣態度,共同探討我們對聖經的各種疑難雜証,而非彼此定罪撻伐,甚至背後暗放火燒的箭惡意抹黑定罪。

請容弟也按着兄 ...

freeman_long 发表于 21-3-2019 04:53 PM
請容弟也按着兄台的方式,提出問題來共同探討:

(1) 主耶穌三十歲出來傳道,正在呼召十二個門徒來跟從祂時,其中一個名叫拿但業的,來到主面前時,祂就稱讚他說:「看哪!這是個真以色列人。。。」
(2) 使徒保羅說:「從以色列生的不都是以色列人。。。」
(3) 主在寫給亞細亞的七個教會的書信中說:「看哪!那自稱是猶太人,卻不是猶太人,乃是撒但會堂的人。。。」又說:「我又知道那自稱是猶太人,其實不是猶太人,仍是說謊的。。。」

我的問題是:
(a) 到底,以色列人、猶太人(再加上希伯來人),這二者(三者)的差別是什麼?
(b) 為何又有真猶太人(真以色列人)和假猶太人之分?(主是定罪那些不是真猶太人的,甚至稱他們的會堂為"撒但的會堂"。)
(c) 真猶太人和假猶太人(還有希伯來人)的定義是什麼?


你的回覆與我們正在討論的話題:
耶穌復活後與門徒一起的40天仍是在受苦難?
創世紀6:3的120年是指洪水在這話120年後發生?
都搭不上關係。

相信你是想另開話題罷。





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发表于 22-3-2019 06:01 AM | 显示全部楼层


freeman_long 发表于 21-3-2019 04:53 PM
請容弟也按着兄台的方式,提出問題來共同探討:

(1) 主耶穌三十歲出來傳道,正在呼召十二個門徒來跟從祂時,其中一個名叫拿但業的,來到主面前時,祂就稱讚他說:「看哪!這是個真以色列人。。。」
(2) 使徒保羅說:「從以色列生的不都是以色列人。。。」
(3) 主在寫給亞細亞的七個教會的書信中說:「看哪!那自稱是猶太人,卻不是猶太人,乃是撒但會堂的人。。。」又說:「我又知道那自稱是猶太人,其實不是猶太人,仍是說謊的。。。」

我的問題是:
(a) 到底,以色列人、猶太人(再加上希伯來人),這二者(三者)的差別是什麼?
(b) 為何又有真猶太人(真以色列人)和假猶太人之分?(主是定罪那些不是真猶太人的,甚至稱他們的會堂為"撒但的會堂"。)
(c) 真猶太人和假猶太人(還有希伯來人)的定義是什麼?


依我見,
這好比說: 甚麼是中國人, 漢人, 廣東人的叫法而已。

希伯來人。。。經上指是亞巴郎的子孫
以色列人。。。指雅各伯的子孫
猶太人。。。指猶大, 本雅明族的子孫

今日, 我們都說猶太人就是以色列人, 就是希伯來人,
嚴格上也不是錯。
猶如說漢人是中國人。
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发表于 3-4-2019 08:17 PM | 显示全部楼层
beechan 发表于 22-3-2019 06:01 AM
你的回覆與我們正在討論的話題:
耶穌復活後與門徒一起的40天仍是在受苦難?
創世紀6:3的120年是指洪水在這話120年後發生?
都搭不上關係。

相信你是想另開話題罷。

沒關係,兄台的這兩個話題(40=受苦?;120年的探討)可以繼續探討。
因着兄台所提問的,小弟已一一回覆,並且兄台沒再提任何疑問,因此就覺得這兩個話題已告一段落,因此就按着兄台提問題的方式另闢話題,當然是與兄台所提的沒有關連。


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发表于 3-4-2019 08:19 PM | 显示全部楼层
beechan 发表于 22-3-2019 06:01 AM
依我見,
這好比說: 甚麼是中國人, 漢人, 廣東人的叫法而已。

希伯來人。。。經上指是亞巴郎的子孫
以色列人。。。指雅各伯的子孫
猶太人。。。指猶大, 本雅明族的子孫

今日, 我們都說猶太人就是以色列人, 就是希伯來人,
嚴格上也不是錯。
猶如說漢人是中國人。

兄台要我回覆一同探討嗎?
還是說,讓我們繼續探討兄台所提的兩個問題?(40=受苦?;120年的問題)


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