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没有矛盾的顿渐悟(吉祥尊者)
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吉祥禪風集–沒有矛盾的頓漸悟
這就是整個修行,我們的工作就是把法講出來,大家可以自己去判斷,該如何行動。悟就是如此。悟有不同的層次,不退轉的悟就是須陀洹,接著幾個聖道的證悟都是悟的層次,真正證悟的過程是一下子頓悟的。有人以為頓悟和漸悟是不同的法門。頓悟哪裡有什麽方法去修?如果你要頓悟,那之前的整個過程即戒定慧三學的基礎,你逃不了的。如果你擺脫了戒,擺脫了定,沒有可能你突然間就悟了的。那些是給過去生生世世有累計過許多波羅蜜的人,好像佛陀時代,有些人一證悟阿羅漢,就有四無礙解智的,他們是過去世很多次都修到行捨觀智,否則不可能成為有四無礙解智的阿羅漢。當他悟的時候,只是翻起了過去宿世的功力而已。這個叫做頓悟。如果你是,也許你就是了。你聽一下法,看了一下《無我相經》,也許你就開悟了。但是如果聽了法,也看了經好多次的話也沒有開悟,我覺得還是要保留一點,不要相信自己是頓悟的料子,還是要逐漸累積。
所以,所謂的‘頓’,也是做了許多‘漸’的工作,積累波羅蜜,時間到了,他就頓了。其實開悟就是頓的一下,頓悟和漸悟是沒有矛盾的,你有足夠的功力,那你就頓了,你沒有足夠的功力,那麽就要漸漸的累積,就是這麽簡單而已。所以,我們是否要坐在那裡等待,看自己是不是頓的呢?那就問自己,你拿一些開悟的經看一下,如果是頓的話,應該看一下就頓了。但是如果還沒有頓的話,還是建議大家老實的修戒定慧。所以當我們這樣了解的時候,頓悟和漸悟根本就不矛盾,不會變成頓悟派和漸悟派來爭論,根本沒有需要。老老實實做功課。你看我們的菩薩如何修神通,在《菩薩本生經》中,他只是看到恒河的水,因緣成熟,就整個人就浮起來了。看水最多是水遍而已,怎麽會有神通?其實這是他過去修神通有雄厚的波羅蜜,他當時只是觸動波羅蜜成熟,神通就自動跟著來了。菩薩的神通是頓出來的,其他的人就要按照正規的修法。這樣一想,心裡就會很清楚,修行就要戒定慧,八正道,四念處,三十七道品,這些全部都需要。把所有的融會貫通,都沒有矛盾,不要執一邊,不要從文字上產生對立矛盾。
吉祥尊者 |
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