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发表于 2-9-2019 12:01 AM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果尚未见法却要面临死亡时,
我们应该怎么办呢?
倘若能够想起自己的美德,
也是不错的。

比如我们曾经布施以及很好地持戒,
心想到这些就会愉悦,就会去到善道。

假如想不起自己有何美德,
那就需借助外界来帮忙,
比如,我们可以忆念高僧大德,
他看起来非常光亮、清净、安宁,
看到后觉得十分滋养,
亲近他也感到非常快乐,
那么就可以忆念高僧大德。

假如让大家忆念佛陀,大家或许一脸茫然,
因为不知道佛陀长什么样子,
最多只能想到某尊佛像,
因为不曾亲眼见过佛陀。

见到了法的那一天,我们就会见到佛陀。
佛陀并非一尊、一尊的形象,
而是纯粹的纯净无染。

如果在临终的时候,
想不出自己有什么美德,
那么就去想想品行优善的人,
比如高僧大德等人,
心会变得愉悦,就会连接上(他们),
欢快与光明。

阿紫在临终前,想到自己的师父,
于是心就亮堂起来。
因此,要充分做好准备,
因为我们不知道自己何时会死。
让自己真正准备妥当的方法,
就是勤于培养美德,别造恶业。
比如,布施、持戒、修习慈心禅等等。

假如到了无计可施、将死之时,
可以回想自己的美德;
若想不出自己有何美德,
那就怀想高僧大德;
如果也想不起来哪位高僧大德,怎么办?

那就只有最后一根救命稻草,
即:看着身体死去——
看着身体——它在躺着、
身体——它在呼吸,
不知道呼吸何时会彻底停止。

有觉性不断地感知身体,
看着身体将死,而心是观者。
然而要想做到这一点,
一定要频繁训练,否则难以成功。
看着身体死去,心是观者,
如若来不及这样去看,
最后就会变成是「我」要死了。

更简单的做法是:看着身体死去,
不拒绝,也不排斥。
要明白死亡是每个人必然要面对的;
思维着自己此刻就要面对死亡了,
这称为「死随念」。

若想在真正面对死亡时可以做到,
就一定要每天去训练:
打坐、礼佛、念经之后,
又或是在修行之前也可以。
礼佛、念经之后,
思维死亡——身体不久便会死去。

因此,在身体死去前,
要用这个不确定的身体来修行,
以便为自己的心培养美德。

如果我们在生病之前就加以训练,
那么临终时,心不会动摇,
只会视死亡是正常自然之事。

如果有任何生物是不死的,那才不正常呢。
从来没有任何(现象)生了之后永存不灭,
一切生起者,全都会灭去!

所以,我们每一天都要思维死亡,
或是有觉性去觉知身,看到身不是我。
能够如此训练,就不会怕死,
在临死时,我们看着身体死去,而不是我死去。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 !  善哉 !  善哉 !

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
摘录自《火化仪式上的法语甘露》
禅窗翻译组
全文:https://mp.weixin.qq.com/s/CCR8k5ojA6uQCaLUWzKOrg
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