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看見這個人也會為我們帶來吉祥和增上善根

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发表于 7-11-2019 05:49 PM | 显示全部楼层 |阅读模式

知道報恩德、非常可靠、對三寶也是有虔誠的恭敬心、思維並相信因果的這些人,護法神也會經常幫助他。看見這個人也會為我們帶來吉祥和增上善根,即生和來世的許多事情也會圓滿成功。

——法王晉美彭措


敬錄自   索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj

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隨念三寶經

法尊法師  譯

頂禮一切智智尊!

如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

正法者,謂:善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵,善說法律。正得,無病,時無間斷。極善安立,見者不空,智者各別內證。法律善顯。決定出離,趣大菩提。無有違逆,成就和順;具足依止,斷流轉道。

聖僧者,謂:正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌,所應禮敬。清淨功德,淨諸信施。所應惠施,普應惠施。

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  著

益西彭措堪布  講授

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智度大道佛善來,智度深海佛窮底,

智度相義佛無礙,稽首智度無等佛。

有無二見滅無餘,諸法實相佛所說,

常住不壞淨煩惱,稽首佛所尊重法。

聖眾大海行福田,學無學人以莊嚴,

後有愛種永已盡,我所既滅根已除;

已捨世間諸事業,種種功德所住處,

一切眾中最為上,稽首真淨大德僧。

─ 龍樹菩薩 ─

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具德二資海雲中具寂樂雨

百種功德飾三身具事業舞

智悲蒼鳴梵天大鼓聲陣陣

眾生主尊佛法僧眾前敬禮

─ 全知無垢光尊者 ─

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《大乘本生心地觀經淺註》中云:

“三寶者,即佛法僧。通稱寶者,尊重也。佛為兩足尊,法為離欲尊,僧為眾中尊。三寶住世,如苦海之慈航、長夜之明炬、火宅之雨澤,歸依者福增無量,禮念者罪滅河沙。"


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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《佛說大灌頂神咒經》中云:“禮拜向三寶,供養散花香,釋梵相擁護,萬事皆吉祥,是人福力多,每每蒙神護,所求自如意,無不安隱度,必無他險難,名聞亦流布。"


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html

      皈依問答(一):修學佛法有沒有捷徑?

      答:有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心,尤其對一切法寶都生起是修行的具體教授的信心,深信通過聞思修佛法,可以去除執著、煩惱、業障,可以產生出小到克服眼前的煩惱,大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心,就是修學佛法的捷徑,它能促使學人產生求證的願望,並且為了求證佛法,開始精進地聞思。生起了這樣的信心,就抓住了修學佛法的根本,就能有利地克服修學佛法過程中的各種困難和障礙,快速順利地進步。

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html

      皈依問答(四十):為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依?

      答:對三寶真實的皈依,不但是內道一切戒體的基礎,而且也是內道一切功德的基石。

      如《俱舍論》中云:“諸有歸依佛,及歸依法僧,於四聖諦中,恒以慧觀察,知苦知苦集,知永超眾苦,知八支聖道,趣安隱涅槃,此歸依最勝,此歸依最尊,必因此歸依,能解脫眾苦。”就是說,皈依了佛法僧三寶後,會用智慧觀察四聖諦,修行八聖道,最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝,也最為珍貴,眾生皈依了三寶後,必然能從眾苦中獲得解脫。

      內道的功德,就是三士道的功德,這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下士道後世的安樂,必需要依靠五戒十善,而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。同樣,要獲得中士道的阿羅漢果位,需要修持四聖諦或十二緣起,以及要獲得上士道的佛果,更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提,都是建立在真正皈依的基礎上的。

      內道每一個法門的修法儀軌,必然是以真誠的皈依開始。並且正行部分往往只念誦一次,而皈依的偈頌則需要念誦三次,這表示只有皈依心真正生起後,正行的加持才能到量地生起。

      正因為真正的皈依是內道的一切功德的基石,所以皈依所能產生的福德也就不可思議。如《無垢經》云:“皈依之福德,若其具色相,遍滿虛空界,彼將勝虛空。”

      同樣皈依心越真誠,獲得的加持也越大。如《涅槃經》說:“皈依三寶者,速得佛果位。”《集學論》也說:如果一個人時常對三寶恭敬、供養,沒有疲厭之心,那他就能超越四魔,很快成就無上菩提。

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佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心,憶念三寶的恩德引生感恩心,在信心和感恩心中至誠祈求三寶加持,就能使三寶加持融入自心,使我們的內心能比以前更珍惜暇滿人身,能更迫切地求解脫,能更如法、更嚴謹地取捨業果,能更爭分奪秒地聞思修行,這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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這個世界上什麼才是最有價值、最幸福安樂的事情?那就是學修佛法。佛弟子所學習的佛法,是最好的摩尼寶都無法相比的。因為學修佛法之後,你今後世世代代獲得的幸福安樂,是世間上所有的金銀財寶無法相比的。因此應該好好抓住現在的機會,盡量獲得更多的聞思修三慧功德。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=100

http://www.xianmifw.com/audio/index.php?do=content&id=45

談談聞思修和再談聞思修

益西彭措堪布  講授

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https://zhibeifw.com/jx/kt/jd/fwsjllwssdcjjj/

https://zhibeifw.com/vb/fwsjllwssdcjjj-00001/

https://cloud.zhibeifw.com/s/q8a85kww

《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》講記

北宋施護  翻譯

索達吉堪布  傳講


https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6

《大圓滿心性休息大車疏》第四品  業因果

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/135-a00003

淺談因果關係

慈誠羅珠堪布  開示


http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=94

因果的奧秘

益西彭措堪布  編述

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大悲世尊對我們作的業決定的指示——一切苦樂都是從自身所造的善惡業中出現的,這並不是無因而現,也不是邪因而生,根本沒有自心造業以外的萬法的作者。一旦明白這個道理,對此產生了深忍信,那就真正成了一切善樂的根本。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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人人的願望都是想離苦得樂,而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢?正確的方法就是遵循因果律,捨苦因惡法取樂因善法,這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律,取苦因捨樂因,那就是背道而馳,結果雖然想離苦得樂,卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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凡有分別心,便會發起身語意的造作,此造作即是“業”。凡有造業則必有作用,其中,能引生自他利益安樂的業,稱為“善業”;能引生自他苦受果報的業,則是“不善業”。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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《海龍王請問經》中,佛陀說到:“諸善法者,是人天受用圓滿的根本依處,是聲聞獨覺得成菩提的根本依處,是佛陀無上正等菩提的根本依處。若問:何等善法是根本依處?答:十善業。”


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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