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楼主: nutbox.dao

阿弥陀净土 真的存在吗?

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发表于 21-2-2021 01:15 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 不倒翁88 于 21-2-2021 01:28 AM 编辑
FundMania 发表于 25-1-2021 11:03 AM
有疑问,佛陀在世时,弥陀经出世了吗?弥陀经所说的阿弥陀佛究竟是谁?释佛祖又是谁?
我不认同倒转的因果。

请问“我不认同倒转的因果”是什么意思?我看不明白。


所有的佛经都是在佛陀涅槃之后才由佛弟子把佛陀一生所说的法结集起来的。
佛陀在世时,当时古印度并没有以文字做记录的习惯,佛陀所说的法是在僧侣之间口诵相传的。

因此,《弥陀经》里的内容确实是佛陀所说,而《弥陀经》这部经文则是在佛陀涅槃之后才流传的。


谁是释迦牟尼佛?
释迦牟尼佛(佛陀)是佛教的创始人,是娑婆世界(我们这个世界)的教主。

佛陀在两千五百多年前出生,贵为太子。
有一次,他在外出时发现人间有生、老、病、死之苦,他认为即使一个人有再多的财富,也难逃这生老病死之苦。
为了找寻求解脱之道,佛陀选择舍弃王位,出家修行。

佛陀在山林里苦行了六年,六年的苦修令他的身体变得骨瘦如柴,非常虚弱,尽管如此他还是没有找到真正能解脱的方法。
这时佛陀开始意识到苦行是无法达到解脱的,于是他决定放弃苦行。

他到尼连禅河中洗去了身上沉积了六年的尘垢,然后接受了河边牧女供养的乳糜,恢复了体力。
之后,佛陀渡过尼连禅河,来到菩提伽耶的一棵菩提树下盘腿而坐,经过了七天七夜的苦思冥想,终于证得无上正等正觉,悟道成佛。


谁是阿弥陀佛?
佛陀在《无量寿经》里有解释阿弥陀佛是如何成佛的。

在过去无量劫以前,那时有佛,名为“世自在王佛”。
当时有一位国王来听世自在王佛说法,国王闻法后顿时法喜充满,发无上菩提心,随后更是舍弃王位出家作沙门,名为“法藏”。

法藏比丘出家后,精进修行。一天,法藏比丘向世自在王佛请教:“世尊,我已经发了无上正觉之心。愿佛为我广宣经法,我当修行,摄取佛国清净庄严无量妙土,令我于世,速成正觉,拔诸生死勤苦之本。”

世自在王佛听了后说:“要如何修行来庄严你自己的佛土,你应该知道了。”
法藏比丘说:“这道理太深奥了,并非我的境界所能达到,还是请世尊开示,我会如您所说修行,来完成我的心愿。”

世自在王佛告诉法藏比丘:“譬如大海,一个人以斗来量取海水,经历了无数劫的时间,就可以让海见底。人只要能至心求道并精进不止,那他一定能够达到自己的愿望的。”
于是世自在王佛即为法藏比丘广说二百一十亿诸佛刹土,天人之善恶、国土之粗妙,更应他的心愿示现于他。

法藏比丘见到了世自在王佛所说的庄严清净佛土,即发起了无上殊胜之心愿。
他精进修行,用了五劫的时间去思惟摄取庄严佛国清净之行,然后再次来到世自在王佛面前,向佛说出了他的四十八个大愿。

之后法藏比丘在无数劫的时间里,精进修行,积植菩萨无量德行,终于成佛。
法藏比丘即是阿弥陀佛的前身。


阿弥陀佛在修行成佛时发了四十八个大愿,他要建立一个无比庄严清净的佛土来接引十方众生,让来到他佛土的众生都能安乐无忧,从此脱离生死之苦。

如果你想知道在净土里的众生是如何的,那就一定要知道阿弥陀佛的四十八大愿。



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发表于 21-2-2021 01:37 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 不倒翁88 于 21-2-2021 01:42 AM 编辑
nutbox.dex 发表于 25-1-2021 04:17 PM
请问你确定阿弥陀净土存在吗?你是如何确定的呢?

如果你不能确定,那你就不应该发表此言论。万一有网友看见你这番言论而相信了“念佛能往生净土”,成天浪费时间念佛,错过了真正能成佛的法门,那你岂不是造了 ...

劝人念佛往生净土的又何止我一人而已,弘扬净土法门的法师和佛友可是多不胜数。

在大乘佛法八个宗派之中,净土宗(念佛法门)是一个在民间最盛行,最普及的宗派。

文:净土宗 (念佛法门)


再说,很多人也没有机会遇着念佛往生这种妙法。

如果有网友看见我这番言论而相信了“念佛能往生净土”,能发愿往生净土并每日花时间念佛,那我相信此网友必定是一个有善根,有福德的人。

《佛说阿弥陀经》:舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。

如果你能把《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》等经文读一遍并理解其中的含义,我相信你也会相信净土的存在的。


我也读过很多念佛往生净土的真人真事。举两个例子:

根据《净土圣贤录》,在中国隋朝时代,潭州有一位姓黄的铁匠。
黄铁匠在一个和尚的劝说下,每天打铁的时候,口中就念“阿弥陀佛”,每天伴随叮叮当当的打铁声,就是一句又一句“阿弥陀佛”。

二十年以后,黄铁匠能够预知自己往生的时间。

文:黄铁匠往生西方



观成法师开示:在1937年的秋天,香港工商日报,刊登过一件人死后往生西方的奇闻。

有一位何老太太,她是一个虔诚的佛教徒,香港的东莲觉苑,就是她发起创建的。
在精进念佛七的七天完满,最后一日。 她与佛友讲:今日,我要往生西方,请各位暂留贵步,可否帮助我念佛往生?

各同道听了这翻话,出乎意料,因为她并无大病,怎会往生西方呢?
于是大家就说:你老人家身体健康,福寿双全,还未到生西的时间。

但是何老太太,沐浴更衣,自己上床,整理衣服,盘膝合掌。
她的家人和莲友,都觉得很奇怪。 但是也依照何老太太的吩咐,一起念佛。

念了一段时间,忽然间见到一道强烈的红光,从何老太的身上发出来,由红变白,渐渐笼罩全身,这道光芒,慢慢向西方移动而消失。
而何老太太亦安祥逝世,这必定是往生西方。

文:念佛往生西方实录


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发表于 21-2-2021 09:14 AM | 显示全部楼层
不倒翁88 发表于 21-2-2021 01:15 AM
请问“我不认同倒转的因果”是什么意思?我看不明白。

所有的佛经都是在佛陀涅槃之后才由佛弟子把佛陀一生所说的法结集起来的。佛陀在世时,当时古印度并没有以文字做记录的习惯,佛陀所说的法是在僧侣之间口诵 ...

请问“我不认同倒转的因果”是什么意思?我看不明白。

有因才有果。拿媽媽和孩子來做例子,爲有媽媽所以才有孩子這個果。
是媽媽生出孩子。倒轉因果是孩子生出媽媽。


釋迦牟尼的事跡好說可以從歷史中查到。阿彌陀佛呢?
你這裡又出現了【世自在王佛】。


這些佛是什麼時候誕生的呢?
爲何有了佛教這些佛才出現,
爲何在釋迦牟尼誕生前,這些佛的事跡沒有記載在其他典籍或流傳在傳說呢?

是有了這些佛才有後來的佛祖,還是有了佛祖後才有這些佛?
那個前,那個後?


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发表于 21-2-2021 01:31 PM 来自手机 | 显示全部楼层
往生的太太两次看到佛。她的丈夫看到她上了莲花。

https://youtu.be/qPot50eEd6A
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发表于 21-2-2021 01:33 PM 来自手机 | 显示全部楼层
两次看到阿弥陀佛发光,一天通知来接她往生

https://youtu.be/6g9XVBPH1Dw
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发表于 21-2-2021 01:35 PM 来自手机 | 显示全部楼层
看到阿弥陀佛放篮色的光,看到莲花会动

https://youtu.be/Vyrwec6BXGk
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发表于 21-2-2021 01:40 PM 来自手机 | 显示全部楼层
看到西方三圣,阿弥陀佛通知两天来接往生

https://youtu.be/jVqX9FaNR2g
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发表于 21-2-2021 01:45 PM 来自手机 | 显示全部楼层
宗得法师念佛,一星期预知时辰往生

https://youtu.be/8-Iirc0HFgU
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发表于 21-2-2021 03:11 PM 来自手机 | 显示全部楼层
一次看到很多莲花,功德水冲凉, 另外一次看到阿弥陀佛,观世音菩萨和大势至菩萨。

https://youtu.be/0eRBl9z7bRo
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发表于 22-2-2021 04:15 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 xiaoguo 于 22-2-2021 04:39 AM 编辑

不要把神神化化當成佛法,不然到處都是附佛外道。談佛法要回歸人間的佛,法,僧。學佛的行爲,學佛教導的思想,和聖僧的德行,這些是可以看到,可以問,可以查證,也可以以自身當下修証。


印順法師說,初期大乘著重勝義法性的契入,所以能不離煩惱、不著煩惱,在生死海中利益眾生。本著這種信念攝化眾生,就處處可行方便。又為顧及通俗普及,以信為先的方便道,就逐漸發展起來。大乘經的音聲佛事:唱字母,稱佛名,誦經,持咒,是「大乘佛法」能普及民間的方便。


佛法在長期流行中,從印度到中國,或為適應世俗,或為方便曲引鈍根,佛法漸傾向於神秘化、形式化。表現在學佛者的解行,漸漸有了與日常生活脫節的現象,佛法因此產生了種種流弊。弘揚佛法,不能不有「方便」,但方便是有時間性,有空間性,在某一階段可能很好,過了些時,時、空不同,也許方便反成為障礙。


佛教在中國,為了融攝孔、墨、老、莊,「廣大是廣大了,可不免有點不純粹」。為了宏法利生,無論是攝引初學,種植出世善根;或是適應當時、當地的一般根機,不能不善巧施設方便 upAya。但在施設方便中,常為了適應神教的低級信行,或為了適應不務實際的信行,而使得佛法變質。

印順在《印度佛教思想史》自序中提到:晚年多讀經典,覺得適應信增上的方便,如造塔,造像,念佛,誦經……,存在於佛教中的異方便,對佛法思想的演化,有極為深遠的影響。

中國佛法每因寬容而引出流弊:印順法師認為,中國佛教為「圓融」、「方便」、「真常」、「唯心」、「他力」、「頓證」等所困,已奄奄無生氣;「神秘」、「欲樂」之說,日有泛濫之勢,「無往而不圓融」、「無事而非方便」成為中國佛教的特色。中國佛教徒雖多,但多只信「佛」及「僧」,信「法」的不多。因不信法,所以神佛不分,對佛、阿羅漢、菩薩,大多數是神秘仰信,只希望佛、菩薩能夠加被,能夠讓自己健康、長壽、富貴、家庭和樂、事業發達。此雖可說是方便適化,卻偏於向外祈求,不向身心檢點。 又中國固有的求籤、看風水等,嚴重的滲入佛教中。所以印順法師說:東方的精神是寬容的,但佛法每因寬容而引出流弊,這是佛教徒不能把握佛陀創教精神而導致的後果。



對中國佛教過分重視「念佛、吃素、誦經」的反省:印順法師認為,中國佛教徒所修的一般法門,念佛、吃素(放生)、誦經,確為菩薩行的初方便。然修學者,
每以誦經為功德,反輕視義理的研究,這就失去了慧學方便的作用。素食放生的,儘管吃素放生,於現實人間的種種苦迫,少有能本著慈悲心而起來救護。念佛雖能培養
信心,但卻常流於迷信,急求自了,少有能因此策發向上求佛道,下化眾生,自利利他的並不多。印順說,學佛學菩薩行,必須從這些妙方便中,認清目的。不是為念佛
而念佛,為喫素而喫素,為誦經而誦經,而是為了策發信願而念佛,長養慈悲而喫素,為了引生智慧而誦經。

所以印順強調:大乘佛教者披起神化的偽裝,實行即人事以向解脫的大道。我們要把握這一點,要從神化的形式中,把大乘真義洗鍊出來。不然,學佛不成成鬼神,這就
太難說了






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发表于 22-2-2021 03:46 PM | 显示全部楼层
确实咱们学佛应当 “  明 ” 信佛说的圣言量,而不是 “ 迷 ” 信自己的看法,想法,说法,做法去和佛抬扛,孰不知这举动如同早早买好单程机票飞去朝鲜。

当然如人不能做到明信,一时理解不了,那就先从仰信开始,一点的信一点的理解,诸佛如来所说必定如是,自己要很好地学习参究,希望一天天的明白。

印順說,學佛學菩薩行,必須從這些妙方便中,認清目的。

不是為念佛而念佛,為喫素而喫素,為誦經而誦經,而是為了策發信願而念佛,長養慈悲而喫素,為了引生智慧而誦經。


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发表于 16-3-2021 12:08 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 不倒翁88 于 16-3-2021 12:13 AM 编辑
FundMania 发表于 21-2-2021 09:14 AM
请问“我不认同倒转的因果”是什么意思?我看不明白。

有因才有果。拿媽媽和孩子來做例子,因爲有媽媽所以才有孩子這個果。
是媽媽生出孩子。倒轉因果是孩子 ...

为何我们知道有“阿弥陀佛”?

这是因为佛陀在讲《阿弥陀经》时告诉我们的。



为何我们知道有“世自在王佛”?

这是因为佛陀在讲《无量寿经》时告诉我们的。



是佛陀先成佛,还是阿弥陀佛先成佛?

佛陀在讲《阿弥陀经》时告诉我们,阿弥陀佛成佛已经有十劫那么久了。



佛陀在《阿弥陀经》里也告诉我们,在十方世界里有着“恒河沙数诸佛”,意思是说佛的数量就像恒河里的沙那么多。



为何有了佛教这些佛才出现?

这些佛本来就存在的,但是如果佛陀没有悟道成佛,没有为我们讲经说法,那这一切我们都是无法知道的。

因此我们要感恩有佛陀为我们讲经说法。


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发表于 16-3-2021 12:33 AM | 显示全部楼层
不倒翁88 发表于 16-3-2021 12:08 AM
为何我们知道有“阿弥陀佛”?
这是因为佛陀在讲《阿弥陀经》时告诉我们的。
《佛说阿弥陀经》:佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

为何我们知道有 ...

我不認同佛陀曾經說過阿彌陀經。
在佛陀之前的年代並沒有出現過阿彌陀佛的記載。
阿彌陀佛肯定是佛陀之後才出現的。

因此,【佛說阿彌陀經】的誕生年代也是離佛陀年代很久的。
爲何會有歷史斷層的呢?

若要去佛的世界,爲何不嚮往【大日如來】所在的佛界最高層次世界呢?

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发表于 2-5-2021 06:11 PM | 显示全部楼层
失明男孩看到阿弥陀佛
https://youtu.be/7-3YjFmV3ko


14岁眼睛失明男孩,接受临终关怀,才来了疗养院两天, 就说念佛不要去极乐世界,而是要身体好起来。因为他認为去极乐世界不就是等于死了吗。

又说念佛可是没有得到阿弥陀佛的感应。

结果在义工开解后,继续念佛。

奇迹出现,五天后, 眼睛失明的他看到阿弥陀佛。

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发表于 4-5-2021 05:26 PM | 显示全部楼层
alan_c 发表于 2-5-2021 06:11 PM
失明男孩看到阿弥陀佛
https://youtu.be/7-3YjFmV3ko


14岁眼睛失明男孩,接受临终关怀,才来了疗养院两天, 就说念佛不要去极乐世界,而是要身体好起来。因为他認为去极乐世界不就是等于死了吗。

又说念佛可 ...

请问你见到了吗?见到了,是否贪嗔痴就没了?
如果贪嗔痴还在,那你还瞎说什么去了极乐就能解脱?
难道佛法已经不在世间吗?非得去极乐才能学习到?
你连下一分钟都无法掌控,你确定死后一定去到极乐?
你知道什么是佛法吗?可见你们的智商比小孩都不如!!!!!!
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发表于 4-5-2021 05:26 PM | 显示全部楼层
请问你见到了吗?见到了,是否贪嗔痴就没了?
如果贪嗔痴还在,那你还瞎说什么去了极乐就能解脱?
难道佛法已经不在世间吗?非得去极乐才能学习到?
你连下一分钟都无法掌控,你确定死后一定去到极乐?
你知道什么是佛法吗?可见你们的智商比小孩都不如!!!!!!
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发表于 4-5-2021 05:27 PM | 显示全部楼层
不倒翁88 发表于 21-2-2021 01:37 AM
劝人念佛往生净土的又何止我一人而已,弘扬净土法门的法师和佛友可是多不胜数。

在大乘佛法八个宗派之中,净土宗(念佛法门)是一个在民间最盛行,最普及的宗派。

文:净土宗 (念佛法门)


再说,很多 ...

请问你见到了吗?见到了,是否贪嗔痴就没了?
如果贪嗔痴还在,那你还瞎说什么去了极乐就能解脱?
难道佛法已经不在世间吗?非得去极乐才能学习到?
你连下一分钟都无法掌控,你确定死后一定去到极乐?
你知道什么是佛法吗?可见你们的智商比小孩都不如!!!!!!
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发表于 4-5-2021 05:28 PM | 显示全部楼层
健康之道 发表于 24-1-2021 01:36 PM
很多法门要断烦恼,考进去不容易。上上根至下下根人,阿弥陀佛都收。很多大经大论都是上上根人,才能修的。

如果考试成绩有0分到100分的话,阿弥陀佛
净土全收,包过0分和1分的也收。因为,哪怕造五逆十恶的,下 ...

请问你见到了吗?见到了,是否贪嗔痴就没了?
如果贪嗔痴还在,那你还瞎说什么去了极乐就能解脱?
难道佛法已经不在世间吗?非得去极乐才能学习到?
你连下一分钟都无法掌控,你确定死后一定去到极乐?
你知道什么是佛法吗?可见你们的智商比小孩都不如!!!!!!
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发表于 6-5-2021 10:13 AM 来自手机 | 显示全部楼层
净土法门是易行难信之法,如释尊在《阿弥陀经》慨叹曰:「当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。」
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发表于 6-5-2021 02:27 PM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 alan_c 于 6-5-2021 02:32 PM 编辑
lalakia2012 发表于 4-5-2021 05:28 PM
请问你见到了吗?见到了,是否贪嗔痴就没了?
如果贪嗔痴还在,那你还瞎说什么去了极乐就能解脱?
难道佛法已经不在世间吗?非得去极乐才能学习到?
你连下一分钟都无法掌控,你确定死后一定去到极乐?
你知道 ...



借用素还真师兄的评论( 这主题的第三页 ):

真正成佛的法门?你要怎样证明呢?

我们不需要证明极乐世界,也不需要证明成佛,因为宗教是信仰。信仰不需要客观证明。

如果你连『信仰』是什么也搞不清楚,我建议你回去小学重新学习。如果你觉得你的那套所谓的『证明』可以用在信仰上,哪佛教就是科学了。
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