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发表于 17-4-2022 10:14 PM
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本帖最后由 第二 于 17-4-2022 10:18 PM 编辑
我只是想省一點事畢竟祈求欲界里沒有殺戮那是徒勞的,
欲界的眾生為了滿足自己的欲望,他們是可以沒有道德底線的,這是欲界的本質。
如果你事事都要上心,扛起責任你只是折磨自己。
智者隨順因緣量力而為,不被這些所謂的“不義事”所攪擾,因為這是欲界的本質。智者能夠做到的就是儘快抽身,也幫助身邊有機會抽身的人,可以幫拉他一把,剩下的就無能為力了。
我不相信大乘的那種建立理想的淨土,在欲界是不可能做到的。
再者個人因果個人了, 沒有外人的事。
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发表于 18-4-2022 12:11 AM
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對,在五污惡世生存需要面臨種種來著人性的考驗。
一切從自身開始。自我净化,自我提升。
若有餘力,廣結善緣願更多人回歸本源。
若有機會就幫幫這些悲涼的衆生。
自身從桌餐上開始已經很不錯了。
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发表于 20-4-2022 01:05 PM
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本帖最后由 alan_c 于 10-5-2022 03:43 PM 编辑
(分享)
南傳上座部佛教
素食主义,发愿不吃肉,这真的不是功德。这已经被泰国人误解很久了,也就是认为吃素就是一种功德,吃肉是罪孽。
我们不吃猪腿饭,并认为这样做,猪就不会被杀死。这就像我们坐在家里, 然后想像我去落后地区教导穷人读书,我们去教导穷人的功德是不存在的,因为我们没有做到。 我们实际上并没有做,如果你想要功德,那么必须拯救动物的生命。
有两种方法可以达到,第一种就是赎回即将被屠宰的动物的生命,以此来拯救动物。第二种就是富有慈悲心而不去伤害动物,这是完善第一条戒的功德。但是素食主义不会带来功德,因为我们实际上并没有采取行动来拯救动物生命,这仅仅只是一个想法。
提婆达多曾经提出佛教徒不应该吃肉,佛陀拒绝了它,佛陀给出理由是肉不是臭东西,恶行才是臭的东西,僧侣必须方便在家人而不是添麻烦。佛陀允许他们吃这种肉,也就是没看到它被杀、没听闻它被杀、不是专门为自己而宰杀的。佛陀指出食物只是为了喂饱身体,让身体不会死亡, 因此不要太执着食物方面的事。
吃素有功德吗?当我们判断一个动作是功德还是非功德? 必须依靠佛陀关于十种功德的教法,也就是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、回向功德、随喜功德、听闻佛法、弘扬佛法、正知正见。
如果根据这十条,我们找不到依据支持只吃蔬菜是一种功德,因此在佛教中这不被认为是一种做功德的方式。 想一想,如果吃蔬菜、草等植物有功德,那么牛、水牛、山羊、绵羊等食草动物的功德会比人多。 因为这些动物一生都吃植物,根本不吃肉。吃肉是不是罪孽?判断吃肉是不是罪孽,必须考虑到吃死物的肉是否违反戒律?
第一条戒是不杀生, 只有当它由5个条件组成时才会打破戒律。也就是:它是活生生的生物、知道它是有生命的、有杀害它的心、有执行杀害的行为、它死亡了。当五个条件都完成时,他就被认为是杀了动物,打破了第一条戒律,这是一种罪过。 如果我们去市场,买虾米、烤鲶鱼、鲭鱼、猪肉等等,我们有没有参与那些动物的杀戮? 这些动物在我们购买它们作为食物之前就死去了。 不管我们买不买,那些动物都已经死了,我们没有促成死亡。佛陀明确指出:罪不属于那些不犯罪的人。
吃蔬菜也可能间接杀死动物,因为必须耕地、施肥、使用杀虫剂,这肯定会引起各种昆虫、蚯蚓的死亡。龙普元Luang Pu Waen说过:牛和水牛已经吃草很久了,仍然没有成为阿罗汉。
Somdet Phra Sangkharat Chao Kromma Luang Wachirayannasangwon 十九任皇室最高宗主教
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发表于 26-4-2022 10:20 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 26-4-2022 10:22 PM 编辑
只要把慈悲放心中,吃肉也是度众生,当然前提自己是有道行不是贪口欲滴!
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楼主 |
发表于 23-5-2022 10:40 AM
来自手机
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念弥陀 发表于 26-4-2022 10:20 PM
只要把慈悲放心中,吃肉也是度众生,当然前提自己是有道行不是贪口欲滴!
...
谁会不贪口欲?济公吗?凡人会不贪口欲吗? |
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发表于 25-5-2022 11:42 PM
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嘛事讲,他人吃肉,咱们不知他是不是在度众生,平等心看待就好咯!
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发表于 15-6-2022 08:43 AM
来自手机
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吃肉是为了填饱肚子
放生是为了什么呢?你先想想放生是为了什么 |
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发表于 16-6-2022 08:58 PM
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发心做善事,就算发心不纯(存着利益关系)都是值得鼓励的。因为大善都是从小善开始。
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