佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

查看: 1490|回复: 0

当耶稣说:她不属世界,耶稣的意思就是文字上的意思——这个世界没有东西可以了解“真正的耶稣”

[复制链接]
发表于 24-4-2024 06:07 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
当耶稣说:她不属世界,耶稣的意思就是文字上的意思——这个世界没有东西可以了解“真正的耶稣”



如果“世界的东西”,不论是经验或理论,价值观,比喻,类比等等能了解耶稣的话

上帝就不需要向人“启示”他的话语了,毕竟世界的东西可以了解耶稣的行为和言语,何须耶稣解释那么多关于耶稣自己和上帝的事

更不用上帝“道成肉身”成为耶稣来启示他自己了

这么简单的道理或者“思考”,为何很多基督徒总是喜欢用他自己思考的方式来思考耶稣的“性质”呢?这包括基督徒对自己“喜欢的经文”来理解甚至类比耶稣的“概念”呢?

这也许就是耶稣说的,叫人活的乃是灵,肉体是无益的

耶稣的意思是,肉体不可能了解——灵

耶稣就是那个“灵”——圣经不是说了吗:主就是那灵,主的灵在哪里那里就有自由

耶稣也说了,上帝是个“灵”,所以如果用”人的一切肉体”,包括经验或者理论(包括神学论述框架)和人自身一切相关的思考,类比,或价值观(包括所谓的“属灵经验”)

这些“肉体”,是不可能了解真正的上帝,或者耶稣的


这也是我非常讨厌,甚至反感“标准解经模式”的言语

因为有了“解经框架”,人的思考就肯定会被“束缚”,限定在框架之中而把——解经框架——当作上帝或耶稣本身

人有了“标准解经”,就不会寻找着上帝或者耶稣基督了

可以说,标准解经框架某种程度上就是伪装成“属灵”,甚至于伪装成“圣灵同在”的——变相的肉体了

我这个爱思考,也喜欢看动漫以及侦探电视剧之类

所以有时候就喜欢“拆解”标准解经框架,寻找上帝话语中更深的东西

例如,我看“斗破苍穹”这个动漫时,每次看到萧炎遇到危机时候总有美女主角为萧炎抵挡他的敌人

我有时看到这个清洁时,我总是在——幻想着——当我以前经历各种灾难时候,上帝会“突然出现”在我身边帮我抵挡那些攻击我的人哈哈

可是,我知道,这是不可能的

如果上帝这样做,那么,按照传统教会那套标准解经框架,为了所谓上帝的公平原则,上帝必须为所有基督徒在遇到灾难时候,突然出现在他们面前,为他们抵挡“敌人”

所以,我每次看到人世间那种有情有义的“文化叙事模式”的电影情节出现时,我就知道了什么叫做——耶稣不属世界

上帝的爱和人的爱,真的无法比较

例如斗罗大陆之中,当美女小舞在比赛中被对方攻击受伤时,史莱克七怪中剩余的队员就会激烈反攻,这在“人之爱的文化”中被形容为——有情有义

但是,当这种事情发生在耶稣基督或者基督徒身上时候,会出现完全不一样的“剧情”哈哈😄,也许耶稣或者上帝会用圣经告诉您

——亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。。。。’”(罗马书 12:19 和合本)

——“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”
(马太福音 5:11-12 和合本)


人的爱,人的有情有义,就是遇到不公平的事就要反抗,生气

可是上帝的话却——启示——我们要让步,要喜乐哈哈哈

这种。。。违反人性的“真理”。。就真的是像耶稣基督说的

叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。(约翰福音 6:63 和合本)

可以说,真正的属灵,真正的生命从本质或者源头上说就是——违反人性的


我几年前在台湾圣经网上发表这样的文章,觉得我的爱比神的爱更加有爱哈哈

因为那时候我这样描述到。。。。

别人问我问题,我却不回答,别人问多几次就会心里烦躁,觉得我是一个没有礼貌,吊起来卖的人

但是,我询问上帝太多问题,上帝却一直没有回答,让我非常生气😡觉得上帝是个“没有礼貌”,吊起来卖的上帝哈哈😄

现在想起来,我以前的文章有点。。。。怎么说呢?!有道理却不是那么多道理可言

上帝的爱不仅仅在这点上有点“不可理喻”

约翰福音3章16节说,上帝爱世人

但是罗马书却提及,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。(罗马书 8:20 )


请注意罗马书之中,关于“不是自己愿意”的论述

如果上帝的话是“前后连贯”的,那可以得出一个非常可怕的结论,即

——上帝的爱既然就是把人,甚至万物“服在虚空之下”

试想想,我们的亲情会把儿女或者父母让他们——活在无聊虚空寂寞的环境之中的吗??

可是上帝的话却告诉了我们,上帝一方面爱世人,一方面却又让受造之物服在虚空之下

这种爱,人的理解力或者逻辑能够理解吗?哈哈

明明耶稣说过

你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?(马太福音 7:9-11 和合本)

明明耶稣说,上帝会把好东西给求他的人,那么为什么罗马书中会说上帝把受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。(罗马书 8:20 )

这样的问题,请问教会讲台上那些标准解经框架有没有告诉您们——这样深刻的问题呢?!!!

没有。教会从来没有把上帝的儿女带入到如此深刻的“问题发现”之中

他们只在乎那“标准答案”,却从来没有在乎——圣经中“真正的上帝”

这就让我想起了耶稣说过的“警告⚠启示”

这百姓用嘴唇尊敬我,
心却远离我;
他们将人的吩咐当作道理教导人,
所以拜我也是枉然。”
(马太福音 15:8-9 和合本)


看来,上帝的爱之中非常讨厌——

第一,人的吩咐

第二,将人的吩咐当作道理教导人

之所以上帝讨厌以上两种情况或者方式,也许“症结”就在于前段描述的——这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我

从这样的“结论”,不难发现到上帝的智慧如何高过人的智慧,上帝的道路高过人的道路

约翰福音不是记载耶稣说

“我不受从人来的荣耀。但我知道,你们心里没有 神的爱。我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。你们互相受荣耀,却不求从独一之 神来的荣耀,怎能信我呢?(约翰福音 5:41-44 和合本)



非常明显,上帝的爱讨厌人的吩咐的根本原因就是因为人的吩咐从来只追求“从人来的荣耀”,而耶稣就偏偏是——“我不受从人来的荣耀。(约翰福音 5:41 和合本)


同样,把圣经变成“标准解经框架”也是把上帝的荣耀——降格——成人的荣耀了

毕竟刚才举例的约翰福音经文中的“前面”就有一段经文证明了上帝也非常讨厌——“标准解经框架”

你们查考圣经(或译:应当查考圣经),因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。然而,你们不肯到我这里来得生命。
(约翰福音 5:39-40 和合本)


很清楚,圣经存在的意义是——给耶稣和上帝作见证的

但是更加重要的是,“到我这里来得生命。”约翰福音 5:40

耶稣所谓的,“到我这里来得生命”也是马太福音中耶稣描述的,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(马太福音 7:7-8 和合本)


也就是说,
寻找上帝
到耶稣那里得生命,
两者是同一回事,是互为因果的


可以说,当约翰福音3章16节提及了上帝爱世人时,这经文不是说上帝的爱的“状态”,或者属性,所以不能够用“爱”的各种理解来解释上帝的爱

而是表明,上帝的爱“促进”了寻找上帝的人能够发现上帝的存在,以至于在上帝的爱中——到耶稣那里得生命

这才是约翰福音3章16节要真正表明或者说“启示”的属灵内涵

约翰福音3章16节并不是关于上帝的爱的“感性描述”,或者逻辑分析的产物

乃是结合了

第一,圣经是见证耶稣

第二,寻找上帝

第三,到耶稣那里得生命

第四,耶稣不受从人来的荣耀

以上这些“属灵洞察力”才能明白的——完整启示

我能够“明白”也是因为上帝的爱在其中引导我才明白约翰福音3章16节的属灵内涵

如果只是按照以前的传统教会理解圣经方式,我永远会把人的爱以及上帝的爱混为一谈,这就会导致也同时把上帝的荣耀和人的荣耀混为一谈了

上帝的爱来自上帝的荣耀,不理解上帝的荣耀和人的荣耀之间本质的不同,就无法理解上帝的爱

而希伯来书都启示了,

他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。(希伯来书 1:3)


所谓上帝的荣耀,说到底,就是指“耶稣基督”而言,因为这荣耀就是——神本体的真像

如此说来,上帝的爱也是一种“上帝本体的真像”

这种描述并不是哲学性质的描述

因为耶稣基督就是神本体的真像

那么耶稣基督作为上帝之爱的启示也说明了,——上帝的本体就是从耶稣基督身上透露出来的上帝之爱

也就是说,
上帝的本体就是上帝的爱,因耶稣基督就是爱,是上帝的爱的化身

这就是“道成肉身”的真正属灵奥秘所在——爱,道,本体,奥秘都在耶稣基督里“完成了”,因为,耶稣基督就是“它们”,三而一,一而三

明白了这个关系,就明白为什么说不能从人的爱,世界的爱来理解那上帝的爱

因为只有“耶稣基督”的本体,作为上帝的本体的真像,就是上帝的爱的化身——道就是爱,爱就是那个真正“唯一的道”,也是道成肉身的奥秘关键

没有耶稣基督的爱就不会有上帝的爱,因为没有耶稣基督的道就不会有上帝的道(爱)

耶稣基督的爱,就是奉天父上帝的命令,代表上帝,为人类献上自己为赎罪祭

人的奉献精神只是为了他自己所爱的人奉献舍己,但上帝的爱(耶稣基督)的奉献,是为那些不爱上帝的人而奉献,这就是罗马书中提及的

为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 和合本)

所以耶稣基督——有资格——命令我们。。。。去爱仇敌

罗马书8章不说过,体贴肉体的,与上帝为仇吗?说明了我们人类在没有“认识真正的耶稣基督”之前就一直是——体贴肉体,与上帝为仇

耶稣基督的牺牲说明了如何爱仇敌

这是真正属灵意义上的,关于上帝的爱的真正含义所在

上帝的爱总是与我们这些——原来体贴肉体的,就是与 神为仇(罗马书 8:7 和合本)的人而产生联系的

爱与仇敌放在一起才是真正的爱

人依靠自己是不可能去爱仇敌的

这也是耶稣基督说的

你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”
(马太福音 5:46-48 和合本)


这个世界的爱是什么呢?单爱那爱你们的人,单请你弟兄的安

约翰福音也记载了什么是世界的爱

你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。(约翰福音 15:19 和合本)

世界的爱就是爱“属于自己的”

但是对于耶稣基督和上帝,“世界的爱”就变成了——仇恨——因为他们“不属于世界自己的”

这种仇恨不一定用可见的仇恨形式来表达

例如这个世界会对我们说

“信耶稣是好事的,但是不要信得太认真”,这也是一种充满迷惑的仇恨形式

“宗教是叫人好的”,这种让人失去判断力的迷惑也是一种变相的仇恨形式

撒旦也会扮成光明的天使

那么,当撒旦控制了世界时候,也会把“仇恨”包装成光明的形象迷惑世界和人类

例如讲人权,民主,权利的地方就会有仇恨,报复,个人主义

但是耶稣基督说

因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。 (马太福音 16:25 和合本)

这个世界的爱灌输人们要用人权,民主,个人权利来拯救自己

所以,人的爱变成遇到“属自己”的人受伤就要对抗,报警,告上法庭甚至“私下解决”

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 4-10-2024 04:00 AM , Processed in 0.094580 second(s), 24 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表