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【转发】梦参老和尚:皈依三宝后,还要做这些事
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佛法在世间,不离世间觉。 佛法不只在佛经里,也在对生命的感悟、对生命的思考中。本文摘录梦参老和尚的开示,希望能从不同角度给予启发。
梦参老和尚:
我们上次讲,皈依三宝之后,还要做一些事,也就是我们要修行。应当怎么样修行?皈依了之后要发心,发了心后要学佛。在学佛的过程当中,我们就是在修行。对于我们所受的三皈依,佛、法、僧,必须生起决定的信心。虽然受三皈依了,也学佛了,如果信心生不起来,恶念止不下去,善念就不能成长。因引,你必须生起决定的信仰⋯⋯
有的人他的信心很坚定,而且一直在修。那就说明了他的信心,已经过多劫的培养,他现在已经坚定了,坚定就不会再疑惑了。信心坚定、不坚定,不是自己随便说的,你得用事实来证明。财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫五盖,它使你智慧发不出来;这五样使你看不破、放不下。我们经常说:「财、色、名、食、睡,地狱五条根。」所以在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的受好还必须况如何?以于色,这个「色」并不指男女关系一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、瞋、痴,是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了。你是不是有正信正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业,妄言、绮语、两舌、恶口,都绝对断除的;意业就是指的贪、瞋、痴念。贪、瞋、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念「皈依佛、皈依法、皈依僧」,一睁眼睛,也念十声「皈依佛、皈依法、皈依僧」,好多人连这个都做不到。看来很简单,为甚么做不到?这叫业。我们经常说业障、业障,业障在哪里啊?业障没有形相的。就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
不论从美国,乃至于到大陆,到加拿大,我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:「晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。甚么事别做,把这个事做了。」过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为甚么?我们经常说:「啊!我业障重得很啊。」在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。
应该制止的,就是不要有想害人家的心。我们经常关心别人的幸福,关心别人的愉快,不要把自己的愉快建立在别人的痛苦上,你绝对不做这种事。
同时你受了三皈依,就是戒了,皈依佛,不皈依天魔外道;你还怕鬼神,还要敬鬼神。遇到一点甚么事,就求神保佑,或者求关圣帝君保佑你发财,求财神,那就是皈依鬼神了,你犯了皈依了,这就不是皈依佛了。
皈依法,一切外道典籍不皈依。那么,学不学世间典籍呢?菩萨讲究五明学,要学,学不是皈依,学了拿当工具。你要是不学文字、不认识字,你还能学佛、能看经吗?把世间典籍当工具,不是皈依,你经常这样子的来考验你的心。
皈依僧,我们受的是清净的福田僧,你就不要起分别心,哪一个清净,哪一个僧不清净,你不知道的;你所知道的只是现象,你看见现象,看不见他的本质。
我们对于一切三宝,不用分别心,我们无分别心去信仰、去恭敬、去做皈依。受了三皈依之后,应当做的事情很多,我们先讲精进心。你受了三皈依,要能够经常的不失掉三皈依的体,就是要念诵。多了不能够,十声一定要念⋯⋯
有了精进心,你正念不失。所谓正念者,就是不失掉念佛、念法、念僧,经常反覆地念。要是你遇到了痛苦,或者危险,你就「皈依佛、皈依法、皈依僧」。我们有的时候念「观世音菩萨」可以吧?念「观世音菩萨」当然也可以。专念一佛、一菩萨名号也可以。
但是皈依佛、皈依法、皈依僧,是一切僧人,包括这些菩萨,包括罗汉,包括僧人。佛是一切诸佛,像我们所知道的药师琉璃光如来、西方极乐世界阿弥陀佛、上方的不动佛、多宝如来等等,你皈依的佛是一切佛。法是一切诸佛所说的法,一切诸佛都有说法,不仅仅是我们释迦牟尼佛所说的。皈依僧,过去的、现在的一切诸僧,你都皈依,而不是哪一位⋯⋯
面对我们的道友,我不劝他说你学哪一法;不会因为我信哪一法,我学哪一法,叫你也跟我学哪一法,我不会这样做的。你学的是佛,要学佛祖说的法,法有八万四千之多,比这么还多,你跟哪个有缘,你先见到哪个了,跟你有缘,你就专心修哪能个,一定能成就。不因为这个师父说念佛好,你跟着念佛;那个师父又说读《华严经》好,你就读《华严经》;再一个师父说《法华经》成佛的,你也去读。读到最后,你甚么也没有得到。要专一,看你自己的因缘。
因此,你受三皈依之后,要有精进心,精进就是不懈怠的意思。有了精进心做甚么呢?就是念三宝。念三宝,我们前面讲过,简单重覆一下,念三宝,念佛的功德。因为佛说法,我们才闻得到法。报佛恩,除了念佛的功德,还有念佛的恩德,我们要报恩。怎么样报法呢?有些道友就问我了,怎么样报恩啊?你念经就好了,乃至于四句偈都好,念四句都可以,随便你哪四句,哪部经上的四句话都可以,也算报佛恩了。
还有,我们要念经、要修行的时候,主要供香、供花、供灯、供涂(用香油作供养),有好多要供养。但是,你没有,就量你的力量所及,要是都没有了,你合起掌来供养,你念几句颂,或是「愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦」,都算报恩,都算供养⋯⋯
还有在十大愿王里头讲的,一切供养,法供养为最。如果法供养观想不起来,念《金刚经》也可以,念《弥陀经》也可以,随便你记得哪部经的四句话。都可以供养。你看十大愿王的礼佛、赞佛、供养佛,这三大愿绝对是前后相连接的。我们一见到佛像先磕头,磕头了,这叫礼。礼完了就赞,赞叹佛,你随便说四句,自己想不起来了,就是念着《金刚经》上所说的四句偈也可以;之后,再去做供养,就这么供养。(摘自梦参老和尚《生起决定的信心》)
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发表于 30-4-2024 11:22 PM
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