新解庄子三十二渔父4渔忧说【一】

东方圣人

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主话题：渔忧说【一】

解析：《庄子》三十二、渔父之、——

（四）、渔忧说——客曰：“同类相从，同声相应，固（本来）天之理（区别）也。吾（抵御）请释吾之所有（囿）而经子（学说）之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶（平民）人，此四者自正（整治），治之美也，四者离位而乱莫（谋划）大焉。官（公有；政府）治其职，人忧其事（侍奉），乃（于是）无（不该）所陵（逾越）。故（计谋，诡诈）田（畋）荒（蒙昧）室（王朝）露，衣食不足，征赋不属，妻妾不（丕：大）和，长少无序，庶人之忧也；能（受得住）不胜（经得起）任（任用，听任），官事不治，行（任用）不清白（显明），群（众多）下荒（蒙昧混沌）怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工（官）技不（丕：大）巧（虚伪，欺诈），贡（举荐）职不（丕：大）美，春（蠢：振作）秋（飞翔腾跃）后（主宰）伦（类比），不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不（丕：大）和，寒（终止盟约，脱盟）暑（结盟）不（丕：大）时，以（于）伤（妨害）庶（平民）物（众人），诸侯暴（猛烈）乱，擅（专断，独揽）相攘（侵夺）伐，以残民人（百姓），礼乐不（丕：大）节，财（裁）用（执政，当权）穷（困厄）匮（溃），人伦（类比）不（丕：大）饬（chì饰），百（勉励）姓（性）淫（沉溺）乱（败坏），天子有（佑）司（掌管）之忧也。今（金）子（学说）既（已经）上无君侯有司之势而下无大臣职（帜）事（倳zì：立，置）之官（公有），而擅饰礼乐，选（xuàn量才授官）人伦（类比），以（凭借）化齐（整治）民，不（否）泰（骄纵，奢侈）多（赞美）事（侍奉，服侍）乎？”

——（待续）