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楼主: 消遙真人

【内功氣功※※交流專區】

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西門 该用户已被删除
发表于 27-11-2004 06:49 PM | 显示全部楼层
[quote] 离恨天 于 26-11-2004 12:46 PM  说 :


這樣那一個比較有效?
還有連練了會有白髮嗎?
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发表于 27-11-2004 08:18 PM | 显示全部楼层
西門 于 27-11-2004 06:49 PM  说 :
[quote] 离恨天 于 26-11-2004 12:46 PM  说 :


這樣那一個比較有效?
還有連練了會有白髮嗎?


啊。。。。。。流汗了。。。白发。。。
练了气功会有白发?糟糕,我活了一大把年纪没听说过,真的会有内功练了会白发的吗?大概看武侠小说太多了吧!像杨过那样那样思念小龙女结果两鬓成白发。。。凄美的爱情故事。。。十年生死两茫茫,不思量,自难忘。。。还是如梁羽生的《白发魔女》般的一夜白发。。。。
     其实,其练气功可以养生,延年益寿、保持青春,如果说练了会年轻,也许还可接受;但练了会使人老化,很难相信,就算真的有的话,这种气功,不练也罢了。。。
     现在这世界,很多气功可选择,不要动的就选静的气功,每样气功只要你练得好就会有成就,很难说哪一个有效,也要看你本身适合那种类型的气功。你练得到底是什么气功,可否告知?
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发表于 3-12-2004 01:05 PM | 显示全部楼层
离恨天 于 21-11-2004 09:36 PM  说 :


我已发送到你油箱中了,请查收。
少林寺的网页是 www.shaolin.org.cn
你要八宝门气功的资料吗?它有一套很完善的练法,资料暂时不在我手中,如你要的话,我迟几星期可发送给您。
你找到那份气功 ...


我也要八宝门气功,可以发送给我吗?我的邮箱是Jeffrey5337@yahoo.com
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kowdead 该用户已被删除
发表于 3-12-2004 07:46 PM | 显示全部楼层
請問有沒人會點穴功夫?點穴是否能應用到實戰呢...
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发表于 3-12-2004 10:14 PM | 显示全部楼层
kowdead 于 3-12-2004 07:46 PM  说 :
請問有沒人會點穴功夫?點穴是否能應用到實戰呢...


    武功的点穴法由于门派地域差异,穴位名称等常有出入,所谓三十六死穴的定法也因门派差异而有所不同。
  所谓死穴,实际上也并不是绝对的一点就死,确切效果要看点穴者的功夫而定,没有功夫的人乱点是不会达到预期效果的。点穴分为内家和外家两种,以内家者为正宗,是从经络气脉理论发展而来,纯用真气封穴,不用肌腱的外力,被点者一般开始毫无所觉,也没有青紫肿胀等外部表现,到一定时间之后才出现症状,这种点穴法早期可以解救,当然解救者必须有相当的内功造诣,内功点穴法所取大穴一般可以从穴位名称上看出来,此种点穴法颇为高雅,但传承授受极为隐秘,掌握者极少,绝不可能公开。
  另一种为外家点穴法,即用金针指、鸳鸯指、金铲指、鹤嘴手、鸦嘴手、瓦楞拳等外家重手法点打穴道部位导致机体组织损伤,兼而伤及经络穴道,此种点穴法所取大穴都在人体薄弱要害部位,实际上不能算是纯粹的点穴,点伤人体后也不可能完美地解穴,如果治疗不彻底,以后还可能复发,有的部位受伤后还会留下终身后遗症,迄今市面上可见到的点穴法资料均属于此类。
  点穴法可以说是武功中最深奥复杂的一门,不但要记住人体的那么多穴位,而且还要了解穴位与时辰变化的联系,何时点击某穴效果最好,对方在何种姿势时某穴道穴门开点击效果最好,实在是难学难练也难用,内家点穴法一般没有这么多讲究,主要靠强劲的真气制敌,所取的穴道也比较少。
    所以说呢,点穴不是一般普通人能学的,至少你在武功上有一定的造脂,还是老老实实的练回普通的武术就足够了。点穴功夫是属于上乘的武学,我们一般上遇到那些普通的流氓歹徒根本不需要用到,直接一拳往他面部打算了。。。其实,我们已经会了很普通的“点穴”功夫,无论练什么武术都好,都有教我们打击对手较弱的部位,如胸腹之间、正中胸口、腋窝、太阳穴等,虽然算不上正式点穴功夫,但打击这些部位能重创对手。。。我也有少林派公开的外家点穴法,使用数码相机拍摄成照片的,有90张压缩图片呢!又复杂练成的时间又长,又要认很多穴道,全身大小穴共365、大穴108、致命穴36、致残穴18等,还要认十二经脉的路线,看了都吓死了,还是算了吧!
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发表于 3-12-2004 10:16 PM | 显示全部楼层
jianwu 于 3-12-2004 01:05 PM  说 :


我也要八宝门气功,可以发送给我吗?我的邮箱是Jeffrey5337@yahoo.com


好,过几天发送给您,请查收!
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发表于 8-12-2004 03:13 PM | 显示全部楼层
对不起哦,最近没上来佳礼,所以没发帖,可是我现在暂时没什么问题要问,
可是,如果我又有问题问时,我就会再来问,到时候,请各位指导指导小弟。

[ Last edited by Jordan赵云 on 8-12-2004 at 06:00 PM ]
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发表于 2-10-2005 02:17 AM | 显示全部楼层
气功

气功: 气功是一种内炼(或者说自我身心锻炼)的方法,它具有鲜明的中国特色,中国传统文化特别是儒、释、道、医、武(术)家对气功的形成与发展起到了重要作用。其手段是调身、调息以及炼气。目的是强身健体、防病治病。气功是中华传统养生方法的精华之一。

健身气功:健身气功是气功的一个分枝,它是一种内炼(或者说是自我身心锻炼)的技能。它具有鲜明的中国特色,中国传统文化特别是儒、释、道、医、武(术)家对健身气功的形成与发展起到了重要作用。其手段是调身、调息、调心以及炼气。较之气功其它分枝,运动量较大。其作用的侧重点在于强身健体。健身气功是中华民族传统体育养生方法之一。

医疗气功:气功是传统文化的瑰宝,有着悠久的历史。它是中国古代劳动人民在长期的医疗实践中逐渐总结而成的一种自我身心锻炼方法。在古代有“导引”、“按跷”等称呼。医疗气功是传统医学的重要组成部分。医疗气功主要通过身、心、息共调,精、气、神同练,从而达到精充、气足、神全,起到保健强身、防病治病、延年益寿的疗效。

练功基本方法:调心、调息、调身(合称三调)是学练气功的基本方法。调身就是自觉的调整身体姿势或进行一定的动作,也称练行;调息是指自觉地意守呼吸或控制呼吸,以达到和气养身的目的;调心是指自觉地心理活动,通过意守达到入静养神的目的。

练功的基本要求:松静自然、动静结合、练养相兼、意气相依、准确灵活、循序渐进。

医疗气功的功效:通过医疗气功的锻炼,对各种慢性病、老年病和某些疑难病有预防和治疗作用。例如:顽固性高血压、冠心病、心肌炎、哮喘、支气管炎、肺气肿、胃肠炎、溃疡病、便秘、肩周炎、颈腰椎病、中风后遗症、慢性肾炎、 糖尿病及其并发症、前列腺肥大、性功能减退、更年期综合症、神经衰弱、青少年近视、青光眼、肿瘤等疾病。

哪些人不适宜学练气功? 有精神分裂症、癔病等精神性疾病患者,以及深昏迷、大出血、心脑肾衰竭等危重病人不宜气功锻炼,佩心脏起搏器者也不宜练功。另外,初学者要在老师的指导下练习,以免出现偏差。

入静后常出现各种各样的感觉,是否正常,如何对待?

入静后,大脑皮层处于练气功特有的状态。常有头脑清晰、心情舒畅、精神安宁等轻快感;也有全身或某一部位发热、发凉、肌肉跳动、酸麻感;躯体变大或缩小,或轻盈飘渺等等。古人把练功入静后出现的感觉,总结为“十六触景象”,即:一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑、九掉、十猗、十一冷、十二热、十三浮、十四沉、十五坚、十六软。这些都是正常现象,不必恐惧慌乱,任其自然,保持心情镇定,继续按要领练功。但不要刻意追求这些感觉。

两种功法能否同时练?

两种功法不宜同时练。练气功应该形成良好的习惯,包括定时间、定功法等。一旦形成后不要轻易改变它。到规定时间经常练一种功法,人的机体内部就会形成一种条件反射,帮助练功者较快地安定下来,反之就会破坏这个条件反射,不和谐。另外,练功时会出现各种反应,同时练两种功法分不清哪种反应是属哪种功法产生的,也不容易掌握功夫的进度,易出偏差,且不易纠正。

如何选择适合自己的功法?

气功功法多种多样,有的侧重于形体锻炼,有的重点在调整呼吸,各种功法虽然都具有整体作用,但在生理效应上存有差异,因此必须根据练功者的具体情况,辨明病情,合理选择功法。高血压病人,其主要表现是交感神经兴奋性增强,血压升高、心慌脉快、精神紧张、易激动等。患者应选择抑制交感神经兴奋的功法,如放松功、松静功等。头痛头晕病人宜将意念活动或呼吸放在下元或足部,这样头部会产生轻快的感觉。胃肠道病人应多采用腹式呼吸、气贯丹田,这样可以直接对胃肠功能进行调整,获得好的效果。哮喘、支气管炎等呼吸道疾病患者,要以练调整呼吸为主。神经衰弱、更年期综合症等神经和内分泌系统疾病多选择强壮功、周天功、站桩功。癌症患者多选用郭林行功或内养功。性神经衰弱患者则多选用强壮功、铁裆功和反还功。体质孱弱者开始应练习内养功,它能迅速改善消化功能、增强体质。老年人可选择松静功、站桩功、强壮功等静功。

怎样做好“含胸拔背”?

“含胸拔背”是练功中一个十分重要的基础环节,正确地做好“含胸拔背”能使胸膈畅通、气机升降无阻,从而使气沉丹田。否则,无论是挺胸或凹胸(过含)都会使气浮于上而造成气阻胸膈、滞而不通,出现胸闷、心慌等感觉而致偏。初练气功者不是没有含胸,而是常常含胸过度。问题在于练功者想到“含胸拔背”就自然做成“含胸”的姿势,而不去做“挺胸”的姿势。所以临床上形成凹胸(过度含胸)者多,而挺胸者极少。有人提出“不挺胸就是含胸”、“下颌微收就是含胸”的见解。所谓“不挺胸即是含胸”,其一,当然是“不挺胸”,这首先杜绝了挺胸者;其二,只要做到了“不挺胸”,即是做好了“含胸”,这就不会使练功者一想到“含胸”这个词就去特意“含”这个胸了,杜绝了因此而造成的过度含胸的弊端。在这个基础上只要再做到悬顶和下颌微收,就自然形成了“含胸”,也就自然做好了拔背。

意守下丹田:下丹田是指脐下一寸五分气海穴为中心的一定面积或体积而言。此处是人体之中央。中医认为气海穴是生气之源,人身真气从此而生。意守此处,可起到加强真气,协调脏腑、通经活络、调和气血等作用。怎样具体掌握意守下丹田呢?多种功法都要求形成腹式呼吸(即气贯丹田),每当呼吸时,思想集中于因呼吸而鼓的小腹鼓起和回缩,此便是意守下丹田了。这样意守,守之有物,有利于思想集中,较单一静守丹田更易掌握。

练习动功应注意什么?

按各种功法要求做到松静站立。松:就是要求全身各部位放松,放软。两眼平视(一般人喜欢看地面),百会顶天,坐胯松腰,气沉丹田。两手要求虚腋垂臂,手指松开微曲,虎叉要圆。静:要求思想集中,心安神静。面带微笑,有利于情绪松弛。气功讲究用意。意念活动是气功的基本特点。但用意不要重,要轻、淡。切忌追求气感,以免出偏。如追求“发放外气”,强求通“大小周天”,都易出偏。学功之初,不要交流气感,禁止追求气感。气感的产生,来源于内气的运行,经过一定的功法锻炼,就会调动内气运行,因此产生各种气感。气感的产生因功法、因人而异,而且在各次   练功中也不一样。所以决不能强求,违背它的客观规律。这是出偏的原因之一。练功中呼吸(调息)要自然,不能憋气,否则会产生头晕、头痛、胸闷、腹胀等不适。练功要持之以恒,要求定时定量。否则效果不好。有时练功治好了病,骤然停功,还可能复发。练功也不能过于疲劳。心急求速,日夜不停的多练,也会出问题。气功界有句术语叫“火候适度”,因此练功不能“过火”。

气功偏差:一般分为气机紊乱和精神情志障碍两大类。由于选功不当,要领不能掌握、或功中受惊以及自身心理精神方面存在某些缺陷所引起的一种病症。

  

气功偏差的预防:练功者必须在有经验的教功老师指导下进行,不能盲目练功,练气功要讲究科学、脚踏实地、循序渐进、切忌迷信。要掌握气功锻炼的要领,做到松静自然、呼吸绵绵、意念平和、切忌盲目乱用意念,以意引气。要安排好练功环境,避免练功时受到惊扰。
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发表于 24-11-2005 12:47 PM | 显示全部楼层

原来练气功那么危险!

原来练气功那么危险,那我岂不是要叫我公公去练YOGA咯!
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lenz 该用户已被删除
发表于 24-11-2005 01:07 PM | 显示全部楼层
YOGA也是一种气功来的

静的气功确实有一定的危险度,动的就比较安全了
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发表于 24-11-2005 03:32 PM | 显示全部楼层
气功有危险性多是在于~自学的、邪师自创的、没明师教的、静坐式的,至于其它的没听过有啥危险。瑜珈也有静坐冥想哦~。
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发表于 24-11-2005 05:21 PM | 显示全部楼层
原帖由 唔讲得 于 24-11-2005 03:32 PM 发表
气功有危险性多是在于~自学的、邪师自创的、没明师教的、静坐式的,至于其它的没听过有啥危险。瑜珈也有静坐冥想哦~。


静坐式的尤指练周天导引的较危险,最好有老师带着. 练虚静派的问题应该不大.
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发表于 24-11-2005 08:41 PM | 显示全部楼层
大家好啊,没上来接近1年了,还以为这帖沉底了,刚看了坛主寄来的短消息,就赶快过来看看,竟然在第一页。。。又再请各位多多指教了

炼气功会危险的吗?怎样危险??是象电影里面的走火入魔这样吗??真的要有师傅教导吗?可是我都不懂我家附近哪里有的学....
你们有人住在文德甲吗?又或者有人懂文德甲哪里有师傅教吗?
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发表于 24-11-2005 09:12 PM | 显示全部楼层

回复 #65 Jordan赵云 的帖子

你还年轻,还是继续练你的跆拳道吧~。
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发表于 26-11-2005 12:07 PM | 显示全部楼层
原帖由 唔讲得 于 24-11-2005 09:12 PM 发表
你还年轻,还是继续练你的跆拳道吧~。


哈哈.....为了强身健体,哈哈
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发表于 13-1-2006 06:46 PM | 显示全部楼层

回复 #67 Jordan赵云 的帖子

学跆拳道的想要培养出内功,最容易的方法是站桩。此法即安全且容易!
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发表于 14-1-2006 09:12 AM | 显示全部楼层
练三体式或者无极式的站桩时的意念活动应该怎么安排?

大成拳的桩法好像各有不同的要求。唔兄对这应该颇有研究吧?
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发表于 14-1-2006 09:46 AM | 显示全部楼层
意识是气、形(形体)的统帅
意识对生命的主导作用,在气功学里,是意识通过统帅气和形的作用来完成的。《胎息经》中说:“神行则气行,神住则气住。”,《青华秘文》中说:“人之一气在身,由念而动。”

这也是为何智能气功给’ 气功’ 下的定义:“气功是建立在整体生命观理论基础上,通过主动的内向性运用意识活动的锻炼,改造、完美、提高人体的生命功能,把自然的本能变为自觉智能的实践。”里,没提及’气’的锻炼而强调’ 内向性运用意识’。

以'内向性运用意识’ 给气功下定义应该是智能气功在80年代提出的。在这之前,虽有佛家提及“调身、调心、调息”,但其本质其实就是内向性运用意识。当然在这里,佛家的目的也不尽相同。而且“整体生命观”对精(形)、气、神的关系佛教理论并不研究。这很可惜!但这是可以理解的,因为佛教理论强调“万物为心”,只对神做了大量研究。“整体生命观理论”里就说明人是以五脏为核心,精、气、神三位为一体的生命。

武术里的内家拳所重视的桩功在一定程度上运用了内向性运用意识的练法配合一定的固定姿势以整合、强化’形’(身体〕的功能。
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发表于 14-1-2006 12:32 PM | 显示全部楼层
原帖由 神气 于 14-1-2006 09:12 AM 发表
练三体式或者无极式的站桩时的意念活动应该怎么安排?

洒家不是很会解释耶,还是转篇洒家学的门派资料给你参考。
原帖由 孙式太极拳的站桩 发表
     修为孙式太极拳,最基本的桩功为两种功法。一曰“无极式”,一曰“三体式”。下面分述之。
  “无极式”之练法:起点面向正方 (早晨要面向东方),身子直立,两手下垂,两肩不可向下用力,下垂要自然,两足为9O度之形式。两足尖亦不用力抓扣,两足后跟亦不用力蹬扭,两腿似直而曲,身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节制,身心未知开合顶劲之灵活,但顺其自然之性,流行不已。心中空空洞洞,内无所思,外无所视,伸缩往来,进退动作,皆无征兆。身体内外之情景,如同雨天屋檐下之流水,似直而曲,如沐如浴。
  以上为“无极式”之练法。此式的锻炼,在于恢复习者天然之性,启发习者先天一气之源。技击不过是极尽个性伸张与发挥之形式。故“无极式”为百形之母,万法之基。
  “三体式”之练法:两手相抱,头往上顶,开步先进左腿。两手徐徐分开,左手往前推,右手往后拉,两手如同撕棉之意。左手直出,高不过口,伸到极处为度。大指要与心口平,胳膊似直非直,似曲非曲,惟手腕至肘,总要四平为度。右手拉到小腹肚脐下,大指根里陷坑,紧靠小腹。左足与左手要齐起齐落,后足仍不动。左、右手五指俱张开,不可并拢,左手大指要横平,食指往前伸,左、右手大、二指虎口皆半圆形。两眼看左手食指梢。两肩根松开均齐抽劲,两胯里根亦均齐抽劲,是肩与胯合也。两肘往下垂劲,不可显露,后肘里曲,不可有死弯,要圆满如半月形。两膝往里扣劲,不可显露,是肘与膝合也。两足后跟均向外扭劲,不可显露,并与两手之互拉相应,是手与足合。此之谓外三合。肩要摧肘,肘要摧手,腰要摧胯,胯要摧膝,膝要摧足。身子仍直立,不可左右歪斜。心气稳定,则心与意合。意要专凝,则意与气合。气要随身体之形式自然流行,不可有心御气,则气与力合。如此,则阴阳相合,上下相连,内外如一,此之谓六合也。虽云六合,实则内外相合。亦即阴阳相合,三体之内劲因此而生。
    以上“三体式”之练法。此式之效在于使人内外相合,培育内劲,所谓“三体重生万物张”,实为拳术之总机关也。惟需注意的是,初练“三体式”时,后腿极为吃力,此时尤需坚持,越感吃力,心气越要平静,身体上下其他各处越要放松,后腿越要蹬住劲,不可将重心前移,使前腿分担。吃力时维持心静、形松、面目安祥,是练通此桩之关键,也是习者最难以做到的。
原帖由 神气 于 14-1-2006 09:12 AM 发表
大成拳的桩法好像各有不同的要求。唔兄对这应该颇有研究吧?

大成拳的桩法只知道他们喜欢站浑圆桩,洒家没啥去研究哦……。
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发表于 15-1-2006 12:13 PM | 显示全部楼层
话又说回来,神气兄是练啥拳术的啊?
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