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发表于 24-8-2007 03:50 PM
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原帖由 sem 于 24-8-2007 02:30 PM 发表 
肯定不是狸猫换太子，是跟戏班有关的
这样的话麻烦你去问下或跟进一下！ |
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楼主 |
发表于 24-8-2007 08:38 PM
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包公在戏台下掘起一宗怨案，死者是个小孩。包公就封这个小孩为太子，让戏班好好的供奉他，好像是酱的。。。。。。 |
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楼主 |
发表于 24-8-2007 08:39 PM
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“太子爷”的传说
日期：2005-03-02 18:00:00 [大 中 小]
潮人昔年信奉“太子爷”，相传所祀乃南宋末帝赵昺。尤其是澄海，在城南建了“太子爷宫”，巷也称“太子爷宫巷”。巷今犹存。
赵昺经潮州时只有5岁，封卫王。其兄赵罡为帝，号端宗。那一年是德枯2年，元兵陷临安，俘太后恭帝北去，8岁的赵罡于5月在福州即位，改元景炎。11月，元兵人闽。赵罡赵昺走泉州，人潮州，时1276年冬。君臣于潮州约停留个把月。越年春，帝等转惠州，2月到达九龙，在今日“宋王台”的地方驻跸10个月。11月，元兵来袭，君臣经珠海到达今吴川之硇州岛，1278年4月，端宗病死于硇州岛。赵昺即位，改元祥兴，迁新会崖山。10个月后，陆秀夫负帝投海，宋亡。时1279年2月，赵昺8岁，距离开潮州才两年多一点的时间。
潮州人目睹了宋室逃亡过程，也经历了亡国的惨剧，因而不能不对赵宋那群孤儿寡母遗老孤忠抱同情以至崇敬的心态，特别因为他们为国而殉。至于澄海，因曾是陆秀夫贬谪之地，对这位帝师、皇室股肱在感情上更深了一层。所以，潮汕地区有关宋帝昺的传说特别多，在全国肯定是绝无仅有的，举其大者有：
潮州城开元寺旁有八角形大井。传说当年陆秀夫护宋帝路经此地，口渴难耐，见井而愁无汲水之具，嗟叹之际，水骤涌至井面，帝即掬水痛饮，慨言“井也知君臣之义”，因名“义井”。近年作为文物，已围上铁栏保护。
澄海上华镇上坑乡东南面，有一石板小桥，相传宋室君臣至此，被水沟挡路，一大将即抬石板架桥，后人遂取名“接龙桥”。
南澳的宋井、太子楼等地遗址更为有名，近年已成旅游胜地。此外，澄海还有“无尾螺”、“击剑石”等传说，均与赵昺有关，反映了群众浓厚的民族感情。
此外，解放前潮州戏班祀奉太子神，四月初二太子爷诞，戏班童伶要派款办供品祭拜。倘以为童伶们特别崇仰赵昺，怕有些牵强。依我看来，该习俗恐与另一传说有关。据载，江西省南丰县石邮乡有一神庙，俗称“傩神太子”。关于太子神的由来，传说李世民在内宫粉墨登场，自演戏文，年幼的太子坐宫女怀中观看，手舞足蹈乐不可支，不慎坠地而亡。世民痛甚，谥封“傩神太子”。许多地方的戏班均供奉太子爷。潮剧童伶拜太子神，或许与此有些关联。
从前，潮汕各地有“太子爷巡家门”的风俗，巫人挑着太子神——一身太子妆扮的木偶，挨家巡视，念念有辞，驱赶邪鬼保平安。人们相信帝昺神游故土，能给百姓带来好运气。要这位末宋幼帝来护国保民，分明强人所难。但黎庶因此获得某种感情上的慰藉，却是真的，于是，便纷纷在太子爷面前乐捐了。
此外，有人认为，民俗中的太子爷，实是《封神榜》中的哪咤太子，寿诞为三月十七日。或为佛祖释迦牟尼。释迦之父为国王，故有“太子”称号。生辰为四月初八。
出处：《家园梦拾》 作者：李汉庭
http://www.csfqw.com/fengqing/a/ReadNews_1852_1.html |
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楼主 |
发表于 24-8-2007 08:40 PM
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[原创]太子菩萨与川剧历史密切相关 旧时各行各业都敬供有菩萨，五金行供李老君，坭木石供鲁班，餐饮业供詹天师，佛教供如来，道教供原始天尊，基督教供耶稣，川剧班则供太子菩萨。各行业把所供奉的菩萨作为他们的始祖。
旧时的川剧班在30年代前，都供有太子菩萨，即唐明皇也。戏班有什么问题时，都要在太子菩萨面前来处理解决，就是拜师收徒也离不开太子菩萨。
相传打小锣的无座位，只能站起打是有由来的。是唐明皇在宫中演戏时缺了一个小锣匠，唐明皇临时叫一个太监来打小锣。因此小锣匠无座位，只能站着打，还要给演员喂茶，这一情况一直持续到30年代。
旧时的每年六月二十四是唐明皇的生日，名曰：太子会。凡是戏班和业余玩友都要举行纪念活动，以示对本业始祖的尊重。
唐朝建都长安（今西安），川、陕联界，陕西有汉剧，四川有川剧。这两个剧种有共同之处，如锣鼓和弦乐，陕班汉剧用板胡定调“3、7”，川剧用盖板定调“6、3”，并且汉剧的锣鼓曲牌也与川剧的弹戏曲牌一样。汉剧唱的密胡子（曲牌），川剧也同样用。
四川曾有汉剧团在广元一带存在，艺人中也有搭汉剧的川剧艺人，如蒲松年，也有汉剧艺人搭川班的李顺彩（旦角），在川剧中唱月光带（红梅阁）。
川剧界把唐明皇称为太子菩萨，说明当时唐明皇是年青时代就爱好戏剧了。唐朝经济发达，百姓生活富裕，从而在文化艺术上也相应发达。当时宫庭的戏剧活动，上传下效，在川陕民间活动的汉川剧都很兴旺。
从以上情况来看川剧的历史起源，可能追溯到唐朝天宝年间了。
关于楼主所云“太子菩萨”的来历，梨园还有一说：
相传唐太宗李世民60大寿的时候，驾下的魏徵丞相，为了给他祝寿，请了一个类似的戏班来助兴，魏徵自己也在节目中扮演脚色~！正在演出的时候，魏府管家来到御园报信，说魏徵的儿子病重，要魏徵赶快回去~！唐太宗正看得高兴，魏徵为了不让皇上扫兴，只有继续演下去~！可是当晚演出结束的时候，魏府传来噩耗，说魏徵的公子不幸去世~！唐太宗知道后，为了安慰魏徵，就收魏徵已故去的儿子为他的义子，追封其为“太子菩萨”~！还为其立了庙廊~！（本故事来源：夏庭光老师；邓立明（苗子）老师）
还补充一点：戏台上演出用的婴儿，如《鱼禅寺》、《二进宫》中的太子~~~~~~~~~~~~~~~~就是戏班供奉的“太子菩萨”，有一次我们重庆大平“金凯川剧团”的团长——董金凤出了事，被班子上打杂师砍了~！后来有一位老先生说：“你扎个不出祸事嘛~！你看你，把“太子菩萨”供奉在放靴子的地方~！”~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
http://bbs.newssc.org/dispbbs.as ... D=637780&page=9 |
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发表于 24-8-2007 10:16 PM
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发表于 26-8-2007 07:13 AM
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原帖由 knext 于 24-8-2007 10:16 PM 发表
大士爷需要经法师或道士开光或做其他仪式吗？
需要的！不然他的脸要用红纸盖住！ |
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发表于 27-8-2007 11:47 PM
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回复 #106 jerryyaw 的帖子
哦。。
小弟还没见识过其仪式和过程。
有谁有全程参与孟兰胜会的朋友，道兄们记得拍照片以大家分享哦。 |
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发表于 28-8-2007 02:09 AM
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发表于 28-8-2007 08:10 AM
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原帖由 knext 于 27-8-2007 11:47 PM 发表
哦。。
小弟还没见识过其仪式和过程。
有谁有全程参与孟兰胜会的朋友，道兄们记得拍照片以大家分享哦。
解释给你听！孟兰胜会有分区域的，花园，商会，神庙等等。
如果是普通的话，就是请和尚洒净颂经，卜杯选头家炉主，然后恭送和焚化大士爷！有时还有Karaoke来助兴！
如果是神庙，他们有时会请阴神来“助镇”，问问事情！ |
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发表于 28-8-2007 11:56 PM
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发表于 29-8-2007 12:11 AM
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回复 #109 jerryyaw 的帖子
公普=花园住宅区，神庙..
私普=自己在家、门口，或公司里拜..
这就是分别之处.. |
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发表于 30-8-2007 03:29 PM
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发表于 31-8-2007 02:26 PM
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发表于 31-8-2007 02:30 PM
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发表于 2-9-2007 12:56 AM
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发表于 2-9-2007 01:00 AM
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发表于 2-9-2007 01:12 AM
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发表于 2-9-2007 01:16 AM
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发表于 2-9-2007 02:23 AM
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发表于 2-9-2007 02:52 AM
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最高潮当然是最后一晚焚烧金身的时候了
善信们争取时间还在忙着烧香
卜香炉分各种等级
最普通分成1个炉主,1个副炉主,1个头家,副头家数量不拘
有些街区还有大二爷伯炉,伯公炉供卜
每各炉都给分配油灯,令旗拿回家供奉
这就是三太子吧,也称看戏公仔
盘里面放了很多黑糖饼哦
戏台的戏子来接回看戏公仔了,正在拜大士爷
时间是晚上1130左右,刚好是国庆日前夕,也听到新旧关仔角那边放烟花的声响
道士开始念经了
最后一次集体模拜,要准备移动金身了哦
[ 本帖最后由 yatchgoh 于 2-9-2007 03:16 AM 编辑 ] |
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