六壬、金英、茅山、风火院、群英馆、伏英馆等派别是属于道教吗?

風火院

原帖由 六甲真人 于 21-3-2007 12:57 AM 发表


不属道教...
属法教....

我師父也曾說過我們學的是師公教,但從來沒有否認本身道教,因道教是一個大體,也就是符籙派,師公教的母體.所謂道生一,一生萬物,萬物皆離不開道.
學法之人不可忘本.本人學法二十五年,到那里都自稱是道教一份子.
法教肯定是道教,但道教徒未必是法教之人

風火院

原帖由 nich9 于 6-2-2007 07:40 PM 发表
六壬、金英、茅山、风火院、群英馆、伏英馆等派别是属于道教吗?

一样吗？

处来乍到，希望大家能讨论（希望在心平气和的情况下）

肯定是道教,本人曾和學以上法門的朋友研究過這問題,里面有很多類似地方,可以亙相配合應用
,
本人非常贊成學法之人應多與人交流,總不能一本通書讀到老.固步自封

本人很欣慰看到多位道兄的道德修為都很值得學習,文字修養方面也很謙虛,有禮.
道教民間信仰,神廟組織如有以上人才協助推動,必會令人刮目相看.

[ 本帖最后由 風火院 于 16-4-2007 01:31 PM 编辑 ]

SAITOH

[道家法門﹐原出二法﹐東法如師﹐西法如來.....]所謂的[道家法門]亦即[法教]﹐乃[茅山一脈]的統稱﹐當然屬于道教......但道家主流派系向來漠視法教的存在﹐也是個事實........
     很高興見到各位道兄能夠通過互聯網來進行交流﹐這是必要的.....由於本地[法教]派系眾多﹐較為人知的計有金英教(佔多數)﹐六壬教﹐五雷教﹐三山教﹐五家法等等﹐其中又分上﹐中﹐下三茅﹐更有文﹐武教﹐東﹐西二法(絕大多數屬西法)之分.......且多以[口耳相傳]之法傳授﹐缺乏完整性﹐統一性﹐以至各派系之間各說各話﹐互不相讓....[法教]的本貌﹐也因此逐漸失真.....筆者十三歲入門學法﹐至今亦過廿載﹐多年來對於各派之間的爭議﹐不勝其煩﹐如今喜見各位能以此論壇作為交流平臺﹐還原法教的真貌﹐實在欣慰.........
     筆者原屬金英教弟子﹐關於[風火院]的問題﹐凡舉[火]字倒寫者﹐皆屬金英教﹐不知各位道兄同不同意........
     最後﹐筆者以廿多載[學道]的經歷﹐由心的提出忠告﹐若我們要以[道家子弟]自居﹐則必須先[扶正]法教﹐莫只求[法術]﹐靈異鬼怪之道﹐應回歸道家修身﹐養生﹐救人扶弱的真理.....切勿盲目追從﹐認清神棍﹐術仕的本質﹐縱觀各地打著[法教]字號混飯吃﹐搬神弄鬼的[師夫]大有人在.....共同振興法教﹐剷除[敗類]﹐乃所有法教弟子應有的責任..........
                                                                                                          法強 字

風火院

最後﹐筆者以廿多載[學道]的經歷﹐由心的提出忠告﹐若我們要以[道家子弟]自居﹐則必須先[扶正]法教﹐莫只求[法術]﹐靈異鬼怪之道﹐應回歸道家修身﹐養生﹐救人扶弱的真理.....切勿盲目追從﹐認清神棍﹐術仕的本質﹐縱觀各地打著[法教]字號混飯吃﹐搬神弄鬼的[師夫]大有人在.....共同振興法教﹐剷除[敗類]﹐乃所有法教弟子應有的責任..........

本人非常支持以上建議,如有收徒者,應以戒律約束新進,匡正道風.
比如在壇前不能污言穢語............
至于道德修養方面,遴選一本道教入門經典為引導教材.因新一代教育水平比我們的時代高.應該沒問題.

[ 本帖最后由 風火院 于 7-12-2008 02:48 PM 编辑 ]

SAITOH

首先﹐非常高興見到風火院兄的回復﹐也非常感謝道兄提供的寶貴意見﹐這就是我們希望通過交流﹐還原真相的目的.......
    關於風火(倒)院三字的由來﹐故不論貴教有何見解﹐就連金英教系各支流﹐歷來也眾說紛紛﹐爭論不休﹐因為一般金英教弟子皆認為﹐火字之所以倒寫﹐形狀上就像[鷹]﹐此乃金[英]祖師的標記﹐亦為金英教的特徵....對此筆者則有所保留﹐所以希望得到更多的求證﹐以理清風火院的爭議.........
    還記得筆者初入門(還沒過教的階段)﹐在接受[基礎訓練]的時候﹐就被教導如何辨別各教派的特徵﹐凡壇內主神牌上刻有風火(倒)院﹐以金英祖師為正(一般刻上金英祖師花字)﹐茅山師主﹐祖伯公大人(有爭議)為副的神壇﹐皆出自我教的同門﹐[xx堂]﹐[xx館]則是個別支流的特徵﹐而壇內的主神像(金身)﹐則依該壇屬個別師公而異﹐但對于風火院的涵義﹐則缺乏具體的解釋.......
    筆者非常認同道兄的一句[不能一本通書學到老]的觀點﹐所以我們應該擯棄[先入為主]﹐[排除異己]的學道心態﹐各派系之間應多交流﹐以糾正錯誤﹐則法教才能發揚光大﹐造福社會......
                                                                    法強  字

kevinmal

SAITOH 道兄你好，
看了你的文章，后辈想和道兄學學希望道兄不（古寒）
本人是茅山師主门前弟子，希望道兄说多点教派的东西？
来自seremban,道兄呢？

六甲真人

原帖由 風火院 于 16-4-2007 01:30 AM 发表




我師父也曾說過我們學的是師公教,但從來沒有否認本身道教,因道教是一個大體,也就是符籙派,師公教的母體.所謂道生一,一生萬物,萬物皆離不開道.
學法之人不可忘本.本人學法二十五年,到那里都自稱是道教 ...

应该这么说、法教不全属道教、
因為法门內三教（釋、儒、道）的東西都有用，
之前我是有点断章取义、

六甲真人

原帖由 風火院 于 20-4-2007 03:23 PM 发表
筆者原屬金英教弟子﹐關於的問題﹐凡舉字倒寫者﹐皆屬金英教﹐不知各位道兄同不同意........


本人的風火(倒)院符籙本.跟金英教的符籙本里的符張完全不同,供奉主神也不同,是以龍停太子為主.里面沒有金英祖師 ...

風火院不属金英教、、我们六壬也有分風火院、伏英館等‧
風火院是指那门派直糸传人、、伏英館等属支派所传‧‧
而且師父都会告訢传人為什么火字要倒写..

風火院

原帖由 六甲真人 于 21-4-2007 02:27 AM 发表


应该这么说、法教不全属道教、
因為法门內三教（釋、儒、道）的東西都有用，
之前我是有点断章取义、

道教主要流派全真教在金朝,早已提倡三教合一,三教圓融的思想了,顯示出道教的寬廣,開明,存異求同.
到現在全真教還是道教主要一份子.

風火院

原帖由 六甲真人 于 21-4-2007 02:36 AM 发表


風火院不属金英教、、我们六壬也有分風火院、伏英館等‧
風火院是指那门派直糸传人、、伏英館等属支派所传‧‧
而且師父都会告訢传人為什么火字要倒写..

就是因為口傳的關係,眾說紛紜,莫衷一是,得靠大家使其還原,
找出一個共同點.

風火院

請問法兄來自何地?

[ 本帖最后由 風火院 于 7-12-2008 02:49 PM 编辑 ]

六甲真人

原帖由 風火院 于 21-4-2007 04:33 PM 发表




道教主要流派全真教在金朝,早已提倡三教合一,三教圓融的思想了,顯示出道教的寬廣,開明,存異求同.
到現在全真教還是道教主要一份子.

严格來說，全真教崇儒較重,
天師派與茅山派道教比較纯道教

六甲真人

原帖由 風火院 于 21-4-2007 08:36 PM 发表
我派風火院的神位名是,旺相堂,以太子行者龍停為主,副神是坭山法主,六壬仙師,毛山仙師,觀音佛母,茅山法主,吕山法主,楊公仙師,天地親師,保生大帝,譚公仙聖,五雷元帥,五大元帥,銅皮仙師,鐵骨仙師.共十五位神明.

...

小弟來自马六甲、、

SAITOH

kevinmal道兄﹐你好﹐
      筆者來之PUCHONG,在收到道兄信息的同時﹐又看到您的留言﹐所以只好在此回復﹐萬望見諒....
      說到[請教]﹐在下實在不敢擔當﹐雖學道多年﹐但對於法教起源的認知可謂一般﹐只能用[還在學習]來回應道兄﹐以下為筆者所知的答案﹐可供大家參考﹐交流.....
      茅山師主﹐金英祖師﹐六任仙師﹐同屬法教各大派系的開山大師祖﹐相傳茅山師主﹐金英祖師﹐潮源洞師乃結拜兄弟(或兄妹﹐因有傳潮源洞師是女性)﹐至於六壬仙師﹐有傳是朝中大臣﹐姓李﹐因開創六壬神功而聞名﹐亦有傳是呂山祖師的門下第六位弟子(有待考證)﹐茅山﹐金英﹐兩位師主既然結拜﹐則理當相識﹐而六壬仙師則可能有時空上的差異﹐與另兩位祖師是否相識﹐就無從稽考.....(以上的傳說皆無實質的文獻記載﹐只在個別的派系中廣為流傳)
      至於茅山師主的供奉﹐凡金英教系的主神牌必以金英祖師為正﹐然後依次為茅山師主﹐潮源洞師(或祖伯公大人兩個版本).....
                                                                法強 字

風火院

原帖由 SAITOH 于 21-4-2007 08:52 PM 发表
kevinmal道兄﹐你好﹐
      筆者來之PUCHONG,在收到道兄信息的同時﹐又看到您的留言﹐所以只好在此回復﹐萬望見諒....
      說到﹐在下實在不敢擔當﹐雖學道多年﹐但對於法教起源的認知可謂一般﹐只能用來回 ...

你師父是否是在Sungai Besi 木屋區設壇?1982年我曾認識一位朋友是在那學金英法,此壇屋頂上有豎立中心五營旗.

SAITOH

道兄你好﹐筆者83年入門學法﹐家師法壇舊址座落半山巴地區﹐不知道兄所指的是SG.BESI那間神壇﹐因80年代該地區神壇眾多﹐但可以肯定的是﹐該區的金英教壇﹐均不屬我派支流﹐以當時陳秀連路的[漢xx宮]為例﹐雖同屬金英教﹐卻系出不同支流.............
   依道兄所提供貴教法壇的信息顯示﹐根據[法門系統]的標準推斷﹐貴教理應系出[中茅法門]﹐其鑒定法如下﹕
    1. 上茅- 稱師公  (百無禁忌)
    2. 中茅- 稱仙師  (忌食物)
    3. 下茅- 稱祖師  (忌污物)
   當然﹐也有三茅混合的例子﹐就如我派支流.........
   最後﹐筆者也必須為之前提出的誤導性言論﹐作出澄清﹕
   凡風火(倒)院系的教派絕不全屬金英教﹐因六壬教內也有風火(倒)院系﹐對此﹐筆者如有冒犯六壬教眾之處﹐敬請原諒.......但凡金英教派的則全屬風火(倒)院系﹐這才是筆者要表達的原意...........
    還未問道兄來之何處...............

kevinmal

SAITOH道兄你好;
感激你和風火院的回复，二位的无私让后辈获益良多。。。
交流期间希望不分对错，大家会谈的更深入。
我所知得是每一教们都有一条对联，風火院兄不知你神牌的对联是什麽呢？对联会比较清楚教低。。（见谅）

SAITOH道兄，茅山教是一主分三师。茅山仙師是在三师不在主。
金英教符书里有记载是茅山三仙師，所以茅山師主是另有其神。。。
是不是你所知的其中一个版本呢?

風火院

不客氣!

本門神位是以黃布書學,沒有對聯.

道兄可否說說你茅山派的神位供參考?
本人從別的門派道兄口中獲悉,他們研究所得,凡是符胆有火斗的,都能共用,不知你有何看法?

風火院

法兄你好,
     多謝提供宝貴資料,本門確實有禁五靈肉,師父也曾說過是茅山,但書里卻沒有記載師胍傳承,同門又少.且還沒遇過,所以要追溯會很難.
     本人是彭亨勞勿人,師父是外地人,1982年在我家鄉一帶落腳時傳授我們的,過后就不知去向.

     你家師的壇是坐落在,香港廣場旁小路走到尾端(通往半山芭大圓圈),三岔路口處對面木屋?我曾在那看過金英弟子在學起乩.

     但奇怪的是為什么風火院會在多個泒別出現,三山也有,跟田都元帥有關系嗎?
咒中也有:一雨丹天,南極風火.敬請道兄分析一下.

SAITOH

多謝道兄賜教......
    筆者認同道兄所說的﹐可能金英教所供奉的茅山師主是另有其神的說法......
    但縱觀本派支流所傳承的符錄本和經典﹐只有茅山分三法的論述﹐而沒有[茅山三仙師]的具體記載....不知道兄所持的金英教符錄本為那一本.....因為﹐就連金英教各支流所傳承的符錄本﹐法門學說﹐經典文獻也不盡相同......
    這就是筆者在之前的文章裡所強調的-法教各派系的傳承嚴重缺乏完整性﹐系統性﹐導致教學內容逐漸失真﹐以至今天各派系﹐各支流的認知嚴重分歧﹐各說各話的困境........以下舉出幾個由來已久﹐爭議性極大的[小]問題﹕
    1.師公花字應以天卅六教﹐地卅六教﹐或天地七十二教為正統﹖
    2.二十八宿的寫法到底幾劃﹖若廿八劃﹐怎麼寫﹖若三十劃﹐怎麼唸﹖
    3.當五營的五色令旗並列時﹐從左至右該如何順序﹖
    4.學法人士應用先天八卦或後天八卦﹖到底乾(天)坤(地)相對﹐或坎(水)离(火)相對﹖或兩者兼用﹖
    5.三山中的呂山(有指為呂洞彬者)﹐毛山(有指為齊天大聖者)﹐茅山是誰﹖
    故不論更高層次的爭議﹐以上問題皆出自學法人士必修的[基本課程]﹐很遺憾的﹐法教界各門派乃至各支流之間﹐連基本問題也沒有共識........所以我們還要多多交流﹐交換信息﹐以便能還原真相﹐尋找共識.......
    很感謝道兄提供茅山三仙師的信息﹐如可以的話﹐道兄不妨提供有關茅山三仙師更具體的資料﹐以供大家參考.......