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六壬、金英、茅山、风火院、群英馆、伏英馆等派别是属于道教吗?
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发表于 29-8-2007 02:21 AM
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发表于 29-8-2007 04:02 PM
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回复 #100 alan55 的帖子
内容相似，。。 |
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发表于 13-11-2007 02:13 AM
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原帖由 kevinmal 于 22-4-2007 05:42 PM 发表 
1.師公花字應以天卅六教﹐地卅六教﹐或天地七十二教為正統﹖ 金英教也有72教的分辨吗?
2.二十八宿的寫法到底幾劃﹖若廿八劃﹐怎麼寫﹖若三十劃﹐怎麼唸﹖
廿八劃,没听过三十劃，还请道兄指点。。。 ...
請教呂山 與 閭山 是否同一位 (閭山法主- 許真君) |
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发表于 13-11-2007 02:31 AM
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回复 #74 nich9 的帖子
你也可以交流 不對有這樣多道兄法友 可以修正錯處
這才稱為修道練法 每樣都由錯處開始  |
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发表于 13-11-2007 03:33 AM
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回复 #105 alan55 的帖子
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因该不是，许真君应该在吕祖之后才有。。。祖师因该是吕山-吕洞宾仙师！ |
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发表于 13-11-2007 05:40 PM
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回复 #105 alan55 的帖子
是同一教主，
呂山=编民间 广东邦
閭山=编道教（福建邦 |
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发表于 13-11-2007 05:41 PM
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发表于 13-11-2007 07:27 PM
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回复 #107 xxkangxx 的帖子
芮城县永乐广场彩球高悬，鼓乐齐鸣，群鸽高飞。中国•芮城两岸三地纪念吕祖诞辰1208年大会在这里隆重举行。大会结束后，在永乐宫举行了祈福大法会。
今年是许真君诞辰1767周年，22日至24日，修建于象湖的南昌万寿宫将首次举行许真君（许逊）诞辰庆典活动，3天免费开放，并向市民赠送寿面，还引进南昌采茶戏。（黄铭）
請在网上查看 是何人先後 |
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发表于 14-11-2007 12:13 PM
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发表于 14-11-2007 12:15 PM
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十一月初六
有一位吕山法祖的生日是落在十一月初六,
請高人指点此法祖應該是誰? |
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发表于 15-11-2007 06:08 PM
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回复 #61 六甲真人 的帖子
(所謂的茅山法主,茅山師主,茅山祖師是后人改称、都是源自茅山的三茅真君（上、中、下三茅）、
到过茅山会有如此误导性的答案吗？那位道长说的？
应该不是真人认为的吧。。。
[ 本帖最后由 kevinmal 于 15-11-2007 06:25 PM 编辑 ] |
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发表于 30-4-2008 12:38 AM
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发表于 30-4-2008 01:55 AM
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发表于 30-4-2008 02:51 AM
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发表于 2-5-2008 12:47 AM
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发表于 2-5-2008 01:30 AM
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发表于 29-8-2008 12:46 AM
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六壬仙法乱弹(轉貼文章)
六壬仙法乱弹
六壬仙法（也称六壬仙教），是目前流传于南方地区的一大民间法术（法教）流派，在港台、东南亚都有着广泛的影响。
六壬仙法是由道教信仰与民间法脉结合发展而成的一个法教门派，奉唐朝道学大师李淳风为祖师（尊称为“六壬仙师”），主要发源于江西、江苏、安徽等地，其法门以符咒、 科仪为主，在民间广为流传。请注意，六壬仙法只是奉李淳风先生为祖师，其间并没有可以考据的历代传承！民间法教附会于历史名人是个惯例，如鲁班法当然不见得真是鲁班传下的，华陀水也多半不是华陀传下来的。
六壬仙法历来扎根于民间，所以与其它多种民间法教有着千丝万缕的联系。明朝以来，部分六壬仙法弟子介入俗世纷争，多次参与白莲教、义和团等民间秘密社团运动。从内容上看，白莲教、义和团所用的神打、避弹、符水等法术，肚兜、法扇等法器，与六壬仙法有极多之相似点，应该说具有亲缘关系（至于是否同源，笔者尚不敢断言）。近来有人撰文把朱红灯、阎书勤等义和团领袖说成是六壬弟子，据笔者深入考证，这个说法并没有太多根据。但义和团里有一支坎字团，似与六壬有较多关联，坎者水也！义和团运动失败以后，少量六壬仙法弟子南撤到两湖两广，隐入民间修行，六壬仙法因此而传到南方地区。（此段南传历史有一位福建福州的近百岁之老尼亲身经历，她本人即是幼年随父辈逃到南方而遁入佛门的，这位老尼师曾演示高层六壬绝技，故信其所言非虚。现其人已圆寂。）在此需要指出的是，有的后人说六壬仙法出自龙虎山，这显然是想攀附天师府，不足为信！六壬仙法本质上是民间法教，并非道教宗传。
民国期间，六壬仙法由于具有较好的防身护身功能，在乱世大有用武之地，因此在两广得到一定程度的普传。国民党黄浦军校不少学生均习六壬仙法，以求在战场上保命。广西军阀李宗仁、白崇僖、李济深等都曾是六壬弟子，并请人在军中传授神拳神功。解放后，六壬弟子因涉嫌封建迷信，在历次政治运动中受到打击，幸存者或遁迹于偏僻乡野，或漂洋过海到东南亚传法。广东一个六壬支脉的曾姓传人于60年代到香港发展，以伏英馆为号，至今发展到弟子数万，香港黑道与警察里都有很多人习六壬神功以防身护体，也算一大趣事。而大陆的部分传人在秘密传承之下，纷纷将六壬仙法改为其它名字……
80年代气功热以来，大陆气功界先后有几位老师以圆灵门、神拳、仙教等名义传授六壬仙法的部分内容，使此法得到了一定程度的传播.
六壬仙法除了一般性的治病、辟邪等法门外，由于在历史上多次被用于农民起义，所以它对于神功护身、神拳神打等特别重视，这是它的一个特点。在修炼上，则以36道总符（不同支脉分为两部或三部，所以有72道与108道之别）为基本内容，包括吞符、法水、存想、打坐等形式，简而不繁，见效较快，不失为民间法术中优秀的一支！ |
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发表于 29-8-2008 09:56 AM
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4.學法人士應用先天八卦或後天八卦﹖到底乾(天)坤(地)相對﹐或坎(水)离(火)相對﹖或兩者兼用﹖
先天为体，后天为用。 |
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发表于 29-8-2008 10:16 AM
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在内成丹，在外成法，支持下。 |
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发表于 29-8-2008 12:06 PM
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