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开帖!@~ 传播学院(School of Communication)交流站
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楼主 |
发表于 22-7-2007 02:08 AM
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收到消息,慕师(Mustafa)获得续约2年。 |
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发表于 23-7-2007 04:21 PM
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发表于 27-7-2007 09:38 AM
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回复 #21 亮帅 的帖子
昨天见到姆斯达发,他很惊讶有学生在论坛提他的名字...哈哈... |
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发表于 27-7-2007 11:45 AM
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不好意思阿
我是传播系一年级的菜鸟
有没有学长学姐愿意给我notes啊?
我到现在都不懂我在上些什么。。。 |
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发表于 27-7-2007 01:19 PM
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发表于 27-7-2007 01:19 PM
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发表于 27-7-2007 05:02 PM
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发表于 27-7-2007 05:25 PM
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发表于 27-7-2007 08:30 PM
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发表于 27-7-2007 11:12 PM
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发表于 27-7-2007 11:14 PM
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回复 #26 Cheryl 的帖子
对啊。。所以我就来这里想认识一些学长学姐
我从柔佛来,所以没有同乡的学长学姐 |
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发表于 28-7-2007 12:08 AM
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Cheryl
有独立电影吗? 那个fastival |
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发表于 28-7-2007 12:22 AM
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发表于 28-7-2007 12:24 AM
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回复 #32 alvin_cy 的帖子
这个,还没有这么快。。。九月份吧!
独立电影不是它主办的,而是KOMAS主办的 |
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发表于 28-7-2007 05:09 PM
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哈哈。。给人了。。不好意思。。。
其实,mass comm 的senoir 很容易找,
多参参活动,应该很容易遇到。。
mass comm 的学生是出名的活跃的哦!! |
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楼主 |
发表于 28-7-2007 11:40 PM
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楼主 |
发表于 28-7-2007 11:42 PM
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发表于 29-7-2007 02:38 AM
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发表于 29-7-2007 02:40 AM
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狭隘的经验主义对传播媒体研究的垄断,直到六十年代后期才得以解体。它们常被后来的批评者戏称为"皮下注射模式"(the hypodermic model),或者"子弹理论"(bullet theory)。当然,这不并等于说,在此之前的几十年里就没有其他非主流的传媒研究存在,只是它们影响甚微。从六十年代末七十年代初开始,当时在西方世界方兴未艾的批判社会学(critical sociology)将其矛头指向了大众传媒。批判社会学的兴起和发展与其历史背景和社会基础是分不开,亦即战后资本主义"黄金时代"的结束。一系列社会动荡取代了平稳发展,包括人们熟知的西欧青年学生运动,美国黑人公民权利运动,以及反对越战示威游行。突如其来的社会动荡,进一步动摇了长期以来作为英美社会科学基础的实证主义哲学,从而也将社会学从安于现状的结构功能主义中解放出来,迫使其成为社会批判的工具。在西欧,马克思主义以及后来被统称为西马的各种流派,为批判社会学的迅速发展提供了丰富的思想源泉;在美国,以威伯伦(Thorstein Veblen)和米尔思(C.Wright Mills)为代表的非马克思主义的本土批判传统也得以宏扬。当时正在蓬勃发展中的大众传播媒体自然也成了社会学批判分析的对象之一,批判传媒研究(critical media research)从此得以在七十年代迅速发展壮大起来 。
2. 英国的文化研究
英语世界的批判传媒研究,起于六十年后期,在八十年代中期达到鼎盛。在其主要发源地英国,批判传媒研究从一开始就围绕两个大学的研究中心所采取的不同理论和学科立场而展开。成立于1964年的伯明翰大学(Birmingham University)当代文化研究中心(Centre for Contemporary Cultural Studies),从一开始就强调文化与意识形态的相对独立性,提倡汲取多方面的思想和理论资源,确立了所谓的英国文化研究(British cultural studies)的传统,传播媒体则构成其研究领域的一个重要方面。晚两年成立的莱斯特大学(Leicester University)大众传播研究中心(Centre for Mass Communication Research),则以社会学为其学科基础,全力以赴地对传播媒体进行全面深入的批判研究。这两个中心先后在八十年代中后期,随着其理论骨干的离任而逐步衰落。但是,它们早期和鼎盛时期的研究工作,在理论和方法论上为英国的批判传媒研究奠定了坚实基础。其开创性的学术价值和社会意义,对后来在高校中逐渐普及了的传媒与文化研究来说,是极为重要的也是难以超越的。
伯明翰当代文化研究中心的主要理论家霍尔(Stuart Hall),致力于重新发掘"意识形态"(ideology)这一关键词,并对其进行理论"整容",使它成为文化研究和批判的有力工具 。马克思所说的意识形态,是建立在经济基础之上的上层建筑的一部分,是统治阶级的思想意识和价值观念。那么,在电子传媒时代,一个社会中统治阶层的意识形态,又怎样成了包括被统治阶层在内的全社会的意识形态?这实际上是一个争夺和取得文化领导权的问题,也就是霍尔所说的"语言阶级斗争"。在这样一个"和平"而非强制的过程中,传播媒体扮演极其重要的角色。文化研究的任务之一就是要解构这一过程,探讨媒体有意无意中采取的意识形态立场。 |
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发表于 29-7-2007 02:50 AM
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http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=1830
你会在mustafa, zaharom, wang 读到的好好吸收吧!
这名字是哈仑的lecturer....所以小心了.....
可参见Peter Golding & Graham Murdock 'Ideology and the Mass Media: the question of determination', 收在M.Bannett等编辑的Ideology and Cultural Production,(Croom Helm 1979)。
[ 本帖最后由 alvin_cy 于 29-7-2007 03:04 AM 编辑 ] |
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