日志
太上感應篇圖說183：違逆上命
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文：違逆上命
【原文】
千言告戒萬叮嚀，庭訓如何竟不聽。
違逆已乾天重譴，欺心猶詆目蓮經。
註：上命，舊注皆指君命臣、主命仆、將命士卒、官命吏役而言。愚謂國法森嚴，臣僕兵役未有敢顯然背逆者也。惟家庭中子弟，或恃愛，或恃才，往往自持己見，視父兄之言如弁髦，不孝不悌，罪莫大焉。
案：秦中竇翁，生子竇芳，薄有才具，目中無父。凡翁之命無不違逆，翁嘗戒之曰：“孝順，德也，爾事事逆我，順德安在?”芳答曰：“順者，理而已矣，父之所言多不合理，兒故改正之，以求其至是，非敢逆也。”反覆辯論，口若懸河，翁不能難，反笑曰：“孔子惡佞口，嗣後一切事任爾主之，吾皆不與矣。”凡家人啟白則曰可回大官人，親朋有事相咨則曰可商之小兒。內外只知有芳，不知有家翁。一日，翁女歸寧，翁憐其貧，命贈麥二擔，芳顆粒不與，翁雖含怒，但違逆已久，莫可如何，惟付之嘆息而已。芳嘗與友游報恩寺，見有《地藏王菩薩本願經》，內載目蓮救母之事，曰：“人死魂歸於天，魄歸於地，有何形質受罪?且目蓮之母，在世不過宰殺豬羊，打罵僧道，其過極小，何致入十八重獄受重重惡報乎?真是胡說!”碎而焚之。一時睏倦，借憩僧房。夢至一精室，門懸對聯，上書：“菩薩本願經無非行孝，地獄光明藏方是能仁。”稍刻，有一童子出曰：“菩薩喚汝隨同進見。”菩薩盤膝上坐，裝束與塑像無二，責芳曰：“目蓮之事載於佛典，豈有欺人?爾碎而焚之，是不敬也。目蓮救母於死後，爾違逆父命於生前，是不孝也。不敬不孝何以為人。”命恃者以米湯飲之，醒後神魂遂痴，與之飲食，亦不知饑飽，雖欲違逆而不能矣。
附：裘文達公典試福建，心奇解元文，榜發，亟欲一見。晝坐公廨，聞門外喧嚷聲，問之，則解元與公家人為門包角口，公意其貧，禁家人索詐，立刻傳見。其人面目語言粗鄙無可取，公不悅，因告方伯：“某深悔取士之失。”方伯曰：“公不言，某不敢白。放榜前一夕，某夢文昌、關帝與宣聖同坐，朱衣神持福建題名錄來，關帝蹙額曰：‘此第一人平生作惡武斷，何以作解頭?’文昌曰：‘渠官階甚大，因無行已削盡矣，然渠好勇喜斗，一聞母喝即止，不敢違逆，念此尚屬孝心，姑與一解，不久當令歸土矣。’關帝尚怒而宣聖無言。”未幾，解元果暴亡。(《桂香鏡》)
李孝壽知開封府，有秀才為仆所凌，忿甚，作狀欲送府，為同社所勸解而止。乃自取狀，戲學孝壽判曰：“決杖三十。”仆怨之，竊狀走府，曰：“秀才自學府判狀私決人。”壽即令追之，既至，具陳所以，壽謂仆曰：“汝違逆主命如此，秀才所判正與我同。”如之數吏決之。
【譯文】
註：“上命”，舊注本都說是指君主命令大臣、主人命令僕人、將領命令士卒、官員命令吏役而言。我認為國法森嚴，大臣、奴僕、士兵和吏役不敢明目張胆地背逆。只有家庭中的子弟，或依恃父母疼愛，或自恃有才華，往往就固執己見，把父親兄長的話，當作耳旁風，不孝不悌，這真是莫大的罪過。
案：秦中竇老漢有個兒子叫竇芳，略有一些才能，就目中無父，凡是他父親的命令，沒有不違逆的。他父親曾告誡他說：“孝順是一種美德。你事事都違抗我，孝順之德何在?”竇芳回答說：“順從應該講道理，父親你所說的話，大多不合理，兒所以才要改正，以求得真正的道理。不是要違抗父命。”反覆辯論，口若懸河，他父親說不過他，就笑著說：“孔子厭惡巧舌如簧的人。以後一切事任你自做主張，我不干預。”以後，凡是家中人問他事，他就說：“去問大官人吧。”親戚朋友有事來商量，他就說：“和我兒子商量就可以。”家內家外只知道有竇芳，不知道有乃父。有一天，竇老漢的女兒回來探親。老漢看見她窮得可憐，就命令贈送她二擔麥子，竇芳卻一粒也不給。竇老漢雖然含怒，但被頂撞慣了，也沒什麼辦法，就只能嘆息而已。
竇芳曾與朋友一起去遊覽報恩寺，看見有一本《地藏王菩薩本願經》，內中講目蓮救母的事，他就說：“人死後，魂歸天上，魄入地下，哪有什麼形體來受罪?況且目蓮之母在世的時候，不過宰殺過豬羊，打罵過出家人，這過錯極小，何致於打入十八層地獄，受到種種惡報?這真是胡說。”就撕碎了燒掉。不一會兒，他就睏倦了，暫借僧房小睡，就夢見到了一間精緻的房屋，門上貼著一副對聯，上面寫著：“菩薩本願經無非行孝，地獄光明藏方是能仁。”稍過片刻，就有一個童子出來說：“菩薩喚你隨同進見。”菩薩盤腿坐在上面，裝束和塑像一模一樣，責斥竇芳說：“目蓮之事記載在佛典上，怎么會騙人?你撕碎了還燒掉，這是不敬。況且目蓮救母是在其母死後，你是父親生前就違抗他的命令，這是不孝。不敬不孝，還怎么做人?”命人拿米湯給他喝，醒來後就神魂痴呆，給他吃飯喝水，也不知饑飽。雖想違逆父親也不能了。
附：裘文達公(裘曰修)在福建擔任主考官，對解元的文章暗暗稱奇，發榜後就很想見一面。白天在官衙辦公，聽見門外有吵鬧聲，一問，原來是解元與官衙公人為進門錢而爭吵，裘文達公以為解元家貧，就不讓門人索詐他，立刻召見。卻看到這個人面貌鄙陋，言語粗俗，很不高興，就對布政使說：“我很後悔自己取士的失誤。”布政使說：“您不說，我也不敢告訴您。放榜前的一個夜裡，我夢見文昌帝君、關聖帝君和宣聖(孔子)一同坐著，紅衣神拿過福建的題名錄來，關帝皺眉說：‘這個第一名平生作惡武斷，怎么能做解元?’文昌帝君說：‘他本來官階很大，因品行不好，已經削除殆盡。但他雖好勇愛斗，但一聽見母親呵斥就停止了，不敢違背。念他還有這一點孝心，就給他個解元，不久就讓他入土了。’關帝還不高興，宣聖坐而不言。”沒多久，解元果然暴亡。
李孝壽擔任開封知府，有個秀才被僕人凌辱，憤怒極了，就寫了狀子送到官府，後被鄰居左右勸解而止。於是就戲著拿了狀子學李孝壽下判決說：“決杖三十!”僕人怨恨他，就偷了狀子送到官府，說：“秀才私自學府判的模樣定人罪。”孝壽命人捉拿秀才來。秀才就把事情原委講一遍。孝壽就指著僕人說：“你違抗主人的命令到這種程度，秀才的判決正合我意。”就讓吏役們如數杖打他三十下。
