日志
太上感應篇圖說211：久久必獲吉慶所謂轉禍為福也
||
文：久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
【原文】
作惡臻祥善反殃，天公微意妙難量。
破星收去凶神退，從此綿綿福祿長。
注：久久者，久而又久也。世人抱咫尺之義以責報於上天，執一時之窮以抗懷於千古。謂彼蒼漠漠，為善未必有報，不知感而無應皆其為善之心未真耳。如果回頭猛省，勇往精進，久久不倦，豈有不格天心哉!
案：許大年善謀什一之利，美田華宅無不備具，家資將近十萬。惟中年無子，時以為憂。年四十三，正室生子，許萬事已足，自悔生平所為多不當理，遂回頭行善。一切家產由折准而得者加倍償還，由計謀而得者許其取贖，濟人利物之事靡不踴躍樂行。年五十而其子夭殇，復行蹇運，家亦中落。許謂天道無知，終日仰空呼吁，忽轉念曰：“天心仁愛豈有錯罰之理，必是我所存之善心虛而不實，所行之善事假而不真耳。”於是痛自悔責，遇有善事，戒其虛假，務求真實。行之數年，已五十四矣，蹇運如故，家更貧薄。時天寒大雪，許與妻食小菜荳粥，回憶昔年披狐裘、食嘉肴、飲美酒、召賓客、開樽掃雪烹茶何等繁華，今改悔行善反遭天罰，真是枉然。忽又轉念曰;“釋迦牟尼在雪山修行，受盡苦楚，方才成佛。我雖遭磨難而布衣薄粥尚未缺乏，不感上天之恩，反存怨心，益要墮落矣。”乃焚香禮佛流涕忏悔，再不敢復萌退轉之心。是夜與妻同夢一紅衣幞頭神道進至中堂，呼出許多奇形異狀之鬼，指而謂許曰：“此喪門吊客冰消瓦解諸惡神也。上帝因爾少時為惡種種，使破星為爾之子，以敗爾業，更遣此輩相幫作耗。喜爾得子後回心向道，力行諸善事，足蓋前愆，故將破星先為收回，此輩仍留相隨以試爾心。歷試久久，爾並無退轉，上帝克嘉，特命吾神送福祿二星官為爾令嗣，爾失一得兩，失壞得好，可謂獲大利矣。”遂向許拱手作賀，率諸惡神出門而去。是年妻已五十，忽懷孕孿生二子，取名增福、增祿，皆跻大位，許夫婦親受殊封。
附：戶部尚書趙申喬公子熊诏，豐才藻，屢困棘闱。康熙庚午，復下第，心竊自咎，欲取所構文字盡舉而沉諸河，隨以身殉。其躊躇未決，惟“大傷厥考心”一語為念。一日趨庭，公溫谕之曰：“遇不遇，命也，奚戚戚為?且得失在天，修為在人，欲感天心，須盡人事。吾輩德涼學淺，不能為聖賢性命功夫，然強為善之念，何可一日不存?汝欲廣播《感應篇》，姑就己所見聞，自為演說，果能發揮事理，指陳禍福，未始非檢身之助。”熊诏涕泣受教，遂更名學了，精思著述，集為四卷。先是其叔有《渡人航》之刻，曾力襄厥事，今願作一帆以助，爰顏其集曰《航中帆》，付之剞劂，後果大魁天下。
【譯文】
注：“久久”是指久而又久。世人做了些微的善事就要求上天給予豐厚的回報，因一時的窮困就放松了對高尚情懷的堅守。於是就說是上天漠漠無聞，為善未必有善報，殊不知感而無應，都是因為他為善的心不真誠。如果回頭猛省，勇往直前，精進不息，久久不倦，哪有不能感動天心的道理呢?
案：許大年善於謀求什一之利，美田、華宅無不具備，家中資產將近十萬。只是已屆中年，尚無子嗣，因而時常感到憂慮。到了四十三歲那年，正室夫人生了個兒子。許大年萬事已經心滿意足，自己反悔生平所做的事多有不合理的，於是回過頭來行善。家產中凡是由抵償而得來的，加倍償還原主;由計謀而得來的，准許原主取贖，凡是救濟人物的事，無不踴躍歡喜施行。五十歲的時候，兒子夭折，又走敗運，家道也中落。許大年說天道無知，整日仰天呼吁。忽又轉念一想：“天心仁愛，哪有錯誤懲罰之理，一定是我所存的善心虛而不實，所施行的善事假而不真的緣故。”於是更加沉痛的自我反悔，遇有善事，力戒虛假，務求真實地去做。幾年後已是五十四歲了，挫折如故，家業更加貧薄。
時值天寒下大雪，許大年與妻子吃小菜豆粥，回憶起當年披狐裘、吃美味佳肴、喝美酒、招集賓客開懷暢飲、掃雪烹茶的情景，何等繁華，而如今改悔行善反遭上天懲罰，真是枉然一埸。忽又轉念說：“釋迦牟尼在雪山修行，受盡苦楚，方才成佛。我雖然遭受磨難，但布衣薄粥尚未缺少，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要墮落了。”於是焚香禮佛，流涕忏悔，再也不敢萌生退轉之心。
這天晚上與妻子一同夢見一個身穿紅衣、頭戴紗帽的神明來到中堂，叫出許多奇形異狀的鬼，指著對許大年說：“這是喪門、吊客、冰消、瓦解等各個惡神。上帝因為你年輕時做惡種種，差遣破星做你的兒子來敗壞你的家業，又派遣這些惡神來幫助消耗。可喜的是你得子之後回心向道，盡力施行各種善事，足以抵償前罪，所以把破星先行收回，這些惡神仍留下來相隨，以試驗你的誠心。歷次試驗許久，你並無退轉之心。上帝非常嘉獎，特命令我送來福祿二位星官做你的子嗣，你失去一個得到兩個，失去壞的得到好的，真可謂獲得大利益了。”於是向許大年拱手道賀，率領各神出門而去。這一年，妻子已五十歲，忽然懷孕生下雙胞胎二子，取名為增福、增祿，都身居高官顯要，許大年夫婦二人親身受到封诰的殊榮。
附：戶部尚書趙申喬的公子趙熊诏，才華橫溢，但屢試不第。康熙庚午年，又落榜了，心中自責，想要將所寫的文章都沉在河中，自己也隨之跳河身殉。正在躊躇不決，忽然想到這樣會大大傷害父親的心，所以才不輕生。
一天到中庭，父親溫婉地勸慰他說：“有沒有好的際遇，都是天命，為什麼愁苦呢?況且得失在於上天，修為在於自己，想感動天心，必須盡力於人事。我們德行不厚，學識淺薄，不能向聖賢那樣修學性命之功夫，然而存心行善的念頭怎麼能中斷一日呢?你想廣為流布《感應篇》，姑且就你自己的所見所聞自為演說，果然能夠發揮事理，陳述禍福，未嘗不能成為修身立德之一助。”趙熊诏流淚接受教誨，於是更名為“學了”，精思著述，集為四卷。在此之前，他的叔父曾刻印《渡人航》一書，熊诏鼎力相助，現在願意再作一帆以為相助，於是給他的集子取名為《航中帆》，付印流通勸世。後來果然大魁天下，高中狀元。
