真佛報－真佛論劍專欄（请勿回帖）

jonathan520yii

人的「來源」
　　隱居閉關，生活當然單調與孤單，每天所見，就是我這個人，與這個人的影子。

　　我孤獨到對著鏡子，問了一個沒頭沒腦的問題：「這個人，來這世間幹什麼？」(做啥米？)

　　這使我想起「人的來源」：

　　在基督教，人是依著上帝的形象，由上帝捏一把土，吹一口氣，就這樣創造出來的。

　　在佛教，人是由「光音天」來的。意思是說，地球初成，光明亮麗，「光音天」的天人，看了非常高興，便飛到地球來玩，覺得地球的土壤很香很甜，就吃了地球的土壤，結果身體凝重，就飛不回「光音天」，成了地球人。

　　我在「楚辭天問」裡，又讀到一則「人的來源」：

　　女媧，是上古時候的大神，這位大神的神通非常廣大，能夠一天變化七十次。

　　女媧在天地開闢之時，大地有了山川草木，也有了鳥獸蟲魚，可是就沒有人類。這位大神在地球上行走，覺得荒涼而寂寞，內心感覺非常的孤單，大神覺得，這天地之間應該添一點什麼東西進去才好。

　　女媧就蹲下身子，掘了土地上的黃泥，滲合了一點水，揉了一個洋囡囡的小東西，想不到的是，這手一放，小東西是活的，呱呱地叫，歡喜的跳，這「人」就這樣被創造出來了。

　　女媧大神創造人的傳說，應該屬於中國式的神話，我想，每個宗教都有「人」的來源的傳說，另外，每一個國家也有每一個國家種族來源的傳說才是。

　　大致上分，人的來源有四種說法：

　　一、創造論。

　　二、進化論。

　　三、飛來論。

　　四、創造兼進化論。

　　而我又突然想到一個問題：

　　「上帝創造人，而上帝又是誰創造的？女媧大神創造了人，而女媧大神又是誰創造的？光音天的天人飛到地球來，成了地球人，而光音天的天人又是從哪裡來？」

　　這些問題，總是要世人想得腦筋打結，理不出一個真正的頭緒，想不出一個道理。

　　依我的來源，來說：

　　這一世的盧勝彥。

　　上一世是蓮花童子。

　　再上世是阿彌陀佛。

　　再上上一世是佛眼佛母。

　　那再上上上一世呢？大日如來。大日如來的上一世呢？……

　　這樣子推，是永遠推不完的，這是一個不很容易解答的問題。這個「人的來源」本身就是不可思議的。

　　我覺得「人的來源」不可思議，不只如此，「人的肉體」也一樣不可思議。

　　我更覺得，「盧勝彥」這個人，也不可思議呢！

jonathan520yii

隨「住」而安
　　我這一生，如同演戲一般，住過最爛最破的違章建築房子，但，我也住過六百坪的豪宅，我的豪宅佔地有四十畝哩！然而，我這位「獨居老人」，現在又跌停板，回到原點。

　　記得我那違章建築，約五、六坪大，勉強分成一房一廳，家中只有一個水龍頭，所以洗澡在客廳，廚房也在客廳，廁所呢？根本沒有廁所，要上廁所，外面有公共廁所。

　　違章建築，大致如下：

　　地板──黃泥土。

　　屋頂──鐵皮。

　　外圍──三合板。

　　地基──一半在大水溝上。

　　空氣──一門一窗，冬冷夏熱。

　　我住在違章建築的時候，遇到有客人尋訪，我從門縫告訴訪客，請在門外站一站，因為我正在客廳洗澡，而客廳就是門旁。

　　這麼窮困的日子，我苦哈哈的度過了！

　　但是，我讀「韓非子」的書，書中寫到堯帝的生活：

　　「堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣，茅茨不翦，采椽不斷，糲粢之食，藜藿之羹，雖監門之養不敵於此矣。」

　　這是說，堯當皇帝的時候，住在參差不齊茅草蓋的屋子裡，屋子裡的柱子和樑，都是山上砍下粗糙木頭架好就算了事，沒有刨光。吃的是糙米飯，喝的是野菜湯，身穿粗麻布衣服，天冷只加一件鹿皮衫，使用的器具，全是土碗土缽子。

　　韓非子說：「恐怕就連守門小官的生活也比堯過的生活好些呢！」

　　我讀了書之後，相當的驚訝，想不到堯當了皇帝，茅草屋就是皇宮。皇帝的生活如此刻苦儉樸，真是令人感佩，令人想不到啊！

　　我現在「獨居」的地方，比堯帝的皇宮好得太多了，我有三個水龍頭，一個在廚房，二個在浴廁。

　　這裡天氣燠熱，天空全是太陽的舞台，一切都在強光的輝耀中，要想涼一下，只有求下雨。有時炎熱把土地烤焦了，把禾苗曬枯乾了，血液在人體內差一點就會沸騰。

　　不怕！

　　現在我有三具電風扇，一台在廁所，一台在臥室，一台在寫作的書桌旁。

　　我現在「獨居」的地方，當然比「彩虹山莊」輸得遠遠的，連比都別作夢，也比「真佛密苑」差了一大截，但比堯帝的皇宮好也。

　　一想到堯帝，我就大樂，隨「住」而安！

　　我現在也是皇帝，一個自由自在的皇帝，無拘無束，完全沒有人管。

　　因為，我是獨居老人！

jonathan520yii

冥王律令
　　冥王交于我「冥王律令」，我看了觸目心驚。

　　這「情慾邪淫」的罪，包含：

　　一、聞聲神移──聽淫詞浪語，心志飛蕩。

　　二、竊意私窺──針孔錄影。

　　三、好講淫語──妄言閨情。

　　四、藉機挨身──手做非禮。

　　五、寫作淫書──攝繪春宮。

　　六、心淫之罪──邪緣未就，生幻妄心，勾計未就，生陷害心，見人美色，生迷戀心，人有己無，生不平心，人妍己醜，生嫉妒心，見人嬌美，生妄想心。

　　七、尋花問柳──情慾買賣。

　　八、邪淫濫交──自逞風流。

　　九、奴婢娼妓──販賣人口。

　　十、逼姦強姦──淫盜重罪。

　　十一、違反倫常──不正之淫。

　　十二、神前佛後──不正之地。

　　十三、三光之下──日、月、星三光之下。

　　十四、破修道者──破節之罪。

　　十五、時辰不對──天帝聖誕，父母臨終。

　　這「冥王律令」主要包含了「眼淫」、「耳淫」、「手淫」、「口淫」、「身淫」、「心淫」。

　　這十五條文之中，還有註解的小條文，可以說鉅細無遺，全部都是罪業。

　　我記得有一弟子問我：

　　「我用錢買的，算什麼罪？」

　　「是罪！」

　　「對方正需要錢，我給錢，各取所需，很公平。」

　　我答：

　　「情慾買賣第七條。」

　　又有一名女弟子問我：

　　「對方需要，我給他，算是罪嗎？」

　　「是罪！」

　　「師尊，你不是教我們，給人快樂嗎？我給他快樂，又不求回報，算是什麼罪？這是慈悲喜捨的『慈』及『捨』啊！」

　　「這。………」我一時傻住了。

　　現在我的回答是：

　　「第八條，邪淫濫交，自逞風流。」

　　我知道有一位作家，在他的作品之中，描寫自己的生活，他喜歡在佛像面前手淫。

　　年輕時，讀書在佛寺，以求專心。

　　乘夜間無人之時，到佛像之前。

　　如此如此，這般這般，弄給佛看。

　　他說這樣子特別刺激，特別暢快。

　　這種做法，是反叛心理。

　　當然犯了「神前佛後，不正之淫」。

jonathan520yii

名利海
　　我神遊幽冥世界，見到一名僧人，這位僧人在陽間，是一位鼎鼎大名的和尚，我看見是他，嚇了一跳。

　　「你怎墮落在此？」我問。

　　（僧人在陽世，有僧王之稱）

　　僧人一看是我，頗羞慚，臉紅紅的回答：

　　「業障深重。」

　　「你是享大名的？」我說。

　　「不錯。」

　　「你是得大利的？」

　　「不錯。我的寺廟億億！」

　　「怎如此？」我問。

　　僧人回答：

　　「名利海中浪費了歲月時光，沒有修行。」

　　「你不是勸人做善事嗎？」

　　「善事都是弟子們做，我自己卻沒有做！」

　　「啊！」我說不出話來，瞠目結舌。

　　這位名僧，在陽世的時候，曾和多位僧人，造訪寒舍，我們有三面之緣。

　　見了這位名僧，不敢稱他為高僧，就想起佛門那個老掉牙的故事，人人都知道，但，就是人人沒有去體會，人人不會去實踐。

　　故事重錄如下：

　　一位老僧和一位小沙彌，在江畔高塔，看來來往往的船隻。

　　老僧說：「從古至今，船來船往，知多少？」

　　小沙彌答：「甚多！」

　　老僧說：「不多！」

　　小沙彌問：「明明甚多，如何是不多？」

　　老僧回答：

　　「名和利而已！」

　　這個故事是說，我們每一個人都是名利海上的生死凡夫，有什麼人是真正看破的？有什麼人是真正放下的？有什麼人是真正不留念名利的？

　　我們曉得名利誤人，我們不只要淡泊名利，更要進一步遠離名利圈，但是，芸芸眾生的根基太差，定力也多不夠，一逢名，便去追求，一逢利，便生貪著，一點點也抵擋不住名利的誘惑。

　　有名，更要大名。

　　有利，更要大大的利。

　　愈多愈好。

　　至死也不休。

　　沾了大名大利，迷惑顛倒，卻忘了學佛修行，了生脫死的真正目標。

　　遍融大師曾說：「人要守本份，不要去貪名求利，不要去攀緣，只要因果分明，一心修行。」

　　這句話很平淡無奇，令人輕蔑，沒有高妙，好像沒有什麼價值，但，這天下間，又有幾人能做得到？

　　有人說，名與利是學佛路上二把最惡最猛的毒劍。古今中外，多少英雄豪傑，多少才子高人，因為沾染了名，因為沾染了利，都紛紛中箭落馬，毒發身亡，枉費一輩子辛勤耕耘，努力修行的心血，結果換得了貪名貪利的代價，一生一世全空過了，還得在輪迴中受報受苦，墮落在幽冥世界，真是慚愧！

　　建全世界最大的寺廟，

　　建全世界最大的佛教大學。

　　建全世界最大的僧伽團體。

　　建全世界最大的慈善團體。

　　建全世界最大的佛教團體。

　　當僧王，佛教教宗。……

　　多少人夢中幻想過？

　　搞到最後，生死之事忘卻，修行成了追名逐利的手段和藉口。

　　於是，我猛然放下一切，隱居閉關，一個人獨居！

　　世俗上贏得了掌聲和肯定，我認為，在天上界，是一點資格也談不上。

jonathan520yii

親情之死
　　我這一生很重「情」。

　　然而，我亦然看遍了「無情無義」的人。

　　我心已死！對「情」字有了恐懼。

　　所以，表現在外的，是冷冷的，一個人，走這孤零零的後半生，千山獨行，不必相送。

　　我指的「親情」，不單指父母、兄妹。連朋友、親戚、弟子都算在內。

　　我一生對人，用的是真性情，盡心而無欺，互相的敬愛，互相的幫助，義氣相結合，每一個人我都會盡心盡力的去愛護他們。

　　當我知道別人有困難時，我第一個想到的，就是用盡所有的佛法去救他！

　　我做的事情，就是給人快樂，解除人的痛苦，努力而長久的積功累德，正心誠意，我一絲一毫都不敢去欺騙他人，因為我喜愛有情有義。

　　我認為，人生已經很苦了，做為人的一份子，逢到的就這幾個人而已，能在一起是很有緣的，非常難得了，人本來就是一體的。

　　大家互相情同手足，那是多麼快樂的事，應該互相保護扶持，大家要時時念著對方，這是多麼的美妙啊！

　　「同門連枝各自榮，

　　些些言語莫抬哄；

　　一回相見一回老，

　　能得幾時再相逢。」

　　「同門同堂忍便安，

　　莫因毫末起爭端；

　　眼前名利何足論，

　　佛國淨土是真章。」

　　我想對「真佛宗」的同門，講一個故事：

　　漢朝的時候，有位叫田真的人，家中共有兄弟三人，父母都已經過世了，兄弟三人就討論，將父母遺留下來的財產，平均分做三份，每人一份；連家中堂前的那顆紫荊樹，也決定要把它分為三份，而且明天就要動手，把紫荊樹分割成三份；說也奇怪，就在田真兄弟決定之後，這棵紫荊樹突然就枯萎了。

　　田真看到之後，感到非常的震驚，就跟兩位弟弟說：「樹木同株，聽到自己要被分割成三份，所以才憔悴枯萎了啊！難道我們人卻不如樹嗎？」田真說著說著，忍不住悲從衷來，哭了起來，兄弟三人因此就決定不要分割紫荊樹了。說也奇怪，這棵樹一聽到田真兄弟說不分割它了，就又活了過來，兄弟三人因此感悟，再也不分家了，從此兄弟財產共有，而且愉快的生活在一起。

　　鄰居們都稱讚：「田真兄弟一家是孝門啊！」

　　我說：紫荊樹就比喻「真佛宗」。

　　兄弟三人是分堂。

　　大家和和樂樂在一起修行多麼好，不要分彼此，而各自獨立去了。

　　做一個人，要「有情有義」才好！

　　不要太「無情無義」了！

　　我雖然對「情義」有了恐懼，但對「真佛宗」仍然有太多的感情。

　　我要弟子：

　　今生好好專一的修持真佛密法，只要努力精進，本尊與我合一，當生就可了生脫死，不用再輪迴六道，如果聞了法，又捨棄，實在太可惜了！

　　修行要好好地在自己的行持上下功夫，六度萬行，盡心盡力的去實行。

　　學佛要「以戒為師」，隨時隨地留意自己的行持是否如法，是否合戒律。

　　名利。

　　權位。

　　恩怨。

　　地盤。

　　全是成佛證果的絆腳石啊！

jonathan520yii

獨居老人傷痛腳
　　有一天，我到菜市場買菜。

　　看到一位市場門口的銷售小姐扶著拐杖，這位小姐平時都很熱情的招呼客人。

　　我問：「怎麼了？」

　　她答：「車禍！」

　　「多久了？」

　　「二個月，看了很多醫師，又酸又痛一直不好。」她的臉上表情非常痛苦。

　　我說：「給我一杯水。」

　　她很快的給我一杯水，不知道我要做什麼。

　　我找到一處無人的地方，加持這杯水，把「瑤池金母」觀想入這杯水中。

　　「喝下去，你的腳會好，酸痛會好！」我說。

　　她喝了下去。

　　結果這位小姐，才二天，酸痛全解除了，枴杖不用了，走路完全正常了。

　　我非常的高興，我幫助了她，但我並不知道她的姓名，不知她的住址，不知她的年齡。所以我在隱居閉關的小屋中修法，並未迴向給「瑤池金母」。

　　約一段時日。

　　我在運動「仰臥起坐」，把自己的腳勾住床緣，很用力的做。第二天起床時，我發覺自己的左腳盤腫起，像發了的「米糕」，又像「饅頭」。

　　一碰地，痛得我哇哇叫，眼淚都要滴了出來。我心中想，慘了！是替代？是運動傷害？扭到筋？傷到骨？發炎了？

　　我迅速的想到，我現在是獨居老人，如今左腳盤腫起，完全不能動，一觸就酸痛，我隱居閉關，舉目無親，一個醫師也不認識，向誰求救？

　　我原先認為，佛菩薩護我，我的護法護我，隱居閉關一定無事，連一點小感冒都沒有，我這平靜的生活，一個人獨居修行，滿有意思的。

　　但，「無常」來了，我深深知道，這是大不妙！

　　我只剩雙手一腳，大大不便。我只能用右腳跳，跳不了幾步。只可以用爬的，雙手一腳的爬，左腿要注意抬高，不要碰到東西，只要一碰，必痛苦異常。

　　我爬著，洗臉刷牙，上廁所，吃水果早點。痛苦的扭曲了臉。

　　記得隱居閉關時，我自己準備了醫藥箱，有感冒藥、腸胃藥、皮膚藥、眼藥、刀傷藥等等。

　　我的經驗是，運動受傷要：

　　「正骨水。」

　　「酸痛噴劑。」

　　「紗布。」

　　內服是：「消炎藥。」「止痛藥。」「整肌藥。」「護胃藥。」

　　然而我的醫藥箱只有「撒隆帕斯」。

　　我舉目無親，求救無門。喊天天不應，喊地地不靈。這時候我終於知道了，獨居老人千千萬萬不能有病，一有病，如置身地獄一般。

　　吃飯，用扭的，穿衣，用扭的，上廁所用扭的，我在閉關小屋爬來爬去，痛苦異常。

　　我雙手扶著牆，我想，幸好我準備的乾糧夠吃，否則我如何上菜市場？如果早無準備，我一定會餓死在閉關小屋！

　　我向瑤池金母祈禱：

　　「我已經平平靜靜的過了這麼多的日子了，你如果要我只有雙手一腳，殘廢了一足，我也認了。我甚至可以扭來扭去的獨居在小屋之中，下半生不用出門，我會享受這種痛苦，一直到老死。如果我命中如此，請讓我心中平靜。」

　　我擦了「撒隆帕斯」，左腳用枕頭抬高，讓水氣褪去！

　　我修法。

　　瑤池金母來了，用手按腳上的經脈，拍打經脈，又用手指，加持我腫起的腳盤。

　　瑤池金母天天來施法。

　　終於，陽光又照進了這閉關小屋！

　　現在，我終於知道了，就算是我，也有「業障」，獨居老人最畏懼的不是什麼，是病！

　　我現在已可以雙腳穩穩站立，由窗口看青山，看夕陽。

　　想起昔日的蓮生活佛盧勝彥。

　　想起今日的我。

　　還是那一首詩詞：

　　滾滾長江東逝水，

　　浪花淘盡英雄，

　　是非成敗轉頭空，

　　青山依舊在，

　　幾度夕陽紅。

jonathan520yii

自由心證
　　修行密教的行者，除了由自己的根本上師印證之外，自己印證自己，自由心證是否可行？

　　我說，這必須具備正確的見解者才可行，這樣的行者，要具有實修的證量，有大悲心，教理行果通達，智慧顯發出來，五毒已轉五智，德性謙柔。

　　自由心證，先印證：

　　自己心清淨否？口清淨否？身清淨否？

　　氣足否？脈通否？明點無漏否？

　　大樂否？

　　淨光出現否？

　　空心否？

　　果地圓極否？

　　這最後的印證是：「法身如來的內證之法，雖等覺菩薩不能測知，唯佛與佛乃能知之。」

　　現今的人，正是末法時代，如果全部自由心證，不易辨別真偽。妄語的人很多很多，未得言得，未證言證，只因急功近利，貪圖名聞利養，於是自欺欺人，以偽為真，如此已入魔道，命終必墮地獄矣！

　　自由心證的結果，會出現：

　　一、妄語的人說自己開悟了。

　　二、瘋子(精神病患)也說自己開悟了。

　　三、入魔的都說自己成佛了。

　　四、鬼附身的，都說自己有大神通。

　　五、大成就者，即是被魔戲弄者。

　　我覺得，還是「老實修行」吧！不要有自己已到何境界的想念，自然就好，否則容易著相，會自毀慧命的。

jonathan520yii

不可毀謗密宗
　　在從前學佛，毀謗密宗的文章不少，我個人也看了一些，大部份批評密教有諸天法，把「諸天」納入佛法之中，是混雜了婆羅門教，甚至密教是婆羅門教。

　　又說，修「氣、脈、明點」，非佛所說，與外道修氣功，修通三焦，大小周天循環，修精、氣、神混同。所以批評修「氣、脈、明點」不是佛法。

　　也有批評密教的「祕密瑜伽」的，是印度教其中的一派，根本是外道旁門，是左道之術，非正也。這一類的批評文字，非常的多。尤其對密教護摩(火供法)也諸多攻訐，認為類似波斯的拜火教。

　　我知道，弘一大師有一次演講，對眾人說，他以前也一樣批評密教，認為密教是外道是邪法。後來他讀了「大日經疏」，方才了解密教的奧義，知道密教原來有甚深密意，從此痛加懺悔。

　　弘一大師認為，不要看密教的表面，要精研內在要義，確實了解之後，就不敢批評了。毀謗密教是謗法的大罪，千萬不要輕易人云亦云的毀謗。

　　密教由於甚深奧祕，其法不隨便示人，所以才稱之為「密」。

　　我說：

　　「諸天法」是「護法之法」。

　　「內證法」即「氣、脈、明點」法。

　　「祕密瑜伽」是「清淨法」。

　　「火供法」即「光明法」。

　　這裡面是滅障增慧，轉凡成聖，威德神力，不可思議的！

　　如果你毀謗了，就是毀謗了「法身如來毘盧遮那佛」。

　　因為，釋迦牟尼佛成道最初七日，以大日如來之身，在金剛法界宮，說內證之法門，便是「大日經」。

jonathan520yii

分靈
　　過去，我曾問瑤池金母：「什麼是分靈？」

　　瑤池金母回答：「草頭神。」

　　「草頭神」的意思是說，「分靈」如草那麼多，分佈大地，所以天上界的諸神聖，給分靈取了一個代號：「草頭神」。

　　例如：

　　南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。

　　毘盧遮那佛千百億化身。

　　盧舍那佛六十萬億那由他恆河沙由旬化身。

　　就連觀世音菩薩也有三十二應化身，一一應化身再分身無數，也就是分身無盡，是法爾故，是神力變現故。

　　據我所知，蓮花童子的分靈無盡，真佛宗的弟子之中，是有很多蓮花童子的應化身，我只是其中的一位，可以說，覺悟得比較早的一位。開悟的大白蓮花草頭神。

　　瑤池金母的分靈，我認出多位：蓮慈上師、蓮花春蓮教授師、蓮花又禎、蓮花素明等等。

　　我個人覺得，諸尊的分靈，當然很尊貴。但分靈如草，遍佈大地，分靈如月，水中映現。佛國淨土是化域，分靈也是一種幻化而已。

　　知道自己是分靈，那就更要步步為營，戰戰兢兢，要正法、正知、正見、正念，好好修持，好好弘法，要知分靈幻身如聚沫，心神被物纏，一樣六道去輪迴！

　　草頭神！如果被污染。

　　草頭神！如果墮落。

　　一朝被火燃！

　　永劫更無煙！

jonathan520yii

法最齊全
　　很多人學佛，喜歡到處去「跑道場」，這「跑道場」就稱為「遊宗」，這個宗派走走，那個宗派溜溜。眾生如水一般，一回兒流向東，一回兒流向西。

　　我聽到有傳言說：「蓮生活佛盧勝彥，皈依了數拾位上師、法師。我要向他學習，到處去皈依、受灌頂，有什麼不可以？」

　　勸阻的人，一聽此言，覺得也有道理，一時也回答不出來。

　　今天，我如此說，想學佛的人，是可以多走走其他的道場，不是去看熱鬧，而是多多比較，多多探討，等你確實看清楚明白，你看一切都滿意了，再來「皈依」我不遲。

　　我不束縛大家去參訪賢達。

　　但是，你可以回頭看看「真佛密法」。從「四加行」到「大圓滿法」，從「外法」到「內法」，從「入世法」到「出世法」，從「本尊法」到「金剛法」，從「共法」到「不共法」，從「火供法」到「水供法」，甚至藏密最高的「大圓滿法」、「大手印法」、「大圓勝慧法」、「大威德法」等等。

　　「真佛密法」的法，最是齊全。

　　你想學什麼？就有什麼。

　　我可以真實的告訴大家，你想到外面去學的，我這裡都有，最真，也最確實。基至外面沒有的，我這裡都有，我是一位集大成的修證行者。

　　你皈依一個蓮生活佛盧勝彥，就等於皈依數拾位上師、法師，這還不是一樣嗎？還不夠嗎？

　　應該如此說，皈依真佛宗，就是「最終」的，再也找不到法最齊全的了。

　　再亂亂跑道場的，像無頭蒼蠅一般，實在應該打屁股！

jonathan520yii

寫給「大溪地」的詩
＜石神＞

領略粗獷藝術的一些風采
新石器時代的圖騰
施福的神像
令人深省

＜草裙舞＞

上頭有飛幡之帽
年輕的男女少年裝飾打扮
擊鼓歌唱
草裙的舞蹈者
激昂

＜獨木舟＞

人與海最初的連繫
這是最初的傳承
保留了原始的痕跡
可以想像
海那麼大
舟那麼小
如何搖盪

＜巫師＞

上身頭頂插有羽毛
下身刺青繩索裝飾物
皮毛披身以保護
手握法器
唸咒
及舞
裝扮獅虎牛豹把鬼嚇住

＜漁獵＞

在山是獵人
出海是捕魚
這是生活的形式
也有畜牧與果種
造成
發展的促進作用

＜赤身＞

最早的土人是赤身
連樹葉都沒有保護
這裡也有亞當與夏娃
沒有面具
原始與原始相對
誰與誰
沒有特別的關注

＜南海之歌＞

棕色的皮膚
開朗的笑容
有歌有舞的藝術
創造了原始的獨特風俗
我喜歡的
不是別的

jonathan520yii

賣陽春麵的夢
　　近日，有一夢境甚奇！

　　我夢見了自己垂垂老矣！頭戴著草笠，身穿破舊的唐裝，竟然在中國大陸東北的哈爾濱火車站，很偏僻的一隅，在昏黃的夜燈下，賣陽春麵。

　　我老態龍鍾，抓麵、燙麵。

　　切蔥入碗、添香油、放鹽、加醬油。

　　將煮好的麵，置入碗中，加湯。

　　我問客人：

　　「要不要切一點小菜？魯蛋、雞翅膀、海帶或豆腐干？」

　　那人抬頭看了看我，怔了一怔：

　　「你是不是盧勝彥？」

　　我回答：

　　「說是也是，說不是也不是。」

　　那客人愣住了。問：

　　「盧勝彥是弘揚佛法的，怎可能在哈爾濱火車站賣陽春麵呢？」

　　「所以說，我不是盧勝彥。」

　　「但，你自己也說是？」

　　我答：

　　「弘揚佛法的盧勝彥與賣陽春麵的盧勝彥其本質是不變的啊！」

　　客人說：「不太明白。」

　　我哈哈大笑：

　　「半凡半聖。」

　　說完「半凡半聖」這句話，我的夢就醒了過來！

　　對於這個夢，我思索很久──

　　這個夢境雖然甚奇，也很莫名其妙，然而想一想，也有它的哲理存在。

　　人不可能永遠年輕，也不可能永遠健壯，我一樣會垂垂老矣！老了，一切就變了模樣。

　　我永遠會住在西雅圖嗎？那也不一定，因為人的環境，周遭的環境，隨時在變遷，我們人，遷來遷去，搬來搬去，我從台灣搬美國，從美國搬中國大陸，在東北哈爾濱住，不是完全不可能的事。因為這世間的事，畢竟難料！這都是「時間」、「空間」的轉換，一切均是無常，一切均在變化。

　　像現在目前的我，一個人，孤單單的住在一個荒島，這裡沒有中文電視，也無報刊，可以說什麼都沒有，自然與我合一，我就是自然，這不是夢境嗎？這正是南海孤島的夢幻。

　　將來，我會老化！

　　將來，我會很窮！

　　將來，我真的可能遷往中國大陸的哈爾濱，誰敢保證，我為了生計，不會出來賣陽春麵呢！

　　賣陽春麵的老頭子，只是一個小小的凡夫。

　　然而，有誰知道？菩薩正是他的眷屬！

jonathan520yii

傳說中的怪老頭
　　隱居閉關的小屋住了一陣子，漸漸的有傳聞出來，傳聞中的主角竟然是我，令我本人嚇了一跳，原來我這位獨居老人，在這裡也很有名喔！

　　傳說中的怪老頭，是這樣子的：

　　「這個人不知從何處來，沒有人知道他的來歷，好像是石頭裂開生出來的，他把自己關在屋子裡，很長很長的時間，很多日子看不見人影，附近的人要看見他，非常的困難，從來就沒有一個訪客來探望過他。」

　　「市集裡面的人，知道他久久來買食物，他穿著便宜的衣服，光頭，腳穿涼鞋，上衣露在外面，看來是意態悠閒，但也是懶懶散散的。」

　　「問他過去，他不說，問他未來，也不說，姓啥叫啥全不說，只是笑笑，保持沉默，透露出一種非常神祕的奇怪人物，這個老頭，沒有親戚，也沒有朋友，實在令人好奇。」

　　「傳說中的怪老頭，有法術，有人得眼病，他的手一指，眼病馬上好了。有人得腸胃症，他用手放光就好了。有的時候，只要他抬起眼睛看一看你，你的病症就消杳了，他的眼神裡面，深不可測。」

　　「有一天晚上，風刮得很大，有人從他家門外走過，奇怪的是，只有他家附近沒有風，而其他地方全是大風。這人非常好奇，再走一遍，證實只有怪老頭居家左右無風，其他處，大風呼嘯的吹。回首看怪老頭的家，好像在雲煙山樹的縹緲中。……」

　　這些傳說，有的倒是真的，而有些是誇大其詞，我也不理會這些傳聞，我過著簡簡單單的日子，一天又一天的過去了，孑然一身。

　　有一天清晨，有人敲門，我打開門一看，是這裡的「要人」。「要人」也就是這附近有權勢的人，在台灣就是「里長」一類的，在這裡就是什麼「委員」一類的。

　　要人說：

　　「我們關懷獨居老人！」

　　「謝謝！」我衷心感謝。

　　「有親人嗎？有朋友嗎？為什麼看不見有人來找過你，你的孤單寂寞，令人同情！」

　　「哦！……」

　　「要不要我們周濟你什麼？」

　　「不用，謝謝！」

　　「你這樣關起門不太好，有空可到我家中坐坐，你應該知道我的。」

　　「是的。知道，我知道。」我很想告訴「要人」我有四百萬弟子，也很想告訴他我是隱居閉關，但他可能不會相信，閉關也是很難解釋得清楚啊！

　　要人說：「要不要把你列入等級？」

　　「什麼等級？」我摸著光頭，莫名其妙。

　　「例如：殘障的、疾病的、流浪的、貧困的。……可以獲得社區地方的輔助金，輔助金額不多，但聊勝於無！」

　　「不用，不用，不用。」我嚇得慌忙搖手。我說：「我身體還算健朗。」

　　臨走的時候，要人還對我說：

　　「記得常來我家坐坐，我們真的很關心你！」

　　我向他鞠躬，真的謝謝他。

　　我為此事，寫了一首現代詩：

　　徒然的忘了遙遠的過去，

　　我為何在荒涼的這裡？

　　年華確實遲暮的老去，

　　這裡的山山水水不能去懷疑！

　　我打算永久的隱居？

　　在磊磊的山，

　　潺潺的水，

　　一個人恆久的走入迷離！

　　我的思念化為風啊！

　　聲音是那樣的淒厲，

　　這人間是那麼的無常，

　　徒然的忘了歸去！

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停水的時候
　　隱居閉關的地方，常常有停電停水的時候，尤其一停水，帶來很多的不便。

　　如果提早通知要停水，我會先在浴缸及水桶中，先儲備一些水，以便停水的時候使用。至於飲用的水，我會騎著我在這裡買來的一部腳踏車，到附近的雜貨店，去買礦泉水喝，這裡的水質差，水不能生飲，還是喝礦泉水好，獨居老人一生病，麻煩可大了。

　　沒有預警的停水，或者我根本不知道，這時候，我就很辛苦，我唸著：

　　一個和尚挑水吃。

　　二個和尚抬水吃。

　　三個和尚沒水吃。

　　我是一個和尚，辛辛苦苦的挑水，還有得吃，有得用。

　　我想起，我年輕的時候，當測量官，在深山野地測量，寄宿的地方沒有水可以洗澡，測量工作在大太陽之下，全身汗流夾背，衣服濕了又乾，乾了又濕，衣服早已結了白白的鹽巴，此時此刻有水沐浴，簡直太舒服了。

　　每天夜晚，能痛痛快快洗一個澡，就是最高的享受了。我記得，那個地名叫「馬力埔」，我沒有水可洗澡，於是我帶著換洗衣物，到山中的小溪洗澡，那時期，溪水清涼乾淨，洗澡兼洗衣服，痛快淋漓。

　　在「馬力埔」測量，天天在溪河中洗澡，然後踏著月色，循著小山路下山，唱著歌，吹著口哨，成了一種樂趣，這一段回憶果然難以忘懷。

　　時光轉到三十年後──

　　今天，我成了一個獨居老人，每回停水的時候，我會走到附近的一個小湖沐浴。

　　沐浴兼游泳，同樣是一種樂趣啊！每回沐浴兼游泳，我自然而然的回想起「馬力埔」。

　　停水的時候，就會想到水的好處。還有極樂世界的「八功德水」：

　　「澄淨」，水澄清潔淨，沒有污穢。

　　「清涼」，水清淨涼爽，沒有昏濁煩燥。

　　「甘美」，水的味道，香甜可口。

　　「輕柔」，水的特性，輕撫柔軟。

　　「潤澤」，水滋潤身心，令身心均得益。

　　「安和」，水安寧平和，安穩舒適。

　　「除患」，水可止渴，去除飢餓。

　　「增慧」，水可增慧，令智慧善根增長。

　　西方極樂世界的「八功德水」有一偈：

　　寶華千萬種。

　　彌覆池流泉。

　　微風動華葉。

　　交錯光亂轉。

　　我在等候，早晚有一天，戒體芬如出水蓮，功德池上禮金仙！

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大聲唸佛
　　以往我唸佛，大部份細聲唸，或者只是舌頭轉動，口未出聲，甚至只是用心想念而已，只因為旁邊有人在，害怕唸佛太大聲，干擾到他人。

　　現在隱居閉關，周遭均無人，只是一個獨居老人，我就「大聲唸佛」了。

　　我想起一偈：

　　一句彌陀。

　　吹大法螺。

　　木童撫掌。

　　石女高歌。

　　一句彌陀。

　　擊大法鼓。

　　日月停輪。

　　山河起舞。

　　我這大聲唸佛，聲勢果然不凡，好像自己通身全用盡了力量，不只是自心震動而已，綿綿密密的聲音，四面八方擴散出去，八面十方把閉關小屋全震撼了。

　　彷彿坐鎮了寰宇，自己變得高大，一點靈明在山河之上，已是山不在高，水不在深。

　　原來大聲唸佛有這樣的好處，不只是飛過千峰，度過千河，簡直就是勘破一切，如金剛王。

　　以前有人問我：

　　「如何唸佛？」

　　我答：

　　「如遇怨賊，拔刀來殺，你大聲求救！」

　　「為何須如此？」

　　「真心求救度啊！」我說。

　　我這回答，當然不是人人如此唸佛，但，這是最「真誠」的唸法，也是最「迫切」的唸法，有別於輕聲細語唸佛。

　　其實輕聲細語，柔柔的唸佛，也是很好的，那是唸佛的名字，唸佛的相好，唸佛的光明，唸佛的神力，唸佛的功德，唸佛的智慧，唸佛的本願等等。

　　如果無他心的唸。

　　無閒雜心的唸。

　　唸與念相通。

　　一樣有感通。

　　我唸佛時，先唸「南摩三十六萬億，一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。

　　再唸佛咒：「嗡。阿彌爹哇。些。」

　　接著大聲喊唸：「阿彌陀佛。」

　　我唸佛當然有感應，一唸祂就來放光照我，忽而在前，忽而在後，忽而在頭頂，忽而在心中，忽而在外，忽而在內，忽而是二，忽而是一，我變成了阿彌陀佛。阿彌陀佛唸阿彌陀佛，我的這種感應是絕對真實不虛的。

　　我的大聲唸佛，把煩惱賊人去除，成了全佛全心，希望一了百了。我的大聲唸佛，把惡趣全拋棄了，這萬德洪名，真的不可思議啊！

　　大聲唸佛，又粗又妙！

jonathan520yii

失憶
　　由於近期「出神」頻頻，在「出定」的時候，總是覺得彷彿仍然在「出神」之中，人如同走在雲端，空空洞洞，輕輕飄飄，若有若無，彷彷彿彿。我自己的肉身，好像成了無物，經過很長的時間，才能夠恢復正常起來。

　　要形容「出定」的情況，可以用「夢遊」二字來解釋。也就是「出元神」過久，等一切應該清醒的時候，卻未完全清醒，如同在「夢遊」一般。於是，我在夢中做家事，在夢中寫作，在夢中修法，在夢中唸佛持咒，在夢中吃飯睡覺。

　　我覺得什麼事情全忘記了，過去的「人」，過去的「事」，過去的「地」，過去的「物」，全被流水一沖，化為烏有，於是我寫下「腦袋空空」的一首詩。

　　我猛然驚嚇，這是不是「失憶症」？

　　現在我的肉身，出現四種現象：

　　一、什麼也記不住。

　　二、說話口齒不清，咬字不準。

　　三、走路不是很穩。

　　四、手略略會顫抖。

　　我想起「老人痴呆症」，我是不是得了「老人痴呆症」？想起「拍金森病」，我是不是得了「拍金森」？我是不是「失憶症」？是不是身體裡欠維它命「B1」？

　　我嚇呆了！

　　會不會有一天，我這位隱居閉關的獨居老人，在幾年以後，偶逢師母蓮香上師──

　　「師尊，是我！」蓮香上師對我說。

　　我茫茫然，記不起她的臉：「你是誰？」

　　「我是師母！」蓮香上師急了。

　　「師母是什麼？是獅面空行母嗎？」

　　「記得佛青、佛奇嗎？」蓮香上師提醒我。

　　「這名字滿熟的，只是不知是誰？」

　　「真佛宗，還記得真佛宗嗎？」

　　「我知道銅可以鑄造成鐘，不知有什麼真佛宗！」

　　「啊！完了！一切全完了！」蓮香上師大叫。

　　我想到這裡，自己也嚇出了一身冷汗。我會不會像美國總統雷根一樣，連自己的老婆也認不得。會不會像很多「獨居老人」一樣，出門買菜，卻記不得路回家，在外面走失了，收容所問他，他什麼也記不起來！

　　慘了！我會不會吃自己的糞，喝自己的尿？

　　我向瑤池金母祈禱，不要讓我得「老人痴呆症」、「拍金森症」、「失憶症」……。

　　瑤池金母不答。

　　瑤池金母最後被我逼得無法，才對我說：「跟你說了千萬遍，肉身到頭都會壞掉，人生歲月流光如彈指一般，人老了就會有病，這也是自然而然的道理，你若失憶，也是好事，失憶豈不是無事、無心！」

　　我啞口無言。但，明明知道「失憶」與「無事、無心」是有差別，卻因為瑤池金母怕我碎碎唸，走得快，我這位獨居老人要向誰去申辯啊！

jonathan520yii

三隻青鳥的傳說
　　最近我寫作，常常提到瑤池金母的三位侍者，也就是「三青鳥」，這「三青鳥」就是「大鸞、少鸞、青鸞。」

　　我記得我曾說過，為什麼信奉瑤池金母的門人，他她都穿「青衣」，我認為和三隻青鳥有關，因為三隻青鳥是代表瑤池金母傳達金母的旨意，與人間接觸頻繁，所以金母門人都穿「青衣」。

　　還有道家有「扶鸞」的人神溝通方式，也就是用「鸞筆」在沙盤上傳達仙佛旨意的方法，這方法源至於古代，三青鳥飛到人間，以鳥嘴在沙上留字，所以現代的「鸞文」，就是三青鳥流傳人間的方法，故稱「扶鸞」。

　　這三隻青鳥在古書上，有記載：

　　山海經（海內北經）：「西王母梯几而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。」

　　山海經（西次三經）：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。」

　　山海經（大荒西經）：「有三青鳥，赤首黑目，身青，一曰大鸞，二曰少鸞，三曰青鸞。」

　　郭璞寫注：「是西王母使。」

　　據我所知，崑崙山瑤池金母的侍者很多，在經典中出現最多的是董雙成仙姑，這位仙姑是瑤池金母的貼身沒錯，但最早典籍上記載的是三青鳥，三青鳥服侍瑤池金母的工作，是無所不包的。

　　還有許飛瓊仙姑，這位仙姑的地位崇高，其來歷深遠而不凡，也曾服侍過瑤池金母，其服侍期間和三青鳥大約同一個時候。

　　三青鳥不要以為只是鳥神，能飛過「弱水三千」，其實都是大神，本領極大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都會變色，在古代，都顯過一番手段呢！

　　我「獨居」後──

　　三青鳥紛紛下降現身，給了幾個字：

　　「返乎自然。」

　　「無為獨處。」

　　「證無量光。」

　　青鸞還對我說：

　　「渾乎人我，忘乎榮辱，光明遍照，此正其時。」

　　我寫一偈：

　　四維上下無遮攔。

　　飛出崑崙十方天。

　　三鳥原是古大神。

　　接引行者列金仙。

jonathan520yii

無怨無悔
　　在隱居期閉關的陋室，我這位獨居的老人，自言自語自問自答的談一下自己的小小心聲。

　　「你對人有怨恨嗎？」

　　答：「無。」

　　「你對這回在娑婆世間度眾生會後悔嗎？」

　　答：「無悔。」

　　「有這麼多人，這麼多事，傷害你，你有所謂嗎？」

　　答：「無所謂。」

　　「為什麼你能做到這樣的心境？」

　　答：「因為我的願力大如虛空啊！我心虛空，廣度天下，視眾生如佛，無所障礙。」

　　這即是：

　　動地驚天為生死。

　　搥門打戶勸修行。

　　問我何以無怨尤。

　　只怕眾生入火坑。

　　我自覺我是一個心量寬廣的大人，處處要為他人想，而不是一個心胸狹窄的小人。要救度眾生，本來就應該捨掉「生命」及「時光」的，修行人要修這個「無我」，就是處處為眾生，要知道，眾生是不可思議的。

　　我讀佛經，知道佛陀的弟子「目犍蓮」有這樣的一件事：

　　有一回，「目犍蓮」運用大神通力，到了極遙遠的一個佛國。

　　這裡有一位「廣大佛」正在說法，佛的身量有三十丈，而聽法的聖賢身量一樣是三十丈。

　　「目犍蓮」在這佛國之中出現，如同一隻小螞蟻。

　　當時，眾聖賢看見小螞蟻的「目犍蓮」出現在佛國，內心非常的好奇。

　　「廣大佛」對眾聖賢說：「這位小螞蟻般的小人，正是娑婆世間，釋迦牟尼佛神通第一的弟子目犍蓮啊！他今天以他的神通力，來到我們的國度。」

　　我當時，讀經讀至此，有一個感悟：在「廣大佛」的佛眼之中，看「目犍蓮」尊者是一隻小螞蟻，而娑婆人間豈不是一只螞蟻窩嗎！

　　這螞蟻窩有什麼好爭的？

　　這螞蟻窩有什麼好鬥的？

　　由這小小故事裡，我體會虛空的偉大，其實願力如果無量無邊，「目犍蓮」尊者不是一只小螞蟻，「廣大佛」也不是大佛，真正的「大」是與「道」合者大啊！

　　有怨嗎？

　　當然無怨。

　　有悔嗎？

　　當然無悔。

　　因為，因為，這娑婆人間，真的很像一只螞蟻窩而已！

jonathan520yii

隨「住」而安
　　我這一生，如同演戲一般，住過最爛最破的違章建築房子，但，我也住過六百坪的豪宅，我的豪宅佔地有四十畝哩！然而，我這位「獨居老人」，現在又跌停板，回到原點。

　　記得我那違章建築，約五、六坪大，勉強分成一房一廳，家中只有一個水龍頭，所以洗澡在客廳，廚房也在客廳，廁所呢？根本沒有廁所，要上廁所，外面有公共廁所。

　　違章建築，大致如下：

　　地板──黃泥土。

　　屋頂──鐵皮。

　　外圍──三合板。

　　地基──一半在大水溝上。

　　空氣──一門一窗，冬冷夏熱。

　　我住違章建築的時候，遇到有客人尋訪，我從門縫告訴訪客，請在門外站一站，因為我正在客廳洗澡，而客廳就是門旁。

　　這麼窮困的日子，我苦哈哈的度過了！

　　但是，我讀「韓非子」的書，書中寫到堯帝的生活：

　　「堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣，茅茨不翦，采椽不斷，糲粢之食，藜藿之羹，雖監門之養不敵於此矣。」

　　這是說，堯當皇帝的時候，住在參差不齊茅草蓋的屋子裡，屋子裡的柱子和樑，都是山上砍下粗糙木頭架好就算了事，沒有刨光。吃的是糙米飯，喝的是野菜湯，身穿粗麻布衣服，天冷只加一件鹿皮衫，使用的器具，全是土碗土缽子。

　　韓非子說：「恐怕就連守門小官的生活也比堯過的生活好些呢！」

　　我讀了書之後，相當的驚訝，想不到堯當了皇帝，茅草屋就是皇宮。皇帝的生活如此刻苦儉樸，真是令人感佩，令人想不到啊！

　　我現在「獨居」的地方，比堯帝的皇宮好得太多了，我有三個水龍頭，一個在廚房，二個在浴廁。

　　這裡天氣燠熱，天空全是太陽的舞台，一切都在強光的輝耀中，要想涼一下，只有求下雨。有時炎熱把土地烤焦了，把禾苗曬枯乾了，血液在人體內差一點就會沸騰。

　　不怕！

　　現在我有三具電風扇。一台在廁所，一台在臥室，一台在寫作的書桌旁。

　　我現在「獨居」的地方，當然比「彩虹山莊」輸得遠遠的，連比都別作夢，也比「真佛密苑」差了一大截，但比堯帝的皇宮好也。

　　一想到堯帝，我就大樂，隨「住」而安！

　　我現在也是皇帝，一個自由自在的皇帝，無拘無束，完全沒有人管。

　　因為，我是獨居老人。

jonathan520yii

海之泳
　　海灘的清晨景色格外迷人，日出的陽光映照在海面上，波浪湧出一片片的紅鱗。

　　帶著鹹呼呼的海風吹拂著椰子樹，細浪拍擊沙灘，我穿著泳褲，腳踩「白沙」，投身入海。

　　請注意「白沙」二字。

　　「大溪地」的海島沙灘，有的島，海沙是黑色，有的島，海沙是白色。

　　你問我為什麼？

　　我也不知道。

　　蓮香上師曾說，黑沙的島，盛產「黑珍珠」，白沙的島，盛產「白珍珠」。是耶！非耶！有待研究。

　　我還要告訴大家，我們曾在這潔淨的海灘，看見一位外籍女子，約二十來歲，一頭長髮，面目娟秀，一絲不掛，赤祼祼的下海游泳。

　　我們看見她，心中驚惶得不知所措，有一種無形的壓力，眼不知看著她好，還是躲著她好？

　　然而她，嫣然一笑，自游自在。

　　我另外要告訴大家，這「海洋」的一點點常識：

　　在海中，游泳游得最快的，應該是「鮪魚」，一般魚的游泳，是波浪式的，而「鮪魚」的游泳，是筆直的，如子彈一般，只有尾巴在動，「鮪魚」甚至尾巴動時，會把左右的雙翼收起，減少海中阻力。

　　「鮪魚」是群居的魚，他們也會一起嬉戲，如果有一隻生病了，落單了，牠們會一起去尋找牠，一起保護牠，「鮪魚」是有組織的魚。

　　在「海洋」中，「鮪魚」及「海豚」都很會吃小魚，一大群密密麻麻的魚群，只要一遇「鮪魚群」或「海豚群」，一下子，便全部一隻不剩的吃光了。

　　「鮪魚」有時候也會被獵食，如果牠碰到「食人鯨」或「大白鯊」，牠也要自身不保，跌跌撞撞。

　　真正來說，「鮪魚」的最大剋星是「人」。

　　日本人是吃「鮪魚」最多的人。

　　日本的生魚片(殺希米)，「鮪魚」是最佳材料。

　　我在「大溪地」白沙攤投身入海。

　　我用：

　　蛙式。

　　自由式。

　　仰式。

　　蝶式。

　　共游了一個半小時。

　　這時我產生一個問題，像「鮪魚」這麼聰明，能玩遊戲，又有組織，又會照顧同伴。

　　「鮪魚」的聰明只輸給「海豚」。

　　牠們什麼時候才能轉世為人？

　　牠們什麼時候才改吃葷成為吃素？

　　牠們懂得修行嗎？

　　還是牠們業障深重，轉世為人，恐怕遙遙無期了？

　　牠們是什麼因果才會墮落成為「鮪魚」，變成「生魚片」？

　　我在「海之泳」中，慶幸自已是人，知道修行，此世不修，更待何世？