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发表于 2-4-2011 07:47 PM
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讲到完一句， 佛道混了两千年。。。
已经不是你我就能分清。。
还是民间信仰最好。。。。
六甲真人 发表于 30-3-2011 10:40 PM 
此言差矣，民间信仰与正统信仰相比之下远远落在后头，话虽如此民间信仰仍让拥有他朴素和灵验的一面，可是同一时间也因为没有经典依归因此人为因素参杂了迷信，对吗？不然的话，那么你要开一个，帮助大家理清迷信和疑问？
民间信仰信仰是融合了儒释道，一起什么都拜的特征，形成的迷信的薄纱。
正统信仰是经过多年，通过很多很多努力，编辑形成，文化底蕴浓厚，不好就是有些东西深奥，必须有基本的学问才能通晓。
总结以上文字，民间信仰是正统道教信仰的简化与参杂（佛教，儒家以及许多不明的因素），如有能力应该依据正统信仰行事。
我并不是在贬低民间信仰，我本身也是从民间信仰转换去民间道教之后再学习正统道教的，可能信仰的事故，因人而异不能统一而论，以上愚见希望不会得罪六甲前辈。
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发表于 3-4-2011 02:13 PM
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道教信仰，酆都大帝是陰間的主宰。
齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》影響，因為其中說到酆都北陰大帝是「天下鬼神之宗，治羅酆山。」，因此道教便奉酆都大帝為地府的「主宰」。而「酆」，指北方癸地的鬼國，眾生死後無不受其主宰，山高二千六百里，周圍三萬里，上下並有鬼神宮室，山上六宮則是北酆鬼王（即酆都大帝）判決罪人之處，名稱依次為「紂絕陰天宮」、「泰煞驚事宗天宮」、「明晨耐犯武城天宮」、「恬昭罪氣天宮」、「宗靈七非天宮」、「敢司連宛屢天宮」。傳說一般人死後都要先到第一宮受事，而聖賢是先到第三宮。故南北朝時，酆都大帝多稱為「北帝君」，簡稱「北帝」。 |
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发表于 3-4-2011 02:28 PM
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此言差矣，民间信仰与正统信仰相比之下远远落在后头，话虽如此民间信仰仍让拥有他朴素和灵验的一面，可是同一时间也因为没有经典依归因此人为因素参杂了迷信，对吗？不然的话，那么你要开一个，帮助大家理清迷信和疑问？
民间信仰信仰是融合了儒释道，一起什么都拜的特征，形成的迷信的薄纱。
正统信仰是经过多年，通过很多很多努力，编辑形成，文化底蕴浓厚，不好就是有些东西深奥，必须有基本的学问才能通晓。
总结以上文字，民间信仰是正统道教信仰的简化与参杂（佛教，儒家以及许多不明的因素），如有能力应该依据正统信仰行事。
我并不是在贬低民间信仰，我本身也是从民间信仰转换去民间道教之后再学习正统道教的，可能信仰的事故，因人而异不能统一而论，以上愚见希望不会得罪六甲前辈。
xxkangxx 发表于 2-4-2011 07:47 PM 
kang兄講得對，不是排斥貶低乙方，信仰須要是要先過濾一番，經過多年洗禮，達到恢復本來原貌。
道教的教義不受埋沒，是因為是有一定實踐的教義，還有學術理論，也是精華的源頭。 |
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发表于 3-4-2011 03:08 PM
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boobanzhu 兄
請問一下﹐你知不知道 道教 在清朝時期 還有沒有製作 類似 “搜神傳”一類的書籍 ﹖﹖ |
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发表于 3-4-2011 03:08 PM
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本帖最后由 lingming 于 3-4-2011 03:32 PM 编辑
古代中國的世界觀﹐神就是神﹐神就是世界性的
哪有分什麼 道教神 、佛教神、民間神的
古代中國人看世界﹐是 “主外” 之分﹐
中國朝廷是天朝﹐是正中的﹐世界以中國為中心
古代中國華夏民族﹐稱呼外族都是歧視性以 “蠻夷” “胡” 等等
所以古代中國人看待神 ﹐就都是持 “主外” 之分﹐但同樣都是神
而道教﹐就是為華夏民族服務的﹐會記載一直出現的 “神仙”
天上到底有多少神、後來會有多少人成仙﹐根本沒有人知道清楚﹐
所以每隔一段時期﹐就會有類似“搜神记” ﹐“三教源流搜神大全” 之類的書籍出現
而近代﹐因為是清朝統治的關係
道教力量大減﹐已經沒有什麼力量像以往一樣
所以在清朝時期出現的神、仙、仙師等
不能就這樣說不關道教事﹐
而是沒有記錄到﹐或少記錄
而後最要命的是經過民國
這段時期開始﹐開始跟了西方宗教的那套價值觀~ “定型” ﹐
所以之前道教有記載的神﹐就被定型只是 “道教的” 了﹐
只能跟古籍、後又沒得再增加
華人一直說愛中華文化 ﹐卻走去跟西方宗教的那套 |
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发表于 3-4-2011 03:23 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 3-4-2011 03:27 PM 编辑
古代中國的世界觀﹐神就是神﹐神就是世界性的
那有分什麼 道教神 、佛教神、民間神的
古代中國人看世界﹐ ...
lingming 发表于 3-4-2011 03:08 PM
清朝時代統治者是信仰偏向佛方面發展。。是有打壓道教發展。
乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为國教，道教身為漢人的宗教；當時是限制天师職權，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员傳度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了傳統的张天師朝觐禮儀。那時，道教丢失了與朝廷的联系，其地位逐渐下降。所以會有這種情況，道教漸漸走向民間就是其中一種原因。。 |
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发表于 3-4-2011 03:39 PM
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boobanzhu 兄
請問一下﹐你知不知道 道教 在清朝時期 還有沒有製作 類似 “搜神傳”一類的書籍 ﹖﹖
lingming 发表于 3-4-2011 03:08 PM
咱沒有正式研究當下清朝道教的歷史或關乎神話書籍之類，咱不敢作出回答。
以小弟推估是由於那時道教遭受打壓，有時候發展出來是要以崇佛為主，儒道為輔，是漸漸附會三教的教義，還有大量民間神話。 |
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发表于 3-4-2011 03:47 PM
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咱沒有正式研究當下清朝道教的歷史或關乎神話書籍之類，咱不敢作出回答。
以小弟推估是由於那時道教遭 ...
boobanzhu 发表于 3-4-2011 03:39 PM
清朝後期是有本 廣成儀制
估計是當時清朝就快滅亡
道教力量回復了一些
就又開始了它的天職
但也只是局部記載了一些﹐和全真的科範 |
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发表于 3-4-2011 10:24 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 3-4-2011 10:38 PM 编辑
清朝後期是有本 廣成儀制
估計是當時清朝就快滅亡
道教力量回復了一些
就又開始了它的天職
但也只 ...
lingming 发表于 3-4-2011 03:47 PM
在文革時代，道教再次遭受打擊，道教還被歸於封建迷信，那時，還遭到禁止弘揚道術之類。
當時誰人敢學法，就遭到紅衛兵對付。。。哎。。
所以當年第六十三代天師張恩溥隨蔣政權抵台安居，形成道教最高領導地位的「張天師」
在台灣有天師，沒有天師府，而大陸江西龍虎山祖庭有天師府卻沒有天師的情況。。。。
http://www.360doc.com/content/11/0102/22/3053314_83479440.shtml |
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发表于 3-4-2011 10:50 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 3-4-2011 10:58 PM 编辑
有一部份道教的經典是在文革時代燒毀。。
在那時，不好說要記載鬼神書籍，一講出鬼神，就被紅頭兵拿槍打卦。。
很多道術從中流失到外傳，有些學習道術的人，開始自立門戶，受教規定門派等，呈現很多不同派門。 |
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发表于 4-4-2011 10:07 AM
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