經文深奧難宣揚 正信道教禁扶乩

hamitaichi

不是藏起來啦，是不會用電腦與人聯繫。。。 呵呵。。
boobanzhu 发表于 25-11-2010 12:25 PM

在網路上與人溝通是不行的, 要把道教普及化就一定要在現實中與公眾接觸, 譬如:
1. 登廣告說有道教講座會
2. 在報紙上夾傳單有道教講座會
等等.
你一定要有活動, 借著活動才有機會跟公眾接觸, 才有機會宣揚道教. 講完課程哭哭裝可憐一點, 樂捐就來了. 其實都不用裝哭的, 不哭都已經很可憐了.

不要只把地點集中在巴生谷, 巴生谷已經要什麼有什麼了, 並不會缺少道教這一回事, 你再餵巴生谷, 巴生谷也不再吃的, 你再去巴生谷努力都不會有成果. 真正缺少而需要道教的地方是比較華人社會的地方, 譬如檳城和鄉區, 那些最支持神廟的地方, 也就是會支持道教的地方, 可是道教卻避開這樣的地方, 專門去阿拉的地方碰壁.


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boobanzhu

在網路上與人溝通是不行的, 要把道教普及化就一定要在現實中與公眾接觸, 譬如:
1. 登廣告說有道教講座會
2. 在報紙上夾傳單有道教講座會
等等.
你一定要有活動, 借著活動才有機會跟公眾接觸, 才有機會宣揚道教. 講完課程哭哭裝可憐一點, 樂捐就來了. 其實都不用裝哭的, 不哭都已經很可憐了.

不要只把地點集中在巴生谷, 巴生谷已經要什麼有什麼了, 並不會缺少道教這一回事, 你再餵巴生谷, 巴生谷也不再吃的, 你再去巴生谷努力都不會有成果. 真正缺少而需要道教的地方是比較華人社會的地方, 譬如檳城和鄉區, 那些最支持神廟的地方, 也就是會支持道教的地方, 可是道教卻避開這樣的地方, 專門去阿拉的地方碰壁.

hamitaichi 发表于 25-11-2010 12:51 PM

多謝您所提出的意見。
道總有與檳城地區有聯繫，檳城有什麽活動，道總就會派人出席。。
千萬不要怪那些貼道教反對乩童帖子。咱都知道一定會反抗多過融合。。
其實若你讀全篇就明白三清道教會是想要打造一個有文化的道教教義，不提倡一些扶乩的這一類的方式。。。
在咱角度來講：扶乩、符箓、算命、風水、相學、卜卦，掌紋等，這類方便法門是可以學，但一定要有師傅監督較適合。。
方便法門是渡化眾生，給予人知道有命運，或鬼神的存在。。不能只靠科儀而已。。

hamitaichi

不要一直躲在暗處一直在理清 "道教禁扶乩" 之類的課題, 沒有蛋糕的道教還去爭論什麼純正? 神廟根本不是道教的敵人, 真正的敵人是外面的耶教和拉拉教. 還沒發揚光大就先去挑兄弟不和, 卻不敢面對外面盤大的實力, 那有點骨氣?

不會道教除了 "道教禁扶乩" 這樣的課題之外就沒有其他的教育可以談了吧? 如果這樣道教根本就是已經沒有核心了, 已經滅亡了. 你不會說 "道教禁扶乩" 就是道教的核心吧? 非理清不可? 那更大的課題 "修仙" 已經不再是道教的核心了? 相對核心課題之外的小細節問題譬如 "道教禁扶乩" 的課題都是可以權宜的, 在這個世界上權宜就是生存知道. 又不是叫你權宜到把自己的核心都賣掉了. 爭論的課題公眾沒有興趣, 公眾有興趣的是道教的修行, 如果你道教沒有辦法突顯出道教的特出, 只突顯出爭論的課題, 根本不可能吸引到教徒, 根本不可能發揚光大.

你要發揚光大, 場所, 宣傳, 和聽眾來源都要和神廟配合才有可能成功. 不過, 你道教如果一開始就要把神廟給踢出去, 你叫神廟怎樣跟你合作? 你的聽眾來源不可能是阿拉耶和華的, 一定是拜拜神的那些. 先把拜拜神的那些排除掉了, 你還有什麼聽眾? 講給鬼聽?

合作也要真誠, 別合作完了, 發揚光大了, 又再來對乩童拼個活. 有膽的就去找耶教啦啦教來拼呀, 拜拜神的還會幫你一把.


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hamitaichi

回复 28# boobanzhu

扶乩、符箓、算命、風水、相學、卜卦，掌紋 之類中華五術, 總歸, 我說, 這些都叫做巫. 巫在民間對那些已經求救無門的人是最後的寄託, 因為巫常常顯現了奇蹟, 把沒希望的人給救回來了.

世界上所有的宗教都排斥巫, 不過, 到了沒希望的時候都要求救巫. 道教是宗教, 當然我沒有逼道教必須接受巫成為道教的宗旨. 不過, 至少不應該排斥, 因為會和道教合作的人不是山, 就是卜, 不然就是乩. 不應該對你的朋友排斥.


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boobanzhu

不要一直躲在暗處一直在理清 "道教禁扶乩" 之類的課題, 沒有蛋糕的道教還去爭論什麼純正? 神廟根本不是道教的敵人, 真正的敵人是外面的耶教和拉拉教. 還沒發揚光大就先去挑兄弟不和, 卻不敢面對外面盤大的實力, 那有點骨氣?

不會道教除了 "道教禁扶乩" 這樣的課題之外就沒有其他的教育可以談了吧? 如果這樣道教根本就是已經沒有核心了, 已經滅亡了. 你不會說 "道教禁扶乩" 就是道教的核心吧? 非理清不可? 那更大的課題 "修仙" 已經不再是道教的核心了? 相對核心課題之外的小細節問題譬如 "道教禁扶乩" 的課題都是可以權宜的, 在這個世界上權宜就是生存知道. 又不是叫你權宜到把自己的核心都賣掉了. 爭論的課題公眾沒有興趣, 公眾有興趣的是道教的修行, 如果你道教沒有辦法突顯出道教的特出, 只突顯出爭論的課題, 根本不可能吸引到教徒, 根本不可能發揚光大.

你要發揚光大, 場所, 宣傳, 和聽眾來源都要和神廟配合才有可能成功. 不過, 你道教如果一開始就要把神廟給踢出去, 你叫神廟怎樣跟你合作? 你的聽眾來源不可能是阿拉耶和華的, 一定是拜拜神的那些. 先把拜拜神的那些排除掉了, 你還有什麼聽眾? 講給鬼聽?

合作也要真誠, 別合作完了, 發揚光大了, 又再來對乩童拼個活. 有膽的就去找耶教啦啦教來拼呀, 拜拜神的還會幫你一把.
hamitaichi 发表于 25-11-2010 01:22 PM

道教，最大倆派系，正一派與全真派。
正一派的符箓道派，是有龍虎山正一宗，西山凈明宗，閤皂山靈寶宗，三茅上清宗，由於道教弟子學習多了，自然產生不同變化，或另起爐灶創派系，就有很多道派，也一些道派教義流傳民間，變成民間道教，就有很多不同的法門。
有人講六壬不是道教，也有講六壬是道教，到底六壬是否屬於道教？
查根究底，都要看他們法脈的傳承。
若是六壬法脈來自是李淳風祖師，就一定是屬於道教門下，也有講六壬來自黃帝時代，也有人說是鬼谷子祖師。
道門的占驗道派，有鬼谷宗（鬼谷子仙師），還有樗里宗（樗里子）兩派，傳朱仙桃，青島先生，蕭吉，郭璞（風水），陶侃，李虛中(四柱八字），李淳風（六壬大師），陶弘景（醫學），麻衣（相術），呂才（五行精通）等。。。
道教是沒有排斥神廟，若是排斥為何要幫神廟註冊？
道教的核心，就是自然無為而無不為，容納萬物眾生，與天人合一（和諧，融合）。瞭解大自然的變化，就是玄之又玄。
為何那麼久中國道教與佛教可以融合共處？
就是道教融合、包容性很強。若是排斥，道教祖師一定不會提倡三教思想。

boobanzhu

回复  boobanzhu

扶乩、符箓、算命、風水、相學、卜卦，掌紋 之類中華五術, 總歸, 我說, 這些都叫做巫. 巫在民間對那些已經求救無門的人是最後的寄託, 因為巫常常顯現了奇蹟, 把沒希望的人給救回來了.

世界上所有的宗教都排斥巫, 不過, 到了沒希望的時候都要求救巫. 道教是宗教, 當然我沒有逼道教必須接受巫成為道教的宗旨. 不過, 至少不應該排斥, 因為會和道教合作的人不是山, 就是卜, 不然就是乩. 不應該對你的朋友排斥.

hamitaichi 发表于 25-11-2010 01:37 PM

道，是一種自然學術，博大精深，擁有寬大的學問，必須要親身體驗的，所以文字記載，是教義一部份而已。
學習不同，意見當然會有不同。
乩，是屬於神秘學，是一種能量。有這種能量，給予人有靈感而得到答案。
道教閭山派系，擁有巫術文化較多，有乩之類，所以道教是不排斥扶乩的。

xxkangxx

这个贴很好，我想请问历史上对元始天尊，太上老君的概念是何时开始有的？
那么，老子的出现对以上两位人物的关系是如何？
之后，有关于元始天尊所说的经是什么年代腾空出世的？
那么道藏里，那些经文是如何传入人世的？老子带动太上老君还是元始天尊带动老子？
关于元始天尊说经的问题，请boobanzhu道兄讲解讲解。

boobanzhu

个贴很好，我想请问历史上对元始天尊，太上老君的概念是何时开始有的？
那么，老子的出现对以上两位人物的关系是如何？
之后，有关于元始天尊所说的经是什么年代腾空出世的？
那么道藏里，那些经文是如何传入人世的？老子带动太上老君还是元始天尊带动老子？
关于元始天尊说经的问题，请boobanzhu道兄讲解讲解。
xxkangxx 发表于 23-3-2011 07:38 AM

咱講出咱所知道的東西。。。
歷史上記載春秋時代的老子，就是太上老君，道家始祖。
元始，是屬於開元時代的神，古代神靈，稱元始天尊。是在葛洪《枕中书》記載：“昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。”
歷史是無法記載元始天尊是從那時代出世，可以說天地未成形已經存在，是悠久神靈。
做出一個比喻例如扶乩的文乩，都是祈請神靈降授一些經文給予后人一種啟示，法如自然，自然降授於人。
古代得道高士的意識可以與天神交流，是一種一問一答的方式，去找一些答案。
比喻人靜坐，達到自我歸還，可以聽見本來的自己回答問題，（注意都容易入魔）需要靠自己領悟。
由於經文記載《元始天尊說經》，是一種天與人彼此意識交流，而教授道人的一種方法，所以道經內是沒有記載是哪位高德道長傳授。。
道藏記載《太上老君說。。。》之類，都是一種教授道德法門讓人入道，學習道法幫助民眾，教導積德補過，還有趨吉避凶的方便法門。。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一，就是道的化身。

三清是包括元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，沒有所謂誰帶動誰，三位天尊互動。