華人風俗篇（由來）

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華夏子弟乃是禮儀之邦，自從黃帝統一九州以來，我相信便是中華文明的開始或許文明比的開始的時間比黃帝還要早，因為漸漸的他們創文字，帶動人類群居活動等等特徵。
當人類在同一個背景長大時，會受到同樣的文化熏陶，因此你我能夠用漢字在這裡溝通。此外，當一群人有同樣的歷史過去，有同樣的民俗，及其它特點，他們應該成為一個民族。例如華人大部分是漢族。因此我們當今馬來西亞華人的風俗很多是原起是幾千年前的大陸中原。當時每一個禮節都有他背後的意思，當今華人許多迷迷糊糊的跟，可是不知道到底這個風俗禮節代表什麼；可悲的是有些華人青年更放棄了華人風俗，真是可悲。大家必須清楚明白，華人如果沒有文化特徵，例如風俗，傳統思想，及華教，那麼可想而知，雖然華人是世界上最多的民族，可是他們的文化是從幾千年前世界上文化最豐富的，淪落到今日紛紛被放棄。
我開這個貼的原因是因為，繼承華人傳統民俗，必須了解他的內涵，代表，否則就被人冠上迷信，老土等負面形容詞。
此外也方便許多，年輕人到道教論壇詢問風俗禮節的問題。
我再次聲明，一下我分享的是一句《禮記》的內容，應該是華人大部分民俗的起源，根據不同時代，不同地區的演變，不同籍貫的人士，會有差異，可是歡迎大家來討論！

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《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及戰國时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其姪戴圣又将「大戴礼记」简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。「大戴礼记」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴礼记」則成为今日通行的《礼记》
篇章
    * 曲礼上
    * 曲礼下
    * 檀弓上
    * 檀弓下
    * 王制
    * 月令
    * 曾子问
    * 文王世子
    * 礼运
    * 礼器
    * 郊特牲
    * 内则
    * 玉藻
    * 明堂位
    * 丧服小记
    * 大传
    * 少仪
    * 学记
    * 乐记
    * 杂记上
    * 杂记下
    * 丧大记
    * 祭法
    * 祭义
    * 祭统
    * 经解
    * 哀公问
    * 仲尼燕居
    * 孔子闲居
    * 坊记
    * 中庸
    * 表记
    * 缁衣
    * 奔丧
    * 问丧
    * 服问
    * 间传
    * 三年问
    * 深衣
    * 投壶
    * 儒行
    * 大学
    * 冠义
    * 昏义
    * 乡饮酒义
    * 射义
    * 燕义
    * 聘义
    * 丧服四制


來源：維基百科 http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A4%BC%E8%AE%B0

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婚義
婚禮者．將合二姓之好．上以事宗廟．而下以繼後世也．故君子重之．是以婚禮．納采．問名．納吉．納徵．請期．皆主人筵幾於廟．而拜迎於門外．入揖讓而升．聽命於廟．所以敬慎重正婚禮也．

父親醮子而命之迎．男先於女也．子承命以迎．主人筵幾於廟．而拜迎於門外．婿執鴈入．揖讓升堂．再拜奠鷫．蓋親受之於父母也．降出．御婦車．而婿授綏．御輪三周．先俟於門外．婦至．婿揖婦以入．共牢而食．合巹而酳．所以合體．同尊卑．以親之也．

敬慎重正．而後親之．禮之大體．而所以成男女之別．而立夫婦之義也．男女有別．而後夫婦有義．夫婦有義．而後父子有親．父子有親．而後君臣有正．故曰．婚禮者禮之本也．

夫禮始於冠．本於婚．重於喪祭．尊於朝聘．和於射鄉．此禮之大體也．

夙興．婦沐浴以俟見．質明．贊見婦於舅姑．執笲．棗栗段修以見．贊醴婦．婦祭脯醢．祭醴．成婦禮也．舅姑入室．婦以特豚饋．明婦順也．厥明．舅姑共饗婦．以一獻之禮奠酬．舅姑先降自西階．婦降自阼階．以著代也．

成婦禮．明婦順．又申之以著代．所以重責婦順焉也．婦順者．順於舅姑．和於室人．而後當於夫．以成絲麻布帛之事．以審守委積蓋藏．是故婦順備．而後內和理．內和理．而後家可長久也．故聖王重之．

是以古者．婦人先嫁三月．祖廟未毀．教於公宮．祖廟既毀．教於宗室．教以婦德．婦言．婦容．婦功．教成祭之．牲用魚．黌之以蘋藻．所以成婦順也．

古者天子後立六宮．三夫人．九嬪．二十七世婦．八十一御妻．以聽天下之內治．以明章婦順．故天下內和而家理．天子立六官．三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．以聽天下之外治．以明章天下之男教．故外和而國治．故曰．天子聽男教．後聽女順．天子理陽道．後治陰德．天子聽外治．後聽內職．教順成俗．外內和順．國家理治．此之謂盛德．

是故男教不修．陽事不得．適見於天．日為之食．婦順不修．陰事不得．適見於天．月為之食．是故日食則天子素服．而修六官之職．蕩天下之陽事．月食則後素服．而修六宮之職．蕩天下之陰事．故天子之與後．猶日之與月．陰之與陽．相須而後成者也．天子修男教．父道也後修女順．母道也．故曰．天子之與後．猶父之與母也．故為天王服斬衰．服父之義也．為後服資衰．服母之義也．

ee~ling

谢谢楼主分享！

xxkangxx

客家人的習俗不同的祖籍有不同的風俗就算大埔縣和梅縣，拜祭祖先的方式也不一樣。
糯米子不就是 糍粑 咯！
大埔客吃 算盤子 筍粄 老鼠粄 發粄
梅縣客 釀豆腐（因為當時客人南遷，沒什麼小麥來做水餃，就改良用豆腐，見證客家人艱辛的移民史）
還有很多菜餚 都是客家的代表座，油，色，香，便是主要的特點。
（以森美蘭淡邊客家風俗為例）
客家人的婚禮，從提親開始，雙方家長開一‘峰會’，親戚們認識認識，（有些人鐵定了的，就在這一天拿婚貼給女方，例如生成八字啊，禮單啊，結婚當天的細節啊。。等等）
時光晃一晃，就到了過大禮的吉日了！
男家由父母帶領帶那些禮品到女家，禮單：
1.聘金（我覺得意思意思就好，並無其他原因，因為我尚未成人，哈哈）rm99.99?
2.金豬成條（代表女方大黃花閨女，貞潔）
3.豬腿成只
4.大吉一打
5.紙牌糕一打（聽講以前女方會拿到很夠力）
6.洋酒（最少一對）
7.雞一對
8.禮餅（這個range也是很廣）
9.奶母錢（這是有仗母娘收的，感激她從小對未婚妻的養育之恩）
10.姐妹紅包（代表什麼叻？我暫時還沒想到為什麼，可是估計應該是不要意思吧你姐妹娶回家了，封個利市給你）
11.龍鳳燭兩對
12.喜糖（甜甜蜜蜜）
13.祭祖紅包，包括當天祭祖的所有用費
客家人在婚禮上都會附上松柏葉，代表吉祥，辟邪。
以上是基本的啦，女家還可以要求很多東西，可是得要尊敬男家。
那麼女家就會把部分禮品，祭祖，告知祖先，今天門下有個孫女要出門了哦。。答謝祖先

通常女家的回禮單：
1.金豬的豬頭豬尾豬腳還有一塊肉。
2.金豬裡內涵一件西褲寓意未來賢婿大富大貴
3.洋酒換一對汽水
4.禮品回一點就好
5.字牌糕回一點就好
6。大吉回一半
7.聘金一個意思就好（九毛九？？）
8.還有龍鳳燭

大概是這樣啦，若有疑問請再發問，我曾經到梅縣問過當地人，現在當地行情怎麼樣，那個導遊說，女家的宴席，也是男家包的啊，需要什麼材料都是男家提供的（興啊。。好彩我公公八十年前南遷到馬來亞），然後鄉下隨便喊喊一下人山又人海的啦。。

男家會在女家吃飯，然後繼續回家，祭祖，告知今天門下孫室，過大禮了，。etc etc.

通常一兩週後，就到成親的大日子啦！
以前男女在過完大禮之後，都沒見面的，可是現在。。難咯！
那麼呢，在那個晚上講究的家庭就還會有上頭禮，以前稱冠赏禮之類的，代表成人了。
那麼呢，男女都要用五色花沖涼，沖了，男女雙方各自在各自的家換上白衫白褲，在客廳，進行這個儀式。
男的，就會向內上頭，女的就要向外。普通人會用一個鐵罐報到紅紅的，
裡面放很多寶，剪刀啊，鏡子啊，子孫尺啊，新梳子啊，等等。
首先會用水抹臉，然後拜過神明，祖先，就會做在椅子上，此時父母就會一起幫子女整理頭髮，著名的台詞：
一疏疏到尾，二疏疏到白髮起尾，三疏疏到兒孫滿地。
可是之後我又加一句：
一疏疏到金銀滿庫，高如雙峰塔
二疏疏到兒孫多排隊到火車站

然後吃湯圓

禮畢，男女到第二天都不能打霧水。
第二天的形成我有機會再寫，嘩，很長啊。。

jerryyaw

楼主，加油，不错一下！

六甲真人

其实婚嫁如果要依据礼记。婚前要经过三书六礼，
现在都简化了

文vs彬

回复 5# xxkangxx


    又没写湯圓不可以咬

palma_em

谢谢楼主。。分享的文章。

清池

简化不等于废了， 简化只是在不同时空的修定版