你是创价学会的一员吗？

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 5-9-2007 12:27 AM 发表
你还是体会不到
佛法在平等的境界
不过也好，法华有一个好处
见山是山，复不是山，后归为山
等你在看久了一点，就会体会我要告诉你什么了

几乎每一品都可以很有那种无量境界
普门品亦如是
所以祝你找到 ...

嗯。。我看了7年。。50年后我会告诉你的。。谢谢。

晚安。

网络侠客

  3.修净土的人走哪条路才是捷径？
    有四种方法，其中以持名为捷径。念佛四种方法即是实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。实相念佛，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之光，去照见一切客观存在的现象，它的本性都是空的，天台止观，禅宗参究向上，都是用这种方法。观想念佛即是依《观无量寿佛经》作十六种观想，经中有详细说明，读者细研，自然明白。观想念佛，即观佛形像，心常系念。持名念佛即只念阿弥陀佛名号。实相念佛，着重自力，依靠自己的力量，不向外求，亲证本有之佛，但凡夫被无量劫来业障所遮蔽，怎么能一时顿悟，亲见本有之佛呢？故实相念佛一法，一般人不可运用。观想念佛要作十六种观想，并且不能间断，也非人人都能修学的。观像念佛，必须依靠佛像，像去还无，因成间断。只有持名念佛，下手最易，成功最快，只要念念相继，一心不乱，实相妙理，即在其中了，不劳观想，不劳观像，如子忆母，一定能够依靠佛的加持力量，往生西方，一旦往生，即出轮回，成佛也就不远了。

身外求法还是身内求法？佛在何处？

moon_boy

念佛法门，人人都能行（一心不乱，实相妙理，即在其中了，不劳观想，不劳观像）

观想念佛，非人人都能修（不往身外求法还是身内求法-因为不是念佛法门，你忘记了也不用把教理弄明白么？，因问此二还是在求法不是唯心观，故佛不现，
因为大千世界，唯心而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂“唯心”二字，
却不是一时三刻的事，恐怕误解，反而出偏。
）
矛盾么？不矛盾


一定能够依靠佛的加持力量-一念大三千境界若无法达到，自然看不到什么是佛，更别说佛来加持
你若问我佛在何处，我目前看到的是娑婆净土的佛（我不敢说我看到佛，可是文殊告诉我烦恼即使菩提妙义，要你去了解文殊智慧后，你就更加会明白净土意义）。你要看到极乐世界阿弥陀佛，我自己还有很远修行才看到。只有真正的念佛无间断，才能看到阿弥陀佛

普门品观音为何作西方三圣？可见法华与净土有相连的，故我说你
说法华经是释尊所尊为经中之王，是不了解法华为何叫经中之王

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 5-9-2007 02:37 AM 发表
念佛法门，人人都能行（一心不乱，实相妙理，即在其中了，不劳观想，不劳观像）

观想念佛，非人人都能修（不往身外求法还是身内求法-因为不是念佛法门，你忘记了也不用把教理弄明白么？，因问此二还是在求法 ...

你还是观佛为外在佛啊。。不判断你是身外还是身内了，因为答案已经不呼而出。。

听过九识心王吗？

小凯子

言之成理。感激！

笨陈

念到不念而念,一心不乱,一心不乱就进入禅定的状态.

笨陈

推荐创价的朋友读楞严经,你就明白什么是佛了.

moon_boy

等你去念先，现否定不认同也没用
你了解那么多理论也没有用，临命终时是不去理解理论的
纵有万般理论，一个都没有用

随你喜欢如何做什么观想，我要说的也就讲完

谢过

小凯子

想来阁下一定熟读《楞严经》，想必也深懂「佛」了！

那么可否给我等解释什么是「佛」呢？

mahalwin

原帖由 网络侠客 于 4-9-2007 09:55 PM 发表


舍弃法花前的经典？！嗯。。。立正安国论的第一句经文就非法华经的了。。

mahalwin兄，感谢你对创价学会的研究。我看到你在YOUTUBE和他人研究创价学会呢。。

不过，就如你不接收智者大师的思想，小 ...

是否是小窗,我不敢说. 如海神兄之前所提的,直解经典,先不读后期大师或某宗某团体对经典的解释.

当然，我也想去看看日莲宗和其他日莲系的团体，是否是真的那么糟。与其只看SGI，不如去看看其他日莲系。说真的，我不是对SGI 有兴趣，我是对日本这个国家所开展出来的日莲思想有兴趣。。。

不会吧, 同名号罢了吧? 你怎么知道那个是我? 我在YOUTUBE 不用这个名的, 我贴过唯一的VIDEO是我当难民义工老师为他们办PARTY的录影。。。NAN DAM MAW。。。可以去看看。。。他们很可爱

mahalwin

原帖由 网络侠客 于 4-9-2007 10:33 PM 发表

“念佛这法，比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超也超近得多了。念佛法门，人人都能行, 也不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国”。 （倓虚法师：《念佛论》）

我没有小看 ...

现在很多人，将某宗某法门当做廉价商品推销，大赞特赞。。
净土五经，所描述的是否如此，有心人自然会去看和研究。。。

mahalwin

原帖由 moon_boy 于 5-9-2007 12:17 AM 发表



佛法平等，觉悟的人看来佛说哪一部经典都是平等的
阿含也好，法华也好，般若也好，都是每一部好的经典
我之所以叫你看完法华，后看其他经典就是要让你知道佛法，靠一个经典可以，靠多少个经典都可以
只 ...

法花之外，其他经典是否是成佛之道？我是想知道方广的看法。

moon_boy

方广指大乘其他经典？
还是单单华严，圆觉等？

[ 本帖最后由 moon_boy 于 5-9-2007 04:28 PM 编辑 ]

笨陈

原帖由 mahalwin 于 5-9-2007 11:39 AM 发表

法花之外，其他经典是否是成佛之道？我是想知道方广的看法。

三臧十二部经, 本本都是成佛之道.

打个比方,个人就自认了解金刚经的皮毛,

金刚经:
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

金刚经的中心思想,我认为是这句:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

笨陈

原帖由 moon_boy 于 5-9-2007 04:22 PM 发表
方广指大乘其他经典？
还是单单华严，圆觉等？

alvin兄说的应该是华严经吧.全名是大方广佛华严经.

网络侠客

原帖由 笨陈 于 5-9-2007 04:57 PM 发表


三臧十二部经, 本本都是成佛之道.

打个比方,个人就自认了解金刚经的皮毛,

金刚经:
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言： ...

金刚经无可否认是大乘经典，当时从二乘转去大乘，成佛之道是从此经开始要言出。

请参考天台智者的五时八教论。谢谢

网络侠客

原帖由 mahalwin 于 5-9-2007 11:39 AM 发表

法花之外，其他经典是否是成佛之道？我是想知道方广的看法。

方广是法华经的前身。。

名字不同，但是要表达的是一样的。。

42天的方广，拖了40多年才再次宣说。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 5-9-2007 10:05 AM 发表
念到不念而念,一心不乱,一心不乱就进入禅定的状态.

创价学会每天的禅修，就是唱颂南无妙法莲华经。

那种姿态，难道不是进入禅定的状态吗？

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 5-9-2007 10:21 AM 发表
等你去念先，现否定不认同也没用
你了解那么多理论也没有用，临命终时是不去理解理论的
纵有万般理论，一个都没有用

随你喜欢如何做什么观想，我要说的也就讲完

谢过

所以，能在临终依然能归依法华，已是成佛者。

生死即涅盘啊。。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 5-9-2007 10:08 AM 发表
推荐创价的朋友读楞严经,你就明白什么是佛了.

何为成佛？

网络侠客的看法：佛者，是在绝对的绝境中，不被困难所动，如不动明王般，行常不轻菩萨之道，通过智慧通晓一切相，将绝境转变和挑战过来的人，从而改变小至个人、大至国家的宿命。

SGI第二代会长的看法：「成佛的境界是指，絕對的幸福境界。不會被任何事物所侵犯，不畏懼一切，瞬間瞬間的生命，正如清澈的大海，沒有一絲雲彩的虛空。相信大聖人在佐渡流罪時的境界，正是如此境界。」

你的看法呢？